上寿伏生 通经高密

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上寿伏生传绝学
通经高密擅名家
——黎元洪贺康有为六十寿

　　这是民国年间北洋政府总统黎元洪为近代维新派领袖（后成为保皇会首领）、著名学者康有为六十岁生日撰写的一副寿联。康有为不但热心政治，其学问在当时也应该是属于一流的，著作主要有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》、《康南海先生诗集》等。

　　此上联以伏生比康有为，首先切祝寿的主旨，其次切其学问。伏生，即伏胜，西汉时今文《尚书》的最早传授者，济南（今山东章丘南）人。曾在秦朝任博士，治《尚书》。秦始皇焚书时，他将书藏于壁间。汉初，以所残存的《尚书》教于齐、鲁之间。汉文帝时，他已经九十多岁，因年老不便行走，文帝派大臣晁错向他学习《尚书》，西汉的《尚书》学者，都出自他的门下。“上寿”，古代“三寿”中之上者。《庄子·盗跖》说：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”后泛指高寿。“绝学”，指失传的学问。《汉书·韦贤传论》说：“汉承亡秦绝学之后，祖宗之制，因时制宜。”

　　下联以郑玄比康有为，赞扬其经学成就，又切其讲学的经历。郑玄，字康成，东汉经学家，东海高密（今属山东）人，曾入太学学今文《易》和公羊学，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等，还从马融学古文经。游学归里，聚徒讲学，弟子达千人。后因“党锢之祸”被禁，于是潜心著述，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。康有为曾在广州长兴里聚徒讲学，后又设立学堂，而政治上的坎坷，也与郑玄的被禁有相通之处。这里，似乎还有一层含义，那就是劝勉康氏闭门著述。

　　联语用典贴切，要言不烦，有深厚的文化内涵。