八十年甘苦备尝

菜根谭文学院

八十年甘苦备尝，识破红尘世界，守身庭户不出。名也让他，利也让他，利欲关头打过了。从今后闲事休管，千钧重担，幸得息肩，夫夫妇妇，愿天爷可邀，再与我俩期颐岁月
二三子少壮努力，忘却青春韶华，转眼儿女忽成。衣亦靠你，食亦靠你，艰难地步悔何如？趁此时立志有为，一寸光阴，须当着意，黾黾惶惶，望云路直上，各备尔之远大程途
——荣为周代父荣倬自寿

清末四川璧山（今属重庆）人荣倬，于光绪年间夫妻同登八旬。这是其长子荣为周代父亲所写的一副自寿长联。

上联写自己。先回顾“八十年甘苦”，继而表达了淡泊名利的思想，最后切祝寿。“红尘”，佛教、道教等称人世为红尘。《红楼梦》第一一七回就有这样的话：“宝玉本来颖悟，又经点化，早把红尘看破。”“息肩”，就是卸去负担。《左传·襄公二年》：“郑成公卒，子驷请息肩于晋。”杜预注：“欲辟楚役，以负担喻。”“期颐”，百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”

下联写子孙。首先勉励他们要“少壮努力”，继而希望他们“立志有为”，“云路直上”，追求“远大程途”。黾黾，勉力，尽心。“云路”，比喻仕途，高位。《晋书·皇甫谧传》：“子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心，冲灵翼于云路，浴天池以濯鳞。”

寿联通俗晓畅而语重心长。对仗上也极为讲究，如“红尘”与“青春”、“守身”与“转眼”、“息肩”与“着意”等，都十分工整；其他如数字之对、当句自对，无不值得称道。微瑕之处，是上、下联无规则地重复了“备”、“利”二字，这也是长联容易出现的问题。

天天好

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