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茶廉赋（新韵）
历艰劬兮养正，经淡寂兮飘馨。茶能净性，茶可怡神。慕其德多雅宦，谈厥道广骚人。守俭萧赜，遗诏而除牲祭；彰洁陆纳，供茗以替山珍（1）。茶清恰似官清，苏轼爱茗而悟理；叶苦即如众苦，板桥痴艺且忧民（2）。廉美犹仍和敬，慎清况复公勤。严节己欲，笃刻官箴。色刀无入，糖弹不侵。断违科之末路，怀警示之初心。噫！雍雍西坪岫，郁郁铁观音。著《礼》荣升之士让，积慈善报者魏荫（3）。效清廉之范，思母树之恩。日省以修身也！
一、说明： （1）正文共159字(不计标点和注释符)。此赋挂于闽安溪县西坪镇政府“以茶养廉”文化展馆——茶廉居的中堂之上。 二、注释： （1）遗诏而除牲祭：南齐世祖武皇帝萧赜为表俭朴，下遗诏曰：“我灵座上慎勿以牲为祭，但设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已” 。供茗以替山珍：东晋陆纳，官至尚书令，责罚其侄四十大板以教训他用丰筵款待谢安，并换上茶水果品。 （2）茶清恰似官清：苏轼的七律《新城道中》第二首中有两句：“细雨足时茶户喜，乱山深处长官清”。他把清茶与清官联系，耐人寻味。叶苦即如众苦：郑板桥情系百姓，与民同忧。他还精通茶道，擅写茶诗，诗有“物与民胞“之纯。 （3）士让：“王说”铁观音发源之鼻祖王士让（西坪镇南岩村人），潜心著作《礼》经。乾隆赏识而钦命“博学鸿儒“，询问其峣阳茶史，因茶发现于南山岩石下，赐名为“南岩铁观音”。魏荫: “魏说”铁观音发源之鼻祖魏荫（西坪镇松岩村人），勤于种茶，每日晨暮必在观音像前敬奉清茶一杯，数十年不辍。因观音托梦赐他一株好茶，便取名“铁观音”。 三、赏析： 本赋以茶的种植（历艰劬）、生长（经淡寂）、制作（飘馨）三者之过程和文化内涵（养正）结合之骚句起兴，并进一步写其文化内涵（净性）和植物作用（怡神），继而例举古代君（萧赜）臣（陆纳）、官员兼文人墨客（苏轼、郑板桥）以茶养廉，因茶而廉的四个典故作为有力的论据，再总结茶德（廉、美、和、敬）和官箴（慎、清、公、勤），然后指出守官箴与茶德可达到的效果（色刀无入，糖弹不侵），又点明建馆和作赋的目的、意义（断违科之末路，怀警示之初心），接着描写西坪的环境和景色（雍雍、郁郁），还写出“王说”、“魏说”的典故，最后又以建馆和作赋的目的、意义（效清廉之范，思母树之恩。日省以修身也！）作结。 本赋采用正反对比的手法，以正面引导（六个典故，茶德官箴）为主，反面教育（色刀、糖弹）为辅，充分体现了品茶与养廉的关系，主题明确而深刻。古（典故）今（西坪环境和景色）结合，论证有力。“雍雍”体现出西坪镇祥和、快乐的环境，“郁郁”体现以铁观音为代表的茶的盛产和香味（质量好）。这些是赋（描写）的手法。色刀与糖弹是比（比喻）的手法。开头两句是兴（托物联想）。“茶清恰似官清”、“叶苦即如众苦”和“断违科之末路，怀警示之初心”可谓点睛之笔。 本赋押《中华新韵》中的“九文”韵【en ,in (ien),un (uen),ün (üen)】。紧句（四字骈对）、长句（五到九字骈对）、隔句（含分句的骈对）相互交替，过渡自然。骈散结合，发（语）送（语）配合。
2018年4月12日
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