诗词欣赏漫谈

穿越梅嶺

诗词欣赏漫谈

文/穿越梅嶺

四

    用事，又称使事、引事、事类。是中国古典诗词之一种很特别的描写手法，用事诗法之一，有人将它上升到诗法核心位置，诗家必须掌握之。如此郑重其事，一见其在创作中的广泛被运用，二见其在作品所中所起效果之微妙。

出现在诗词中的这些被作者刻意选择，精心安排的事和典，对读者来说，很多时候成了障碍。历代注家为了能钩隐作者所用事类的真相，对此倾注了无数心血。用事的历史是非常悠久的，大概是从诗歌的早期就有了，如《诗经》中就有“人亦有言，靡哲不贤。”就是指的引用前人前贤之言。

    作为一个读者，如果不能越过用事这个障碍，就无法正确的去理解诗意，读了之后一片茫然，毫无所得。这是用事。

    到了宋代的江西派，他们讲求“无一字无来历”，为了达到和实现这个目的，他们不惜去前人的作品中去施行拿来主义，然后经过加工，成为自己的。对于这样的做法，有人是不屑的，但他们有自己的理论和实践，曰“点铁成金”。在这样的情形之下，如果读者、赏者没有足够的国学营养，那是很难读这一类作品的。

    无疑，江西派的创作实践对诗歌的贡献是巨大的，影响了此后一代一代的诗人。作为一个作者，在创作中，都会有意无意的运用这种诗法来完成自己的作品，这无可厚非。

    当然，作者的“拿来”应该也有一个尺度，过此，则不免抄袭之嫌。用事、亦或“拿来”，是愈到后来愈普遍的，有些人动辄来此，非典无事不下笔，形同书抄而失去了诗的本来面目。

    作者如此，赏鉴家怎么去看待这样的现象？唐代的诗僧皎然，写了一本书，叫做《诗式》。这是一部研究作诗方法的书，也算是唐代诗学理论书。他谈到偷诗诗，总结了三种偷法：一曰偷语，就是偷取前人的句子。二曰偷意，是偷用前人的意境。三曰偷势，是偷袭前人的风格气势。他以为偷势者才巧意精，可以原宥，偷意就情不可原了，而偷语则是公行劫掠，最为钝贼，必须判罪。

    今人施蛰存先生于《唐诗百话》中颇为偷句翻案：“偷古人现成句子，在文艺创作上并不是禁侓，向来是允许偷的。一字不改的偷，也可以，只要运用的好。改换几个字，更不算罪行了”。施老对偷句持法宽，偷而能化，固然好，如果仅仅是偷，于创新未免有碍。

    当然，也有对这种情形反应强烈的。李攀龙他们对创作的主张是“文必秦汉，诗必盛唐”这就难免模拟和引用，引用的多了，就引起一部分人的不满，归有光唾弃他们说“今世以琢句为工，自谓欲追秦汉，然不过剽窃齐梁之余”。直接说他们剽窃。这样一来，李派的王世贞不干了，和归有光互怼。汤显祖做得更绝，王世贞仰慕汤的大名，登门拜访，汤不与相见，王世贞看见汤的书桌上放着自己的《弇州四部稿》，但是被汤显祖涂抹殆遍。不仅如此，汤显祖还把李攀龙，王世贞诗赋中的典故出处，抄袭的《史记》《汉书》唐诗等一一标出，刻木发行，搞的李攀龙，王世贞极为难堪。

     这是义气相争了，于文学批评的意义已经脱离。其作用只能是申明自己的立场罢了。汤显祖的这种做法，也被今天的一些人拿来做为武器，专检别人诗中有跟前人意、句法相同或者差不多的句子，以此来证明抄袭，这种戋戋之智，我认为于诗词批评和鉴赏，实在是毫无意义的。

   “拿来”而进行再创作，赋予它新的意境，这是诗家的惯技，也是诗法的一种，与纯粹的抄是有本质区别的，这点，作者要清楚，赏鉴者更要清楚。（2018/6/10）

穿越梅嶺

附近人冯振《诗词杂话》

（一）

七律有用古人成句者，元遗山最多此体，而一联俱用成句者则亦有之。如《淮右》云：

淮右城池几处存，宋州新事不堪论。

辅车漫欲通吴会，突骑谁当捣蓟门。

细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。

空余韩偓伤时语，留与累臣一断魂。

腹联全用韩致尧语，却于第七句标明之。又阮忠彦《追挽陈岑楼》云：

平生恨不识岑楼，一读遗篇一点头。

蓑笠五湖荣佩印，桑麻数亩胜封侯。

世间此语谁能道，万古斯文去已休。

欲酹骚魂何处是，烟波万顷使人愁。

颈联亦即岑楼诗句也。

五律亦有用此法者。王渔洋《读费密诗》云：

成都跛道士，万里下峨嵋。

虎口身当拔，蚕丛句有神。

大江流汉水，孤艇接残春。

十字须千古，何为失此人？

“大江”一联，即密《朝天峡》诗也。

余亦有只用一句成语而随即点明者。如元遗山《过三乡望女儿村追怀溪南诗老辛敬之二首》之一云：

万山青绕一川斜，好句真堪字字夸。

弃掷泥涂岂天意，折除时命是才华。

百钱卜肆成都市，万古诗坛子美家。

欲就溪南问遗事，不禁衰满落烟霞。

首句即敬之《三乡光武庙》诗也。余尝有《将作陕西之行，浩然赋此》云：

石作莲花云作台，清辞久服谪负才。

思登华岳三峰顶，一望黄河万里来。

陇右诗雄堪壮魄，长安米贵欲衔杯。

帝王都邑秦中地，吊古还能认劫灰。

首句亦即太白诗也。

又王渔洋《送宋牧仲贡外榷赣州四首》之末首云：

赣右三百里，寒江尺五流。

帆樯来岛客，风物遍炎州。

试访端明迹，应怀清献游。

山川供啸咏，莫似贾胡留。

首两句亦东坡句，但并不点明，令读者不知为古人成句，终欠善耳。至东坡《夜值玉堂，携李之仪端叔诗百余首，读至夜半书其后》云：

玉堂清冷不成眠，伴值难呼孟浩然。

暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。

愁侵砚滴初含冻，喜入灯花欲斗妍。

寄语君家小儿子，他时此句一时编。

又《少年时尝过一村院，见壁上有诗云：“夜凉疑有雨，院静似无僧。”不知何人诗也。宿黄州禅智寺，寺僧皆不在，夜半雨作，偶记此诗，故作一绝》云：

佛灯渐暗饥鼠出，山雨忽来修竹鸣。

知是何人旧诗句，已应知我此时情。

读者几疑“愁侵”一联即李端叔诗句，“佛灯”一联即寺壁诗句，因其下俱有点明之语也。虽东坡为之，要不可为法。

（二）

七绝亦有用此法者。如元遗山《论诗绝句》云：

有情芍药无情泪，无力蔷薇卧晓枝。

拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。

首二句则秦少游诗也。余尝反其意为一绝云：

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

识得温柔本诗教，何妨时作女郎诗。

又王渔洋《题徐骑省集后》云：

寂寥小雪闲中过，斑驳新霜鬓上加。

拥鼻微吟一惆怅，残年风景又天涯。

又《论诗绝句》云：

澹云微雨小姑祠，菊秀兰衰八月时。

记得朝鲜使臣语，果然东国解声诗。

又一首云：

溪水碧于前渡日，桃花红似去年时。

江南肠断何人会，只有崔郎七字诗。

又《悼亡诗》云：

宦情薄似秋蝉翼，愁思多于春茧丝。

此味年来谁领略，梦残酒渴五更时。

“寂寥”二句即徐骑省诗，“澹云”二句即朝鲜使臣金尚宪诗，“溪水”二句即太仓崔华诗，“宦情”二句即陆放翁诗也。

又有只用作第一句者。如宋湘《大冶县有西塞山，上有招仙馆，盖谓元真子隐此且自为仙去也，余过之戏题其壁》云：

桃花流水鳜鱼肥，绝唱人争地是非。

若果樵青夫妇在，此间合作钓徒归。

首句即元真子诗也。又《春暮偶感》云：

树在人家借绿看，前年赁得屋三间。

生涯略似王夫子，只笑年年借不还。

首句下有作者自注云：“王梦楼先生《题临安斋壁》句。”

又有用作末句者。元遗山《论诗绝句》云：

纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。

老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。

“出门”句则山谷诗也。又云：

切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。

鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。

“岸夹”句则太白诗也。又云：

池塘春草谢家春，万古千秋五字新。

传语闭门陈正字，可怜无补费精神。

“可怜”句则荆公诗也。又王渔洋《冬日读唐宋元金诸家诗，偶有所感，各题一首于卷后，凡七首》之一云：

汉庭老吏果无惭，揭后杨前总未堪。

爱咏新诗当招隐，青山一发是江南。

“青山”句即虞伯生诗也。又《渡涪江》云：

涪江江水抱山流，不见唐家帝子楼。

记取江东诗句好，澹烟乔木是绵州。

“澹烟”句即罗昭谏诗也。又《为尤展成悼亡》云：

三年明月鉴虚帷，哪更吟君惆怅诗。

不分阿灰肠断句，黄昏微雨画帘垂。

“黄昏”句即阿灰词也。又《题小长芦图为竹坨作》云：

一蓑一笠日相随，不似官人似钓师。

七字爱吟杨处士，乱堆渔舍晚晴时。

“乱堆”句则杨朴《咏蓑衣》诗也。又陈学洙《悼亡》云：

纱窗曾弄管斑斑，剩粉残脂次第删。

略记红笺留片语，一钩新月照愁颜。

其自注云：“内子幼好吟咏，继以非妇事尽毁之。顷检废簏，于纸尾得此句，为之一恸。”“一钩”句即其夫人遗诗也。

亦有用作第三句者。渔洋《论诗绝句》云：

接迹风人明月篇，何郎妙语本从天。

王杨卢骆当时体，莫逐刀圭误后贤。

“王杨”句则工部诗也。

（三）

体物语有极乏兴趣者，如晚唐人诗云：

鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。

又如王荆公诗云：

山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。

又云：

风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。

苏东坡诗云：

岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。

亦复不佳，论其句法，本从杜工部“林花着雨胭脂湿，水荇牵风翠带长”脱胎，然何止上下床之别。苏子美诗云：

石势向人森剑戟，滩光和月泻琼瑰。

王元之诗云：

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

黄山谷诗云：

山随宴坐画图出，水作夜窗风雨来。

又云：

晓日成霞张锦绮，青林多露辍珠缨。

又云：

寒花篱脚飘金钿，新月天涯扶玉篦。

陆放翁诗云：

渡口远山颦翠黛，天边新月挂琼钩。

又云：

拿云碧树瘦蛟立，绕郭江流清镜空。

又云：

络石菖蒲蒙绿发，缠松薜荔长苍鳞。

句法亦复相似。余尝有句云：

绝壁拿空森虎豹，沧江盘地走蛟螭。

不意与子美暗合。

然此皆先说实事而后比拟，亦有先比拟而后说实事者。如白香山诗云：

乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。

又云：

风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。

又云：

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

林君复诗云：

阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

黄山谷诗云：

飞雪堆盘鲙鱼腹，明珠论斗煮鸡头。

楼钥诗云：

黄云满坞沙田稻，白雪漫山荠菜花。

此类皆是。其源盖出于“彼黍离离，彼稷之苗。”特香山“古木”“平沙”之句更饶新意，以晴天本无雨、夏夜本无霜也。至韩退之诗云：

旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。

则世俗谓之舞凤回鸾格。以“旗”与“剑戟”为实，“云霞”与“山”为比，句法故为错综也。

（四）

元吴莱《题赵大年林塘秋晚图》云：

老景青黄笔底收，晴凫冷雁共汀洲。

王孙画学空花竹，不到铜驼陌上秋。

明虞堪《题赵松雪画》云：

王孙今代玉堂仙，自画苕溪似辋川。

如此青山红树底，可无十亩种瓜田。

二诗颇相似，皆言外有讽刺意。惟虞诗“今”字或是“当”字之误。

（五）

边贡《重赠吴国宾》云：

汉江明月照归人，万里秋风一叶身。

休把客衣轻浣洗，此中犹有帝京尘。

李荫《浆洗房》云：

宫娥白首出宫门，却入闲房亦是恩。

欲浣故衣还袖手，为怜中有御香存。

龚自珍《己亥杂诗》之一云：

亦曾橐笔侍銮坡，午夜天风伴玉珂。

欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多。

又董以宁《闺怨》云：

流苏空系合欢床，夫婿长征妾断肠。

留得当时离别泪，经年不忍浣衣裳。

四诗作法相似，而边、李、龚三诗尤美，则龚即脱胎于边、李也。

（六）

陆放翁《闻雁》云：

过尽寒梅把酒稀，熏笼香冷换春衣。

秦关汉苑无消息，又在江南送雁归。

又《闻新雁有感》云：

新雁南来片影孤，冷云深处宿菰芦。

不知湘水巴陵路，曾记渔阳上谷无？

二诗托兴相似，皆感慨中原之不复也。前首之秦关汉苑，犹后首之渔阳上谷；前首之江南，犹后首之湘水巴陵意。特前首末二句由北说到南，后首末二句由南说到北耳。

宋芷湾（湘）《咏荆轲》云：

风萧萧兮易水寒，荆卿男子有心肝。

酒行可起直须起，不唱一声行路难。

郑子尹（珍）《留别樾峰》云：

半月相从榕树阴，苦将秋雨挽离襟。

男儿欲去直须去，哪复愁干愁滑心。

二诗末两句机杼相仿。

（七）

古诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。”陶诗云：“世短意常多。”此合两句为一句者也。

沈约诗云：“梦中不识路。”张仲素诗云：“梦里分明见关塞，不知何路向金微。”此分一句为二句者也。

《文心雕龙·熔裁篇》云：“引而伸之，则两句敷为一章；约以贯之，则一章删成两句。思赡者善敷，才核者善删。善删者字去而意留，善敷者辞殊而意显。字删而意阙，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽而非赡。”明乎此，或合两句为一句，或分一句为两句，无施而不可矣。

（八）

　　李清照词云：“帘卷西风，人比黄花瘦。”明樊阜词云：“愁来自起推窗看，人比梅花瘦几分。”余尝有《寄内》诗云：“病怯西风帘幕底，不知肥瘦比黄花。”李词“人比黄花瘦”为决定之词；樊诗“人比梅花瘦几分”虽决定其为瘦，而瘦之分量尚未定；余诗则并肥瘦都不可知。此又同中有异者也。

（九）

宋郑文宝《阙题》云：

亭亭画舸系寒潭，直待行人酒半酣。

不管烟波与风雨，载将离恨过江南。

又方岳《清明日舟次吴门》云：

蓬窗恰受夕阳明，杨柳梨花半月程。

老去不知寒食近，一篙烟水载春行。

又僧昙莹《姚江》云：

沙尾鳞鳞水退潮，柳行出没见渔樵。

客舟自载钟声去，日落残僧立寺桥。

明陆娟《代父送人还新安》云：

津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。

万点落花舟一叶，载将春色到江南。

又王素娥《渡钱塘喜晴》云：

风微月落早潮平，江国新晴喜不胜。

试看小舟轻似叶，载将山色过西陵。

五诗机杼相似，离恨、春、钟声、春色、山色，俱不可言“载”，却偏偏言“载”。

李清照词云：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”“愁”亦不可言“载”，而也言“载”，铸词亦同。苏东坡有词云：“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。”（此词亦传为贺方回作）则显出于郑；然郑诗亦传为张耒作，则又在老坡后矣。

（一0）

汤显祖《七夕醉答君东》云：

玉茗堂开春翠屏，新词传唱牡丹亭。

伤心拍遍无人会，自捏檀痕教小伶。

华淑堤《听苏姬楼上理曲》云：

高楼银烛夜欢残，一曲琵琶月下弹。

拍遍闲声人莫会，自将红袖障春寒。

（一一）

李后主词云：“离恨恰如春草，更行更远还生。”秦少游词云：“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。”莫少虚词云：“愁同芳草两萋萋。”用意俱相似。

（一二）

欧阳公《别滁》诗云：

花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。

我亦只如常日醉，莫教弦管作离声。

黄山谷《夜发分宁寄杜涧叟》云：

阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。

我自只如常日醉，满川风月替人愁。

山谷尝言：“不易其意而造其语，谓之换骨法；规摹其意而形容之，谓之夺胎法。”山谷此诗，不特第三句与欧阳公只易一字，即第四句亦有意规模之。盖人本有情，临别伤怀，应不能醉。弦管无情，无论会离，总应如一。风月亦然。乃人却偏能酣醉如常。弦管风月，却偏作离声，偏替人愁。此有情说得无情，无情说得有情。以见哀乐过人，似淡而深。故黄诗即夺胎于欧也。

原上草

“作为一个读者，如果不能越过用事这个障碍，就无法正确的去理解诗意，读了之后一片茫然，毫无所得。”

原上草

一首诗可以蕴含一段历史，如：
焚书坑 唐 章碣
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

穿越梅嶺

原上草 发表于 2018-6-11 07:38
“作为一个读者，如果不能越过用事这个障碍，就无法正确的去理解诗意，读了之后一片茫然，毫无所得。” ...

原上草

《诗词欣赏漫谈》三篇

看到了大中华诗词论坛睿智的发展方向，是诗词理论版首先要具备的基本素质。“写诗的不必要求每人都具备高深的理论修养，而评论者不可没有好的写作素养和实际创作经验。”  

原上草

关于毛泽东《菩萨蛮 黄鹤楼》只要你登上蛇山居高临下就一目了然，只要你了解当时的历史事件就可以解读透彻。遗憾的是，不知道当时有粤汉京汉铁路就开始了长期的主观臆断，正是如此：
“作为一个读者，如果不能越过用事这个障碍，就无法正确的去理解诗意，读了之后一片茫然，毫无所得。”