诗艳何罪？贵在格调

绝谷野樵

诗艳何罪？贵在格调

今人论诗，畏艳如虎，以为艳则低俗，实腐儒之见也。诗之气格，与香艳何涉？或雄放，或婉约，各得其趣也。大江东去浪淘尽，小帐斜挂烂银钩，孰强孰弱？岂可硬分伯仲乎？

再题美人（绝谷野樵）

何惧红尘毒舌翻，美人自古胜幽兰。
得闲还请潭州坐，可看瑶池出玉莲。

绝谷野樵

韩鲁珩 发表于 2018-5-18 19:54
格调是作品或者作者，等等所展示的文化层次和文明程度。艳从来不是问题，隐喻也是别有乐趣，最关键是全文整 ...

欢迎发表各自观点，君子和而不同，问好。

大道无人

八十年代文学热最高潮时，退稿时一律写上“格调”不高的理由。人性的觉醒居然在今时今日都这么低，没想到。只希望格调高们继续努力，早日达成生物机器人，克隆人的目标，无香无艳，超凡入圣。宗教就供奉“多莉”好了……

绝谷野樵

大道无人 发表于 2018-5-19 23:57
八十年代文学热最高潮时，退稿时一律写上“格调”不高的理由。人性的觉醒居然在今时今日都这么低，没想到。 ...

大中华的封建卫道士不少也，动不动就骂人轻薄无行，写诗只有存天理灭人欲才合他们的意，真是朱熹的好学生也。然而历史经验告诉我们，越是满口礼义廉耻的人，背地里越是色中饿鬼一个也

刚刚

大道无人 发表于 2018-5-19 23:57
八十年代文学热最高潮时，退稿时一律写上“格调”不高的理由。人性的觉醒居然在今时今日都这么低，没想到。 ...

这倒是真的，机器人作诗，格调绝对高，因为他没有感情，只有是非标准

潭州雨梦

此老朽明地里自吹色中饿鬼也！

刚刚

镜山小可 发表于 2018-5-19 20:34
不做爱，连人本身都不存在，格调个屁

做爱与诗词的格调相提并论，首版也太会别出一格啦
按此推理，拉屎与吃饭同样重要，不拉屎，连人本身都不存在，格调个屁。因此可以天天写屎诗

绝谷野樵

潭州雨梦 发表于 2018-5-20 06:51
此老朽明地里自吹色中饿鬼也！

老朽看你就是色中饿鬼也，你那《清明诗》尾联：“岁月蹉跎人欲老，春风何遣柳阴深？”，请问“春风何遣柳阴深”何意也？难道想寻花问柳不成？清明节不好好怀念父母，居然还想寻花问柳，不是色中饿鬼是啥？（你们这帮封建卫道士最近用此法解老朽之诗，那么老朽也可用此法解你的诗，很公平也）

绝谷野樵

刚刚 发表于 2018-5-20 10:47
做爱与诗词的格调相提并论，首版也太会别出一格啦
按此推理，拉屎与吃饭同样重要，不拉屎，连人本身都 ...

庄子在《知北游》篇中曾说“道在屎尿中”，也就是说：道法自然。人要顺应自然，吃饭拉屎情爱都是顺应自然的，将其入诗也是顺应自然的，而朱熹鼓吹的“存天理，灭人欲”却是违背自然规律、违背人的天性的，早已被今人唾弃。爱美之心，人皆有之，喜欢美女，将其入诗，顺乎人之天性，何罪之有也？《诗经》开篇就是“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，就是这个道理也。

绝谷野樵

文思淡淡 发表于 2018-5-20 18:07
野樵真的不错，突出一个野字，但两次瑶池绽玉莲，都看不到，真是机不可失，时不再来，有点可惜，问题在于 ...

小朋友又来看热闹了

许传刚

绝谷野樵 发表于 2018-5-20 15:41
庄子在《知北游》篇中曾说“道在屎尿中”，也就是说：道法自然。人要顺应自然，吃饭拉屎情爱都是顺应自然 ...

O(∩_∩)O哈哈~，有理有理，怪不得天天有屎诗出，原来还有强有力的理论呢

许传刚

文思淡淡 发表于 2018-5-20 18:07
野樵真的不错，突出一个野字，但两次瑶池绽玉莲，都看不到，真是机不可失，时不再来，有点可惜，问题在于 ...

能“突出一个野字”便不错，若你突出“淡 ”，那可能就比不过“野”了

许传刚

文思淡淡 发表于 2018-5-20 18:07
野樵真的不错，突出一个野字，但两次瑶池绽玉莲，都看不到，真是机不可失，时不再来，有点可惜，问题在于 ...

但两次瑶池绽玉莲，都看不到，------诗不靠看，靠想

潭州雨梦

绝谷野樵 发表于 2018-5-20 15:15
老朽看你就是色中饿鬼也，你那《清明诗》尾联：“岁月蹉跎人欲老，春风何遣柳阴深？”，请问“春风何遣柳 ...

此老朽三句不离本色。
此老朽评我清明诗，只应悼亡，不应写怀乡念友。而他呢在清明时节步巷掀帘，去买美人秋波，一饿鬼也！