《诗的逍遥游》读后

梅花山人

     写在前面：《诗的逍遥游》是张光昕先生的一篇理论文章，全题是《诗的逍遥游——必然性、神秘性、亲密性》，全文比较长，山人只引第一段并浅谈点读后感，希望得到各位诗友的指导。

     诗人张枣在接受黄灿然的采访时，谈到过一个令人醍醐灌顶的看法，他说写诗有点像悟禅：一开始，词是词，物是物，两者区隔无缘，互不相认；后来发展成词就是物，物就是词，写诗演变为一套纯粹的语言操作；到了第三阶段，词和物再次分开，从表面上看，这仿佛又回到了初始状态，但经过前两个阶段的洗礼，实际上却有着本质的不同。此时的主体达到某种空以纳物的状态，无偏私、不挑剔地对待事物和环境，内心充满激情、理解和爱。诗人超越了书写，最终回到人的境界里，没有哪个词不能用，词和词处于必然的来龙去脉之中。
     这个写诗的三段论，如果用王国维的“人生三境界”来解释，似乎也说得通：第一阶段，词与物相互寻找，诗人绞尽脑汁，发明语言，力图再现周围这个动荡不息的世界，有道是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；第二阶段，词物合一，语言获得空前的威力，诗人在语词的游戏里创建、维系和消费着一个无尽的世界，正可谓“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三阶段，词与物在彼此占有后又拉开距离，但却牢牢携带上对方的肤色和体温，诗人在词语中开发出世界的广阔性和超越性，仿佛瞬间穿透了这个世界，并重新向当下生活致敬，无论它是惬意的、糟糕的还是无色无味的，诗人都抵达了一个必然性法则，他已将生活过程当做了诗的过程：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”。。。

读后的一点体会：
     所谓人生三境界来自于王国维的《人间词话》：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。（１）”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（２）”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（３）”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

     如何理解这人生三段论并移入到对诗词的感悟上各有不同，张枣的感悟第一阶段是词是词，物是物，两者区隔无缘，互不相认，为什么会互不相认呢，这须从古诗句“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”里寻找答案，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”译成白话是昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路，这就明显了，说的是在诗歌的国度寻寻找找总也找不到窍门而一片迷茫，所以词是词，物是物，不知如何联系起来，不知如何去见物起兴、比，也就说是不知道移物入情，此是初习诗词者的通病。

     接下来要说的第二阶段，这个阶段张枣的感悟是词就是物，物就是词，写诗演变为一套纯粹的语言操作，仍然回到古诗“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”来理解，这两句说的是我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴，怎么说呢，为了进入诗歌的大门不懈的努力终无怨无悔，问题来了，诗歌的大门不是你不懈的努力终无怨无悔就能进入的，这需要天赋和悟性，天赋是与生俱来的，而悟道则是可以传教的，词就是物，物就是词，写诗演变为一套纯粹的语言操作，简单来说是由心及物，移物入心，诗歌自然从心里往外流淌出来，达到了这个阶段已经具备了传客观物象之神了，苏轼在元三年教导他的小儿子苏过如何写物的方法时说道:“诗人有写物之功:‘桑之未落,其叶沃若。’他木殆不可以当此。林逋《梅花》诗云:‘疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。’决非桃李诗。皮日体《白莲花》诗云:‘无情有恨何见人见,月晓风清欲堕时。’决非红梅诗。此乃写物之功。若石曼卿《红梅》诗云:‘认桃无绿叶,辨杏有青枝。’此至陋语,盖村学中体与。”

     第三阶段是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”，说的是在人群中寻找她千百回了还是不得见，，猛然一回头，却不经意间在灯火零落之处发现了她，这里着重点是发现了他也即是说发现了诗词的特质和规律，这个阶段按张枣的理解来说是词和物再次分开，从表面上看，这仿佛又回到了初始状态，但经过前两个阶段的洗礼，实际上却有着本质的不同。此时的主体达到某种空以纳物的状态，无偏私、不挑剔地对待事物和环境，内心充满激情、理解和爱。诗人超越了书写，最终回到人的境界里，没有哪个词不能用，词和词处于必然的来龙去脉之中，这个阶段当然比第二阶段高了一个层次，它由由心及物，移物入心而进入了山水来就我之性情的高级境界，所谓水流心不竞，云在意俱迟，所谓感时花溅泪，恨别鸟惊心指的即是此境界，我即是物，物即是我，花亦非花物亦非物，我亦非物物亦非我，物我两相忘，这种境界可以说是具备了“超以象外”的远韵，“远韵”是“神似”的自然发展,言有尽而意无穷,在“超以象外”的无限时空中,给人留下无限的遐想与回味的余地,这就是“远韵”，这是一种参禅悟道的境界。

九门提督

词与物的关系，是有道理的。某写多了，对此已经有所感悟。

梅花山人

九门提督 发表于 2018-5-12 14:29
词与物的关系，是有道理的。某写多了，对此已经有所感悟。

对九门兄来说当然是多了，这是对诗词初学者而言的，用吟者的话来说，诗词门外汉何其多也