本帖最后由 许传刚 于 2018-5-12 18:51 编辑
十送红军(江西民歌) 一送(里格)红军,(介支个)下了山, 秋风(里格)细雨,(介支个)缠绵绵。 山上(里格)野鹿,声声哀号叫, 树树(里格)梧桐,叶呀叶落完, 问一声亲人,红军啊, 几时(里格)人马,(介支个)再回山。 三送(里格)红军,(介支个)到拿山, 山上(里格)包谷,介支个)金灿灿, 包谷种子(介支个)红军种, 包谷棒棒,咱们穷人搬, 紧紧拉住红军手,红军啊, 洒下的种子,(介支个)红了天。 紧紧拉住红军手,红军啊, 洒下的种子,(介支个)红了天。 五送(里格)红军,(介支个)过了坡, 鸿雁(里格)阵阵,(介支个)空中过。 鸿雁(里格)能够,捎来书信, 鸿雁(里格)飞到,天涯与海角, 千言万语嘱咐,红军啊, 捎书(里格)多把,(介支个)革命说。 七送(里格)红军,(介支个)五斗江, 江上(里格)船儿,(介支个)穿梭忙。 千军万马(介支个)江畔站, 四方百姓泪汪汪,深情似海不能忘, 红军啊,革命成功,(介支个)早归乡。 深情似海不能忘,红军啊, 革命成功,(介支个)早归乡。 九送红军,上大道。 锣儿无声鼓不敲,鼓不敲。 双双(里格)拉着长茧的手, 心象(里格)黄连,脸在笑。 血肉之情怎能忘,红军啊, 盼望(里格)早日,(介支个)传捷报。 十送(里格)红军,(介支个)望月亭, 望月(里格)亭上,(介支个)搭高台。 台高(里格)十丈,白玉柱, 雕龙(里格)画凤,放呀放光彩, 朝也盼来晚也想,红军啊, 这台(里格)名叫(介支个)望红台。 . 1961年,《十送红军》作为歌舞剧《革命历史歌曲表演唱》中的一首,由空军政治部文工团首演于北京,从此传唱全中国。它由曲作者朱正本与词作者张士燮搜集整理、创造新词,于1960年发表,也就是现在《十送红军》的模样。而他们搜集整理的,正是赣南客家民歌《送郎调》曲调,该曲调在采茶戏中叫《长歌》。那优美的《送郎调》,是客家离人和思妇的乡愁。有人说:送别的情感在客家人中特别浓烈,客家民歌与客家采茶戏中“送郎”、“十送”之类的民歌占有相当大的成份。客家先人告别中原,举家向南迁徙,长途跋涉,艰苦转辗,在漫游中选择一个又一个生存空间。不停地走,只有起点,没有终点,不停地告别、离别、送别。《送郎歌》中的情景是妻子送郎出远门,边送边唱,情深意长,一唱三叹,触景生情,如泣如诉,悲切哀惋,欲言又止。 . 赣州红土地文化研究会会长胡国铤说,《十送红军》在上世纪六十年代初发表时,介绍是“江西民歌”。《十送红军》的曲调在“一送”至“六送”与赣南采茶戏的茶腔曲牌《劝郎调》一样,而“三送”“七送”部分与赣南的采茶小调《摇篮花开》一样,“九送”部分与赣南的采茶小调《大劝夫》一样。《十送红军》一共有76小节,76小节跟《长歌》完全相同的就有40小节。 . 《十送红军》的曲作者朱正本向媒体介绍了《十送红军》的创作经过。他说,1960年春,他和空政文工团几位创作人员到江西采风。其中一首送别红军的歌,曲调非常口语化,歌词中夹杂着不少俚语、方言,旋律婉转优美。他被这首歌的曲调深深地吸引了。半年之后,空军部队党委决定由空政文工团创编《革命历史歌曲表演唱》,其中有一场送别红军北上长征的内容。词作家张士燮编创了一首《十送红军》歌词给了朱正本,接到歌词后,朱正本说他立即想到江西的那首送别红军歌。 . 《十送红军》是一首时空大挪移的创作,与当年情景根本不搭架。 . 1934年10月初,中央红军主力经过集结、休整、补充之后,从10月16日夜晚开始南渡于都河。整整5天时间里,军民们每天晚上8点前架好临时浮桥,次日早上7点把浮桥拆除。当时,为了不暴露战略转移的目标,躲避敌机的轰炸,红军都是在夜间静静地踏上出征路的,并没有后人想象的“锣鼓阵阵、唢呐声声”情景。 . 其次《十送红军》中的地点全是井冈山地名,我们知道,1929年井冈山就失守了,从此红军就没有回去,因此红军长征(那时正确的叫法是西征)是不可能在井冈山出现这样的壮观送行场面。 . 本来确实是十段,精简为现在的样子,原词: 一送红军下南山,秋风细雨扑面寒,树树梧桐叶落完,红军几时再回山?
二送红军大路旁,红漆桌子路边放,桌上摆着送行酒,祝愿红军打胜仗。
三送红军上大道,锣儿无声鼓不敲,双双拉着长茧手,心藏黄莲脸在笑。
四送红军过高山,山山包谷金灿灿,包谷本是红军种,撒下种子红了天。
五送红军澧水河,鸿雁阵阵空中过,鸿雁能捎书和信,捎信多把革命说。
六送红军兔儿岩,两只兔儿哭哀哀,禽兽能知人心意,血肉深情分不开。
七送红军七里湾,七里湾中一片田,凉风阵阵稻谷香,新米上市人走远。
八送红军八角山,两只八哥吐人言,红军哥哥莫走远,财主回来要倒算。
九送红军过大江,江水滔滔船儿忙,眼望江水肝肠断,穷苦百姓泪汪汪。
十送红军转回来,武陵山巅搭高台,盼望红军打胜仗,盼望亲人早回来。 |