关于格律诗句拗救之答疑（笑破红尘）

图书府吏

关于格律诗句拗救之答疑

                                   笑破红尘



某诗友给我留言说：“一德尤敬陆放翁。……放，应平。”这里，我必须作点解释了。



“一德尤敬陆放翁。”是拙诗七律《雪韵 ——读陆游词《咏梅》有感》中颈联的下句，在格律诗拗句里，属于拗④模式，即：“平平平仄平仄平”句式，句中“三”抝平、“五”抝平、“六”拗仄。其中，“六”拗既救“五”、也救“三”，属于句内自救。


关于“拗救”？我曾解释说：“拗”，是不顺、不合的意思，格律诗句拗格违律了，就得拗救；“救”，则是解救、补偿的意思。综观唐宋的律绝都有拗救，这是因为，拗救的产生就是不伤意、不死板，自然贴切。没有拗救的格律诗只能“跟着走”，很难达到自己想要的最佳效果。有了拗救就多了许多自由，发挥的空间也大了许多。因为格律诗词是带着镣铐跳舞的一种文体，而“拗和救”就是加长了“手铐脚镣”，发挥的空间大了，使诗的意境表达得更完美。


拗救的原则是：拗平者仄救；拗仄者平救。就是说某一处拗成了“平”，就要在另一处拗成“仄”来补救；反之，某一处拗成了“仄”，就要在另一处拗成“平”来补救。但两个相同的“平”错，或者是两个相同的“仄”错，都不能相救。


“拗救”是有一定的格式和规则的，不能乱拗，也不能乱救。哪些地方可以“拗”，哪些地方可以“救”？诗国经过千余年的实践、总结、流传至今，就形成了“拗救”的规矩，是作为正体格律的一个补充。这就是我们要讲的“拗救模式”。（参见拙文《谈谈格律诗句拗救》中，第三节，拗救模式一文。）


在格律诗中，正体是“常”，拗救是“变”。不可只知其常、不知其变。对于拗句句式，有的诗友只知其一，而不知其二。其实，格律诗中之拗句模式有四种，即：


拗① (仄）仄（平）平 平仄平



拗②（仄）仄（平）平 仄平仄：


拗③（平）平(仄）仄 仄平仄


拗④（平）平(仄）仄 平仄平：


在这四种句式中：拗①与拗②、拗③、拗④；拗①与拗③、拗②与拗④，不仅可以组成互救，即：对句救、隔句救、粘句救、多句互救，而拗④这种句式，本身就是个当句救、句内救的典型句式。


例如：


题淮南寺      宋˙程颢


  南去北来休便休， 拗①—7，三拗五救



白蘋吹尽楚江秋，


道人不是悲秋客，


一任晚山相对愁。 拗①—5，三拗五救


——句内自救。




雨晴至江渡（仄韵） 唐˙柳宗元


       江雨初晴思远步，



日西独向愚西渡。


渡头水落村径成，  拗④ 五拗六救


撩乱浮槎在高树。  拗② }对句救


——对句救。




秋夜寄丘员外（拗体） 唐˙韦应物


       怀君属秋夜， 拗②（属，入声）



散步咏凉天。    }隔句救


空山松子落，    } 失粘


幽人应未眠。 拗①} 失对，（应，平用）


这里，末句第三字“应”（应当）属下平声“十蒸”，不作去声“二十五径”（答应），末句为“平仄平”拗①句式，与首句“仄平仄”拗②句式，互为隔句救。




静夜思（拗体） 唐˙李白

    床前明月光， 拗①



疑是地上霜， 拗④}对句救


举头望明月， 拗②}失粘，粘句救


低头思故乡。 拗①}失对，对句救，多重救


——粘句救、多重救。


（参见拙文《谈谈格律诗句拗救》中，第二节之（四）四种拗句举例。）




综上所述，可见“一德尤敬陆放翁。”正是拗句模式之一的，拗④（平）平(仄）仄 平仄平句式，是可以作拗救，或者单独使用的律句。如果此句解释明白了，那么我的另一首诗：七律 《赞未名诗社》中的诗句：“骚人离座茶不凉。”也是拗④（平）平(仄）仄 平仄平句式，其拗救模式，也就不难理解了。


又，因为此类问题颇有共性，涉及诸多诗友长时间困扰，故愿在此与诗友们交流，并将此文发在我的空间，与诗友们分享。


笑破红尘 于莳梦斋（初稿） 2018年5月24日





附，笔者二首七律原诗：


七律  赞未名诗社（新韵）


春暖花开百草苍，犹有喜事不寻常。


中华精典《集》三镇，《诗稿》华章传四方。


墨客临庭情甚热，骚人离座茶不凉。


抒怀结社吟心曲，一吐诗花瓣瓣香。




七律 雪韵 ——

读陆游词《咏梅》有感 （新韵）


滚滚霾天吹冷风，霏霏柳絮滥长空。

快活岭上银尘黯，小酒杯中词味䙶。

三昧*1独迷詩里蘊，一德*2尤敬陆放翁。

斜枝驿外桥边隐，香待东君解冻冰。


*1“三昧":佛教用语，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法；诗词中也借指亊物的要领、真谛。

*2“德行第一”，出自《世说新语》，德行指的是美好的道德品行，调自身修养的重要性。拥有良好的德行受人尊敬。

图书府吏

附评论：
1,这种自说自话的律盲都是些好几年前小山羊版主提过的拗救歪解。这位不是小山羊马甲也就只能是个小山羊徒孙，封杀算了。
比如：仄仄平仄平，就属于不能拗救的出律。仄仄平仄仄，可以隔句拗救。隔句拗救只救律绝的不押韵的仄尾句。
还给别人答疑呢。

如果这里允许讨论格律的话，我认为请针叶林来规范一下格律是最规范的。

针叶林

图书府吏 发表于 2018-6-7 18:27
附评论：
1,这种自说自话的律盲都是些好几年前小山羊版主提过的拗救歪解。这位不是小山羊马甲也就只能是个 ...

  我看了，“仄仄平仄平句式在近体诗中出现少得可怜，如孟浩然之八月湖水平，全唐可能找不出20句。故一般认为此类句式出律了”----潭州雨梦的这一回答很正确。

    仄仄平仄平 句型不算拗救句型。对于特拗句 平平仄平仄 句型的对句只是仄仄仄平平，不允许 仄仄平仄平。

    另外所举例“一德尤敬陆放翁。”新韵平仄是：平平平仄仄仄平，完全不合律，也并非仄仄平仄平 句型。

     原作自己没闹懂就出来答疑也是一笑谈也~

针叶林

“一德尤敬陆放翁。”是拙诗七律《雪韵 ——读陆游词《咏梅》有感》中颈联的下句，在格律诗拗句里，属于拗④模式，即：“平平平仄平仄平”句式，句中“三”抝平、“五”抝平、“六”拗仄。其中，“六”拗既救“五”、也救“三”，属于句内自救。

-----------陆：lù，怎么会是“平”呢？

潭州雨梦

楼主之七律《赞未名诗社》以下句该再酌:
1.犹有喜事句失替，非律句，
2.茶不凉，三平尾，
3.非修辞性重字太多，如中华，华章属异位重字，联之大忌。不，诗，花均重。
4.唐人五绝好诗甚多，所举两例均为折腰江左体，作为诗例来阐述格律，殊为不妥。
5.仄韵诗与平韵诗句式有所不同，如仄仄平仄平句式远比平韵诗出现频率高，且允许五平句。因此不应用仄韵诗来举例。

大眼怪归来

老话题啦

潭州雨梦

平仄检查：

一德尤敬陆放翁
古：
仄仄平仄仄仄平  
今：
通平平仄仄仄平

此句属失替非律句

许多许多

“一德尤敬陆放翁。”即：“平平平仄平仄平”==不知从何韵定得。其实陆放翁为特定语，合好词说，不必论格律。静夜思是古诗，也不必论格律，非必要格律方好诗啊。

针叶林

大眼怪归来 发表于 2018-6-7 20:19
老话题啦

老话题不错。我只是奇怪怎么会将“陆”定为平声？新旧韵都是仄呀！

潭州雨梦

许多许多 发表于 2018-6-7 21:20
“一德尤敬陆放翁。”即：“平平平仄平仄平”==不知从何韵定得。其实陆放翁为特定语，合好词说，不必论格律 ...

若要说他非格律诗，他非打燃火不可。

许多许多

我不明，为什么非要格律不可，既要格律就要从严。有了好句不要格律也可，自己读来顺口就行了。写格律诗的人多难得出次律。出律不改，才显底气。

针叶林

七律 雪韵 ——

读陆游词《咏梅》有感 （新韵）

滚滚霾天吹冷风，霏霏柳絮滥长空。
快活岭上银尘黯，小酒杯中词味浓。
三昧独迷詩里蘊，一德尤敬陆放翁。
斜枝驿外桥边隐，香待东君解冻冰。

-----这诗问题多多，拿不出手。抓紧修改才好。。