本帖最后由 针叶林 于 2018-6-7 05:00 编辑
数字的夸张在视觉上与听觉上的区别 金筑子
古人对数字的夸张在听觉上与视觉上是有区别的。听觉上,对声音是“声声”、“两三声”、“一片蛙声”、“一夜雨声”、“十里钟里”。因为声音对于人耳的真实,只能分辩出个数以内,多了就只是一片、“一团糟”,不可能听出千声万声的区别来。当代有“千声万声唤母亲”的形容词,这个千声万声只是形容感情之深,呼唤之多,并不是声的分辩。有人用“十万蛙声动小楼”就远不如“一片蛙声动小楼”,因为你只能听出一片蛙声,你分辩不出十万蛙声。 而对于视觉,因为视觉的分辩在数字上远大于听觉的分辩,视觉就可以用千用万。好比“万里无云”、“千山万水”、“晴空万里”、“万家灯火”等。
------我发现金筑子嘴很大,不仅敢骂,什么都敢说。连诗词理论也敢主观武断。现在又杜撰出“声音对于人耳的真实,只能分辩出个数以内”的谬论。这是由于孤陋寡闻造成的。
金筑子说人的耳朵只能分辨百声以内,所以形容声音最好三声四声,写多了就“不真实”。金筑子现在成了研究感官功能的生理砖家,殊为可笑!事实是在诗里千声万声千万声都是可用的,哪里有金筑子说的限制?!诗例:
听寒更寄朱兵曹巨川(唐·皎然)
一夜千万声,几声到君处。
阳春歌(隋·柳䛒)
春鸟一啭有千声。
秋日思旧山(唐·子兰)
咸言上国①繁华,岂谓帝城羁旅。十点五点残萤,千声万声秋雨。
吹笙引(唐·王毂) 旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。
偶饮(唐·白居易)
三盏醺醺四体融,妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续,一曲云和戛未终。
闻夜砧(唐·白居易)
谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九日正长夜,千声万声无了时。
菩萨蛮(唐·李白) 举头忽见衡阳雁,千声万字情何限。
送张鍊师还峨嵋山(唐·司空曙)
万声和管磐
题周防背面美人图 其七(清·孙原湘)
几时回首眼波横,枉费千呼万唤声。
诗一十七首 其三 歌(魏晋·紫微王夫人) 宴酣东华内,陈钧千百声。青君呼我起,折腰希林庭。
戏作口号(明·祝允明)
坡老荔犹涩,陶公酒未成。哥哥浑不顾,枉费万千声。
画堂春(清末近现代初·杨圻)
八年说了万千声
祭天神•赠珏闇(清·陈匪石)
正废池、乔木春光浅。费商量、好鸟枝头千万啭。
闻莺(宋·韩维)
雨重朱实垂,风生绿阴乱。珍禽何所来,清响千万变。
水调歌头 寿太守傅侍郎,前三日冬至十一月十八(宋·无名氏)
百五期过一日,十万声号半夜,
山中载酒用萧敬夫韵赋江涨(宋·文天祥)
晴抹雨妆总西子,日开云暝一滁州。忽传十万军声至,如在浙江亭上游。
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