转迈五《诗论摘闲》

金筑子

诗与沧桑

诗作为人们抒发性情，交流情感的体裁，自古就没有远离生活，没离开过时髦，从桑间蒲上，君子好逑，到民间魏阙，风达信雅，无不如是。或工或拙，或俗或雅，皆是性情。自汉以后，依风依赋，衍生讲究，引之入诗，便有骈文，歌行类似的变化，及至于唐，近体善矣。从诗经，到后来的唐诗三百首，其风格的演变与沿习，在处可见。横不能重近体而轻古风，倚馆阁而轻唐诗。每个时期的风格与讲究，都有其存在的意义，亦都有其在诗中的地位，

袁枚说过年老气衰而诗境亦随之颓，这是合符一般自然规律的。精力不济，精神头不好时，诗兴自然会受影响。但这并不能一概而论。人们时常看不起老干体，殊不知那也是时代的产物。过去革命干部，在实践中学习文化，革命热情不减，及至老年乃可用诗抒情言志。这比起土改那会，已是很有文彩的了！

八个样板戏在文革后广为垢病，旧科班的看不起，西洋的亦嫌土气。但若从实际水平看，却不可置疑有着许多过人之处，无论唱腔，舞美，音乐，戏剧效果都有相当的突破。

老三界后的中学生，系统读过古典文学的凤毛麟角，写近体与过去读过私塾人有差别，但阴晴圆缺，性情上的东西差别不大，交流还是相通的。彼此虽然感觉不同，却不致于格格不入。

馆阁体由于科举而高标一格，后人多学，其讲究挑剔，不善之人则与真性情渐行渐远。以至生涩费解常见，反不如唐诗亲民，因此，而把诗引入了死胡同，诗须见性情，后学不可不察也。

平播湘水

一种实事求是的辩证看法，此文论之有据。