谁说“残月”只能指农历下半月的下弦月?驳格那丁的谬论 格那丁个性狭隘,睚眦必报。只因为评过他的诗,就耿耿于怀,时刻不忘谩骂几句出气。如关于他写四川也有黄梅雨问题,又翻起了旧案。他说: “由于缺乏必要的理论素养,一些争论总是局限在低层次,争论来争论去,谁也说服不了谁,如写诗要不要遵从传统概念(如观生造的术语),要不要遵从科学概念等等。这之中以针叶林、杨逍、如观等人为代表。这几人不懂诗却要装懂,怎么办呢?于是翻出字典,拿来科学概念解释诗歌,试图鱼目混珠,在诗界侥幸一逞。” 到底谁没有理论素养呢?看看《作为经验的中医》格那丁的论述吧! “概念的实质, 从发展的观点看,最先出现的是文学概念(诗概念)。这种概念的最大特点是内涵、外延极不确定,随物赋性。”“诗概念的“蛇”较日常使用的“蛇”义偏离度更大,有些都难以确定其具体含义,如“灵蛇光怪蟠心胸”“石上精神蛇一条” “诗概念可看作对抗科学概念(逻辑化)的一种努力”。 “诗的概念呢?则跑得更远了。“行云流水”“一双瞳神射秋水”“曾经沧海难为水”“云在青天水在瓶”,这“水”较科学概念的“水”和自然概念的“水”不知跑得多远了。
因此,读诗品诗不能照搬科学概念,把它们混为一谈。有些概念如风、云、水、木、残月、梅雨等,科学在用,日常在用,诗也在用,你得分清楚使用情况,不可张冠李戴。张冠李戴只能说明你水平低,不懂诗。谁说“残月”只能指农历下半月的下弦月?” ----格那丁在这里是胡说。有“朦胧模糊,甚至只可意会不能言传”的“概念”吗?恐怕是只有江湖郎中才会这样模糊“病与非病”的概念吧!格那丁说:“不能因为后来出现了科学的“残月”就不准诗人再用原来的“残月”,没有这个法律法规。” 那就看看,谁定义了什么是“残月” 吧!
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