本帖最后由 针叶林 于 2018-6-9 13:11 编辑
《漢語大詞典》:残月(殘月) 谓将落的月亮。唐 白居易 《客中月》诗:“晓随残月行,夕与新月宿。” 宋 柳永 《雨霖铃》词:“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。” 陈毅 《过微山湖》诗:“ 鲁南峰影嵯峨甚,残月扁舟入画图。” (雨梦按:残月,将落的月亮) 《漢語大詞典》:残阳(殘陽) 犹夕阳。 唐 钱起 《送夏侯审校书东归》诗:“破镜催归客,残阳见旧山。” 明 刘基 《菩萨蛮》词:“渡口欲黄昏,残阳归掩门。” 毛泽东 《忆秦娥•娄山关》词:“苍山如海,残阳如血。” (雨梦按:残阳,将落的太阳) 《漢語大詞典》:残日(殘日) 谓夕阳。 唐 李颀 《奉送五叔入京》诗:“云阴带残日,悵别此何时!” 宋 苏舜钦 《春暮初晴自御宿川之华严寺》诗:“残日花间浮暖艷,断云楼外卷轻阴。” 宋 陆游 《晚晴》诗:“雨餘残日入疏篱,变化相乘乃尔奇。” 戴望舒 《夕阳下》诗:“晚云在暮天下散锦,溪水在残日里流金。” (雨梦按:残日,将落的太阳) 汉典解释 ◎ 残月: 1. 清晨出现的弯月;残缺不圆的弯月 杨柳岸晓风残月。——宋• 柳永《雨霖铃》 (雨梦按:凡不圆的月均可称残月) 2.將落的月亮。 唐.白居易.客中月詩:「曉隨殘月行,夕與新月宿。」 宋.柳永.雨霖鈴.寒蟬淒切詞:「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月。」 ◎ 残阳 将落的太阳 --------------------------- -----被不同说法的词典所迷惑,没有自己的定见,难怪对格那丁诗的错误难置可否了! 问题在于不知道月亮落到什么地方去。 月亮不同于太阳,早晨从东方地平线升起,傍晚西方地平线落下。月亮出没即升落的方位是不同的。比如今天农历四月二十五,是下弦月,日出前出现在东方的天空,然后与太阳同时向西运动,到中午,这个下弦月消失在偏西的天空。它的“落”只是消失在日光里,不是月落西山。所以,对月亮而言,初升的和将落的是没有意义的。只能区别为“渐盈的(新月)”和“渐亏的(残月)”之分。 新月:上弦月,每月初傍晚(日落时)开始出现在西方天空,凸面向西; 残月,下弦月,每月末清晨(日出前)开始出现在东方天空,凸面向东,像字母C. 那么如果说新月是“将升的”,怎么理解新月傍晚才出现在西方天空?残月在清晨升起在东方,怎么能叫“将落的月亮”? 可见月亮的“升降”与太阳完全不同。 我们的先贤是聪明的。为了区别于太阳的升降,古代诗人们有惊人的发现,是可以申请专利的,就是发现月亮升起和降落都是在一个地方:这就是一个叫“金枢”的地方。 “金枢”就是指北斗七星的第一颗“天枢星”,即北斗七星斗形第一颗。北斗星是围绕北极星旋转的。这天枢星离北极星最远,所以它四季或者一天里在天空中的方位变化最大。因而说明月亮每天升起和落下的位置均不同,但都在天空中而不是地平线下。这很好地解释了残月消失的地点不是在西方地平线以下。这就是诗意! 含有“金枢”的古诗: 《梦游月宫》(宋•陈宗远) 潋滟金枢烟水寒,会驾飞轮撇波去。 《八月三日早起》(宋•周紫芝) 金枢坏残月,旸谷宾朝曦。 《满庭芳》(宋•周紫芝) 好与婆娑尽日,应须待、月到金枢。 《复故庐一首》(宋•周紫芝) 日出扶桑,月翳金枢。 《长相思 秋怀》(宋•黄升) 天悠悠。水悠悠。月印金枢晓未收。 《灵隐十咏 灵隐寺》(元•李孝光)玉水生虹蜺,金枢孕初月。 《二鬼》(元末明初•刘基) 朝发旸谷暮金枢 《再用前韵》(元末明初•刘基) 虞渊谽谺纳归日,金枢吐月相承出。 中宿篇游清远峡山寺作(明•黄佐)月出金枢浩如洗。 中秋登楼赏月分得宵字(明•黄佐)圆晖炯若英琼瑶,出自金枢行玉宵。 摸鱼儿 (明末清初•王夫之) 难消良夜。且月载金枢,波分素练,饱看银河泻。 ----可见古人认为月出于金枢,落于金枢。而日出扶桑,落于虞渊(即隅谷yú gǔ ),古代神话传说中日没处。 [size=21.3333px] |