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古诗词中如何写水

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发表于 2018-5-16 07:35:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
姜白石词云:石榴一树浸溪红。写水写得很好。写出了水的颜色。水的颜色其实不是水的颜色,是石榴的颜色。但不写石榴红,写溪红,就有味道。这种味道前人不是没有用过,白居易“半江瑟瑟半江红”就是,后来“夕阳夕照桃花坞,飞来柳絮片片红”也是。只是,在白居易手里还不刻意,到“飞来柳絮片片红”就有意地用巧了,这是诗词流变的很一个重要关节。
“飞来柳絮片片红”,据说是清人金冬心之笔。这是可以想象的。最早恐怕也是明人的东西。因为唐人写诗不这么用巧,宋人虽用巧,却也不在这种地方。
《红楼梦》有一联写水:“绕堤柳借三蒿翠,隔岸花分一脉香。”
是贾宝玉拟的,众清客叫好。为什么说它好?好在写水却不著一个“水”字。“绕堤”,有堤,便有水。“隔岸”,有岸,水自然在其中。“三蒿翠”,是柳的高,也是水的深。“一脉香”,是花的香,也是水的香。花气溶在水里了。一个“借”字,表示要凸出的不是柳,是水,如写“三竿翠”就意趣全无,坏了味道。曰“花分一脉香”,其实是“水分一脉香”,花气本是一团,因有水流过,分成两簇,虽曰两簇,在水中却是一脉。“脉”字同“蒿”、“堤”、“岸”,虽不云“水”,却处处是水。而水之深、水之色、水之形、水之香,尽在其中了。所以众清客拍手叫绝,是它真好,不是拍宝玉的马屁。
但不要以为这就是诗的高处。这是诗的极巧处,但极巧处和极高处有区别。极巧处见人工,极高处见天然。之所以诗词到了清朝,演进出极尽雕琢之能事,正因前人已经在“道”的层面上走完了,逼得后人无路可走,要想提笔写诗,只能在“器”的层面精研发挥。
北宋词人张子野诗云:“浮萍破处见山影,小艇归时闻草声。入郭僧寻尘里去,过桥人似鉴中行。”
“浮萍”一联便是写水。“过桥”一句也是写水。虽写水,依然不著一个“水”字。云“浮萍破”,自然有水;云“山影”,又暗中见水。云“小艇归”,则水在艇下,云“闻草声”,在水声兼在。
这还是北宋笔法,不像清朝那么刻意。雕琢痕迹比曹雪芹一联轻了许多。若从细处商量,“见山影”一句实际上已经把水比喻成镜子了,“过桥人似鉴中行”又再一次作同样比喻,有些重复和外露了。如清人写诗填词,懂行的会讲究这一点,避过去,但北宋人并不介意。若论天然的味道,张子野要比曹雪芹舒服得多。
但张子野的诗也不是没有来历。唐人王昌龄诗云,“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”张子野的意趣,同王昌龄此诗颇为相近。而王昌龄又比张子野自然了许多,这就是唐人境界,简直不带雕琢痕迹,“闻歌始觉有人来”,意思就出了。
唐人既已如此写过,宋人再如此写,就一钱不值了。所以,不妨说,宋人是被唐人逼成“浮萍破处见山影,小艇归时闻草声”。王昌龄是先听见歌声,才知道有人来;张子野是先见小艇归来,才听得草声。而“浮萍破处见山影”,便是“芙蓉向脸两边开”。王昌龄是芙蓉破,张子野是浮萍破;张子野是见山影,王昌龄是见美人。张子野逆用王昌龄之思。若论意趣,犹恐王昌龄更胜一筹。张子野的巧思在于,将浮萍、小艇一联工稳对仗,而“水”在“见山影”中体露得更加明显,至于王昌龄的诗,并不曾将注意力聚于“水”之一字。这便是张子野出新的地方。
司马池也是北宋人,他的《行色》云:“冷于陂水淡于秋,远陌初穷到渡头。赖是丹青不能画,画成应遣一生愁。”
“冷于陂水淡于秋”,不是写水,是写旅人容色。古代的旅人不像今天旅游的人,那种在诗词里叫“游人”,旅人更像今天的“X漂”,离家远行,未知归期,一脸倦容和漠然,就是旅人之行色。司马池提笔云“冷于陂水淡于秋”,一句连用两比喻,将羁旅之愁容摹写得传神。而“远陌初穷到渡头”又宛转开出新境界,行行重行行,与君生别离,平芜尽处是春山,行人更在春山外。“远陌”之“穷”处,却不是终了,只是羁旅之一段落,是“初穷”,又有“渡头”横在眼前。再从渡头行去,又与旧乡远隔了一层。所谓“明日隔山岳,世事两茫茫”是也。
可惜司马池不是诗人里的行家,前两句妙手偶得,极有天趣,后两句却跌落了。“赖是丹青不能画,画成应遣一生愁”,太露了,平庸得不得了。
再往上追溯,到晚唐,晚唐人怎么写水?
杜牧之:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。”
开头七字,是写水的千古名句。水、月、烟、沙,四象毕在,用两个“笼”字系住,不繁不乱。而一脉寒气,浸出纸外。
《红楼梦》里,秦可卿闺房一联:“嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香。”
表面上看,下联是剿用陆放翁“花气袭人知昼暖”,但这只是皮相之见。骨子里,此联正是化用杜牧之“烟笼寒水月笼沙”一句。下联七字中分量最重的,是一“笼”字,而非“芳气是酒香”五字。
不过,秦可卿闺房这一联,并不像“隔岸花分一脉香”那样,有典型的清人气味。所谓“清人气味”,也只是一种方便的权说,究其实,并不存在什么“清人气味”和“南宋气味”,就好比词里并不存在“豪放派”和“婉约派”的分别。但清人无论是在炼字还是在造境功夫上,都不能不说是直承两宋而来,尤其是南宋。
像“嫩寒”、“锁梦”、“春冷”,这种遣象与造意,颇类北宋词人秦淮海居士。但在秦淮海的时代,炼字还没有那么登峰造极,“轻寒”要比“嫩寒”更流行一点。秦淮海自己的词就是“漠漠轻寒上小楼”,在同时代的画家王诜词里,有了“西城嫩寒春晓”。这里用“嫩寒”,也是因为“嫩”字处必须仄声。到了明朝,高启诗“嫩寒江店杏花前”,就是可用“轻寒”而取“嫩寒”的例子。清人陆以湉词“嫩寒春晓”,近人鲁迅诗“枫叶如丹照嫩寒”,不胜枚举,而北宋初年以前,“嫩寒”在诗词里极罕见,这便是炼字发展的结果。
周汝昌曾有一篇文章,谈秦淮海的词到底是“天连衰草”还是“天黏衰草”,他认为应是“天连衰草”,理由就是秦学士的时代还没有太讲究炼字。他的判断结果虽不一定对,但理由本身却极有见地。为什么说他的判断结果不一定对呢?因为两宋之交,词的发展变化极其复杂。唐五代与北宋初年的词,和南宋词风格差异十分大,但在两宋之交,既有一部分词仍是承接此前传统而来,也有一部分词着力求新求变。这有些类似中晚唐的诗。唐诗和宋诗风格差异极大,但你去读李商隐、温庭筠、罗隐,就知道这种差异是如何转变实现的。
前面虽已提到晚唐杜牧之如何写水,这里我们再将目光返照到两宋之交,看看宋人境界与唐人境界的对比。需要注意的是,这里说的宋人境界与唐人境界,单指写景状物的境界,不分诗词,而并非指唐诗境界与宋诗境界的分别。诗分唐宋这一点,前人讲过许多了。最重要的区别当然是宋诗重理,这一方面和宋代理学的发展有关,另一方面也和诗本身的发展有关。但这里,我们只聊唐人写景与宋人写景境界的区别。
张元干:“曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷,月流烟渚。”
张元干是北宋人,此词作于南宋绍兴八年。“曳杖危楼去”一句很见造境功夫。而“斗垂天、沧波万顷,月流烟渚”,其实都是唐诗境界的宋词表达。杜甫“星垂平野阔,月涌大江流”一句,单从境象上论,和此句几无分别,但在遣词上,却分明见出诗与词的歧趋,唐与宋的分野。
论气魄,杜诗比张词气魄大得多。张元干词用“万顷”、“天”,这种“大”字眼儿,包括“危楼”,也是要营造大的气象。但在诗里,芥子可以纳须弥,“万顷”不见得就比“千顷”大,一谈及数,便有限,有穷。未必及得不谈“大”的大来得更大一些。
杜甫之大,倒不在“月涌大江流”一句,乃在“星垂平野阔”一句。“月涌大江流”是写“动”,“星垂平野阔”,才是写“大”。这两句,用今天的时髦话说,真可谓“动词大词”了。
无往不复。张元干写了“斗垂天、沧波万顷”,要想再体现比“大”更“大”的气象,就难了,所以下面接一句,“月流烟渚”。但“月流烟渚”就小了,和“沧波万顷”、“斗垂天”不是特别搭。月不是不可以流烟渚,月流烟渚,和“夜泊秦淮”更搭一些。“流”是那种寂静希声的气象。而“烟渚”本身,又略嫌小而美,“渚”的意思是水中小块陆地,况且被烟笼着,这种寂静而美的景象,和“沧波万顷”稍有不侔。虽然,由大而细,也是一种笔法。
而杜甫诗,“星垂平野阔”一句,已将“大”写尽。“垂”字本义是“远边”,“边陲”一词,就是从这里来的。星既然“垂”,一定是在遥远的天际,一个“垂”字,不言“天”,而“天之尽头”自见,既能望见天之尽头,则平野之无际可知。如此,虽不写大,境界之大自见。今天新手学写诗词,往往喜欢拼凑些“大词”、“巨词”,以体现大的襟抱,这是很小家子气的。杜甫虽然写“万里”、“百年”,他可以,因为他在那个时代,今天人再写,就要慎重。毛韶山词“千里冰封,万里雪飘”,甚是俗气。
像“星垂平野阔”这样的句子,不写“大”而“大”在其中,是自觉的,不像清人不写“水”而“水”在其中,有斧凿的痕迹。“大”是形容词,“水”是名词。世上没有一物是形容词,形容词只是吾人对境界的体会。老杜擅长写象,只写象,则对“象”之体会,自在其中。若不擅长写象的人,却又想传达对“象”之体会,就堆砌各种形容词,就蹩脚了。所以,后来的诗家词人,为避免常见字眼带来的体验不新鲜,往往自铸新词,喜用僻典。前边举过的将“轻寒”作“嫩寒”就是一例。
不过,要插一句,读词少的人和读词多的人,对同样的表达,生起的体会是截然不同的。如果一个人读词很少,会觉得“轻寒”就蛮好,“嫩寒”倒刻意了。但读词既多,就容易觉得“轻寒”太常见了,唤不起新鲜感——要读“轻寒”,从秦少游那里读就可以,何必从今人词里读“轻寒”呢。这就是为什么,初接触诗的人,会以为六朝以下,唯有唐代才是诗的巅峰。这是读诗的第一阶段。第二阶段,寓目既多,转而以为唐诗除老杜外多不足取,更加青睐清诗。(为什么除老杜外?因为老杜的诗不是典型的唐诗,宋诗、清诗都流着老杜的血脉。)但若要真识得诗中三昧,就需要在广阅清诗之后,依然识得唐诗的好,唐诗的无可替代。这是第三阶段。
老杜虽然有本事不写“大”而令“大”自在其中,但老杜不会刻意避开“大”。刻意避开,那是清人习惯的手段。老杜此诗下句“月涌大江流”就用了“大”字,但用“大”却不是为了写“大”,而是为了写“动”。这也是无往不复。若上句写“大”,下句写“小”,这就太拘泥了,是合掌的思维。“大”写尽了,再写“动”,则境界毕出。
盛唐以前的诗人,虽也炼字,却往往不甚著意。到中晚唐,风气开始慢慢转了,像孟郊、贾岛那种,为了考究用“推”还是用“敲”,琢磨比划半天,其实已在不经意地开启诗的另一个时代。方干有“才吟五字句,又白几茎髭”的说法,卢延让有“吟安一个字,捻断数茎须”的说法。他们都是贾岛之后不远的人。但要问这种时代开启的鼻祖,恐怕还要追溯到老杜身上,李白诗云:“饭颗山头逢杜甫,顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。”老杜自云,“颇学阴何苦用心”、“晚节渐于诗律细”,可见老杜对遣字造境的刻意用心,在他所处的时代是罕见的。
杜甫的伟大不仅在“地负海涵,包罗万汇”,那些只见出他的广,杜甫除了广,还有深的一面。这也是为何苏轼在词学上的成就远不及杜甫在诗学上的成就的原因。杜甫是天才,却肯下笨功夫。苏轼是天才,却喜用小聪明。也因为这个原因,苏轼是非常受流行爱戴的一位词人。正因为他的不拘小节,不甚考究与精研,让他的词作比较接地气。老百姓就能读出好,读出味道与共鸣来。而周邦彦、姜夔、吴文英等,在老百姓眼里就不及苏轼风趣动人,虽然他们的词作更加当行本色一些。
我们回头说诗里如何写水。方才已说到盛唐的老杜了。唐以前的诗,此文不说,再说两个人。第一个,孟浩然。孟浩然比杜甫大了二十多岁。在孟浩然的诗里,炼字的迹象甚少,几乎羚羊挂角,无迹可寻,比如《宿建德江》。此诗作于730年,比杜甫《旅夜书怀》早了三十五年:
“移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。”
“江清月近人”一句写水,单看此句,并不是特别好看。一定要把它放在全诗里,味道才出来。孟浩然不讲究气象的宏大与开阔,虽然他之后的老杜也讲,张元干也讲,但他不讲。他只是说“移舟泊烟渚”。这和后来杜牧之的“烟笼寒水月笼沙”、张元干的“月流烟渚”,都有四种象在:水、月、烟、沙。而杜牧之和张元干的区别,在于杜牧之明写“水”与“沙”,张元干暗写“水”与“沙”,有“流”和“渚”字,就暗含了“水”和“沙”在。
但孟浩然,和二人的区别,却不是明写与暗写的区别。而在于,杜、张笔下,都在烘托诗意,孟浩然却于诗意不甚留意。孟浩然只曰,“移舟泊烟渚”。杜、张二人,都在摹写景象,渲染诗情,其中并没有什么动作在,虽然“笼”字和“流”字都是动词,却不能说这两句是动作,而孟浩然的诗,起头五个字里,“移”、“泊”二字,两个动作,且都是人发出的,这里的诗意,是不甚留意而自在其中的。
“日暮客愁新”,“客愁新”,就是“客愁生”。不曰“生”,而曰“新”,乃见“新愁”与“旧愁”交相层叠。旧愁未灭,新愁又生,真是“照花前后镜,花面交相映”。何以又生新愁呢?只因一颗诗心,对着此景此境,不容不生。
“野旷天低树”,同“星垂平野阔”是一路味道。只是,杜工部的“垂”字犹是炼字,而“野旷天低树”连炼字都无,只是白描。“野旷天低树”,是空无一人。“星垂平野阔”,也是空无一人。虽曰空无一人,却不是一人都没有,还有诗人自己在。有天,有树,有星,前不见一人,后不见一人,而对如是之平野,平野之如是。这像极了陈子昂之诗:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”
孟浩然、杜工部,此时此地的情绪,与陈子昂的情绪是一例而有别的。一例处,是都将无处驱遣的孤寂藏在诗里,待身后有一人来,有一人能懂得。而有别处,则在各人性情不同,而孤独亦不同,此外,表达亦不同。陈子昂已直云“前不见古人,后不见来者”,孟浩然、杜工部便不能再说同样的话。他们要用具体的境,来摹画这种孤独。对于诗来讲,陈子昂此诗,虽是名句,却不是高处。
孟浩然结句云:“江清月近人。”月何以近人?月亮本来高高在天上呢。只因这幽幽天地之间,再也不见第二个人。于是月亮,映照在荒烟寒渚的水上,成了此刻此境里,诗人唯一可以亲近的物事。虽曰亲近,也只可遥观而已,无计盈手相掬。
这便是孟浩然的高处,是盛唐诗的高处,而清诗无与焉。不过,有清一代的诗词,仍不能不说是诗歌史上的另一座高峰,正因为清代的诗词,在“器”的层面上,几乎发挥到登峰造极。在诗的发展史上,对技术的追求和用力,自杜甫而大,自清人而极。假如清人写了“星垂平野阔,月涌大江流”的句子,是要扔到垃圾堆里的,不是因为它不好,是因为你不是生在盛唐。就好比造瓷器,今天的工艺岂能不及唐宋,但造出的东西价值岂能和唐宋相比?
最后,还要举一首极好的写水的诗,是唐人王昌龄的《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》,他比孟浩然小了九岁,比杜甫大十四岁:
高卧南斋时,开帷月初吐。
清辉澹水木,演漾在窗户。
苒苒几盈虚,澄澄变今古。
美人清江畔,是夜越吟苦。
千里其如何,微风吹兰杜。
这首诗太好,以至于没办法再解释了。

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发表于 2018-5-16 08:00:39 | 显示全部楼层
文章虽长,一开篇便引人入胜
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编辑上可更好一点,我现在有事,回来再给弄一下吧

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发表于 2018-5-16 08:22:04 | 显示全部楼层
分析景的写法很不错。


但不要以为这就是诗的高处。这是诗的极巧处,但极巧处和极高处有区别。极巧处见人工,极高处见天然。之所以诗词到了清朝,演进出极尽雕琢之能事,正因前人已经在“道”的层面上走完了,逼得后人无路可走,要想提笔写诗,只能在“器”的层面精研发挥。
-----------不以为然。极巧是文化的进步,不是逼出来的,是自然的演化,愈出愈巧,是归纳是总结是进化,唐人出于自然是文化素质低,清人能极巧,是文化素质高。清诗与唐诗的区别大家都在什么写法上探讨,那是钻到风箱里去了。他们的区别在于唐朝处于思想比较开放的时代,包括婚姻衣着等民俗,宋以后理学兴起,扼杀思想,不能再像唐人一样摊开心扉,只能说话说一半留一半,诗词自然就缺少了唐人的天真烂漫。
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发表于 2018-5-16 08:24:40 来自手机 | 显示全部楼层
毛韶山词“千里冰封,万里雪飘”,甚是俗气。

——————————

这叫什么话,用个千里、万里,就俗了,又是断章取义,用什么不用什么,那是根据实际情况和诗词的语境决定的,毛主席的小小寰球俗不俗,都是需要根据整体语境来欣赏的。

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发表于 2018-5-16 08:40:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 刚刚 于 2018-5-16 08:44 编辑
放棹江湖 发表于 2018-5-16 08:24
毛韶山词“千里冰封,万里雪飘”,甚是俗气。

——————————


“千里冰封,万里雪飘”,先大后小,先远后近,先泛写后具体写,是种写法,不是俗气,一开始就写出了一个大场景。
写法有多样,小中见大也是种写法;滴水见大海也是种写法,不在于那种写法,而在于前呼后应

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刚刚老师,您的理解我认为不合适,千里、万里,这种表述方法,你想到了没,古人有谁这样子,我想到了杜甫,黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。。。问好。。。。。  详情 回复 发表于 2018-5-16 11:55
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先生,您好,您这篇文章关于水的总结值得学习,昨天去贵版看了看,置顶的怎样对待别人对自己的评论一帖,点赞,欣赏。  详情 回复 发表于 2018-5-16 11:52
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发表于 2018-5-16 08:55:58 来自手机 | 显示全部楼层
今天新手学写诗词,往往喜欢拼凑些“大词”、“巨词”,以体现大的襟抱,这是很小家子气的。杜甫虽然写“万里”、“百年”,他可以,因为他在那个时代,今天人再写,就要慎重。毛韶山词“千里冰封,万里雪飘”,甚是俗气。


不说是夹杂私货,至少是迂腐之见,
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刚刚 发表于 2018-5-16 08:40
“千里冰封,万里雪飘”,先大后小,先远后近,先泛写后具体写,是种写法,不是俗气,一开始就写出了一个 ...

刚刚老师,您的理解我认为不合适,千里、万里,这种表述方法,你想到了没,古人有谁这样子,我想到了杜甫,黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。。。问好。。。。。

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古人要吃饭,你为什么也吃饭,吃空气去呀,显得创新O(∩_∩)O哈哈~  发表于 2018-5-16 14:08
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放棹江湖 发表于 2018-5-16 11:52
先生,您好,您这篇文章关于水的总结值得学习,昨天去贵版看了看,置顶的怎样对待别人对自己的评论一帖, ...

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大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。
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论写“水”呢!好端端扯到“千里冰封,万里雪飘”,这是水吗?措辞要注意,课本上的文章,念到中学的中国人大都对她充满感情!
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格老也 发表于 2018-5-16 12:05
凡是认识不到这词劣者,可以不必跟他理论,因为他就没有关于诗词的质感,他对艺术的基本感觉也没有建立起来 ...

这厮一闻到相同的味儿又蹦出来了!

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观点上提倡自由争论,文明用语,严禁乱扣政治帽子的恶劣行为,提倡文风端正,不得夹私滥行攻讦及辱骂 针叶林,我不管你用什么马甲,来国学交流请注意上面的版规  详情 回复 发表于 2018-5-16 13:55
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发表于 2018-5-16 13:55:15 | 显示全部楼层
宛丘 发表于 2018-5-16 13:46
这厮一闻到相同的味儿又蹦出来了!

观点上提倡自由争论,文明用语,严禁乱扣政治帽子的恶劣行为,提倡文风端正,不得夹私滥行攻讦及辱骂

针叶林,我不管你用什么马甲,来国学交流请注意上面的版规

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这才叫诬陷!请管理员查IP,看看我是不是针叶林的马甲。  详情 回复 发表于 2018-5-16 14:06
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发表于 2018-5-16 13:58:53 | 显示全部楼层
与总坛保持同步,持开放、包容的方针,尽力为网友打造一个良好氛围的文学交流平台,观点上提倡自由争论,文明用语,严禁乱扣政治帽子的恶劣行为,提倡文风端正,不得夹私滥行攻讦及辱骂,版块包容各种文学观点,不持立场,版主的言论属于个人立场

本楼之下,凡违反上面版规的言论将一律删除
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发表于 2018-5-16 14:06:21 来自手机 | 显示全部楼层
梅花山人 发表于 2018-5-16 13:55
观点上提倡自由争论,文明用语,严禁乱扣政治帽子的恶劣行为,提倡文风端正,不得夹私滥行攻讦及辱骂

针 ...

这才叫诬陷!请管理员查IP,看看我是不是针叶林的马甲。

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是或不是都请依版规发言,否则删  详情 回复 发表于 2018-5-16 14:08
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发表于 2018-5-16 14:08:49 | 显示全部楼层
宛丘 发表于 2018-5-16 14:06
这才叫诬陷!请管理员查IP,看看我是不是针叶林的马甲。

是或不是都请依版规发言,否则删

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就你这凶巴巴的样子,谁还敢来?  详情 回复 发表于 2018-5-16 14:10
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发表于 2018-5-16 14:10:39 来自手机 | 显示全部楼层
梅花山人 发表于 2018-5-16 14:08
是或不是都请依版规发言,否则删

就你这凶巴巴的样子,谁还敢来?

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来不来随你的便,来就必须遵守版规  详情 回复 发表于 2018-5-16 14:13
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发表于 2018-5-16 14:11:29 | 显示全部楼层
格老也 发表于 2018-5-16 12:05
凡是认识不到这词劣者,可以不必跟他理论,因为他就没有关于诗词的质感,他对艺术的基本感觉也没有建立起来 ...

我只好承认自己俗且腐。但不举手投票格老也的高大全
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发表于 2018-5-16 14:13:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 梅花山人 于 2018-5-16 14:15 编辑
宛丘 发表于 2018-5-16 14:10
就你这凶巴巴的样子,谁还敢来?

来不来随你的便,来就必须遵守版规,请围绕主题讨论
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 楼主| 发表于 2018-5-16 14:46:50 | 显示全部楼层
各位版主好,本人也是毛粉,主席的雄才大略万人敬仰,雄文五卷可见其文采。无意间踩了雷区,深表歉意,贵版可删减 !
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发表于 2018-5-16 15:05:37 | 显示全部楼层
格老也 发表于 2018-5-16 14:45
辛弃疾词《京口北固亭怀古》是相当好了,豪壮悲慨,有感而发,但谭献仍认为起句有犷气,陈廷焯说才气虽雄 ...

任何人的诗词都不是天衣无缝的,不必求全责备。指出欠缺就行,不必扣大帽子:俗呀、腐呀。如果你说这两句相对全词来说值得提炼,那还有些说服力。
为什么大家的点评不但作者不愿听(几乎所有的作者都是暴跳如雷),连旁人都感到过分?就是点评家习惯于一开始就先大帽子压下去。于是失去了客观性。
我现在对你不存在成见,是探讨如何点评更客观些,相信你也会认真思考。这么久你与大家打打杀杀,成效究竟如何?换种方式试试吧,可能效果会好,名声也会好。
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发表于 2018-5-16 15:08:25 | 显示全部楼层
菜根谭文学院 发表于 2018-5-16 14:46
各位版主好,本人也是毛粉,主席的雄才大略万人敬仰,雄文五卷可见其文采。无意间踩了雷区,深表歉意,贵版 ...

不,你的文章很好。任何人的文章观点都不一定人人接受,我们在这都平心静气的研讨。有过分的,不尊重人的帖子,我们会随时删除,请放心来研讨。
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 楼主| 发表于 2018-5-16 15:27:15 | 显示全部楼层
当代诗词创作,不能复制古人。叶燮说:“诗,末技耳,必言前人所未言,发前人所未发,而后为我之诗。若徒以效颦效步为能事,曰:‘此法也。’不但诗亡,而法亦且亡矣。” 宋诗、元诗还有其特色,明诗复古,模仿盛唐,缺少变化,失去了自己的个性,读者与其阅唐诗的赝品——明诗,还不如直接阅唐诗。于是读者对于整个明代诗人的印象评判就跌落到了几乎不及格的分数线。这是明诗创作失败的重要原因。

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叶燮说:“诗,末技耳,必言前人所未言,发前人所未发,而后为我之诗。若徒以效颦效步为能事,曰:‘此法也。’不但诗亡,而法亦且亡矣。” 此言诗有我矣,我非前人非后人,我法法诗即法我  详情 回复 发表于 2018-5-16 20:53
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发表于 2018-5-16 20:35:01 | 显示全部楼层
姜白石词云:石榴一树浸溪红。写水写得很好。写出了水的颜色。水的颜色其实不是水的颜色,是石榴的颜色。但不写石榴红,写溪红,就有味道。这种味道前人不是没有用过,白居易“半江瑟瑟半江红”就是,后来“夕阳夕照桃花坞,飞来柳絮片片红”也是。只是,在白居易手里还不刻意,到“飞来柳絮片片红”就有意地用巧了,这是诗词流变的很一个重要关节。“飞来柳絮片片红”,据说是清人金冬心之笔。这是可以想象的。最早恐怕也是明人的东西。因为唐人写诗不这么用巧,宋人虽用巧,却也不在这种地方。

第一段论即见精辟,言之有物,读之大益
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菜根谭文学院 发表于 2018-5-16 15:27
当代诗词创作,不能复制古人。叶燮说:“诗,末技耳,必言前人所未言,发前人所未发,而后为我之诗。若徒以 ...

叶燮说:“诗,末技耳,必言前人所未言,发前人所未发,而后为我之诗。若徒以效颦效步为能事,曰:‘此法也。’不但诗亡,而法亦且亡矣。”

此言诗有我矣,我非前人非后人,我法法诗即法我
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格老也 发表于 2018-5-16 12:05
凡是认识不到这词劣者,可以不必跟他理论,因为他就没有关于诗词的质感,他对艺术的基本感觉也没有建立起来 ...

由于诗歌审美活动是人的个体心理体验,必然受到个体所处的社会历史背景、文化心理结构和时代价值观念的影响和制约,所以不同的诗人、批评家和读者有不同的审美视角和层次,标准和尺度。

要证明自己的话,你得拿出一篇具有说服力理论雄文来

目前暂停讨论毛诗词,可选一两首同类作品进行比对及简述一下艺术审美,其余的交由读者判断
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