艰涩难懂的诗之二 茍简诗

许传刚

茍简诗

又叫跳脱诗。

“苟简”一词出自《庄子.天运》：

“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。”

翻译：古代道德修养高的至人，对于仁来说只是借路，对于义来说只是暂住，而游乐于自由自在、无拘无束的境域，生活于马虎简单、无奢无华的境地，立身于从不施与的园圃。自由自在、无拘无束，便是无为；马虎简单、无奢无华，就易于生存；从不施与，就不会使自己受损也无裨益于他人。古代称这种情况叫做神采真实的遨游。

写作文在语言的运用上应该说是以精练为佳的。但是有的人为了自己的方便，想省时省力，过分精简词语，造出别人难以理解的词或词组，这种做法叫做苟简。

中国诗一怪，要属苟、简到不加解释，不会让人明白的诗，人称这类诗为“苟简诗”。它的怪，在于令人费解，不过稍加解释后，人们往往会恍然大悟。

苟简诗本来是诗病，但有的作者有意利用语言的断缺现象写成的诗歌样式。其特点是语法结构残缺不全，语意关系断而不接，但实际又点线不分地潜藏着作者的思维线索，本质上属于语言的变态甚至病态。此法在古乐府中自然出现，尚颇有古拙意趣。然一经刻意模仿，或使用不当，则形成不当断而断，不当缺而缺．令人不知所云的字句拼凑。

秋日述怀    唐·权龙褒

檐前飞七百，雪白后园僵。

饱食房里侧，家粪集野螂。

此诗不顾约定俗成的语言表达规范，随意拼凑字句，给人以没头没脑的感觉。

诗的作者左卫将军权龙褒，史称他“不知声律”、却“好赋诗”。然所著多佶屈聱牙，难以卒读。堪称苟简诗的鼻祖,这首诗无人能解，参军请他解释一下，他自鸣得意地解释；“鸽子从檐前飞过，价值七百文，衣衫洗过挂在后园，洁白如雪。我酒足饭饱，在房中侧卧，忽然要上厕所，不料大便招来野地里一堆蜣螂(屎壳蜘)。”听者无不掩口嗤笑。唐中宗也戏谐地称他“权学士”，太子更是题诗讽刺他是“龙褒才子，秦州人士。如此作诗，趁韵而已”。

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宋哲宗时有个皇室子弟滔大使者作了一首诗：

日暖看三织，风高斗两厢。

蛙翻白出阔，蚓死紫之长。

    众人闻听，大为不解，还以为此诗妙不可测，就试探着问这人。这人哈哈一笑，随口解释道：“一日我晒太阳时看见有三只蜘蛛在房檐下织网，紧接着又看见两只麻雀在两厢廊中争斗，还看见有只死青蛙肚皮翻天，四脚屈着象‘出’字，还看见有只死蚯蚓弯曲如‘之’字。”众人听了，大笑不已。此时宋哲宗扎了针刚要用艾灸，听了小太监念了上边这首诗，笑得前俯后仰，便不再用针灸了。

也许因为经中宗、哲宗御览钦评的原因，此诗体虽一派热昏妙语，却偏偏屡有人拟作，并且形成令人无法卒读的特殊诗体。唐宋至元明清，不断有稗史、杂记、戏曲、小说夹杂这类诗体的作品。

这类诗的语言虽残破断缺．但形式上却又合乎粘对、押韵合辙地符合格律．故而多系文人恶作剧所为。

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小说《绿野仙踪》也叙有某腐儒的一句跳脱诗云：

二八烧酒斤米尽，四三鸡煮块无余。

据说晚清有位文人，生有四子，个个能诗词歌赋，幼子更有小诗人之称。某日家中宴客，文人要幼子即景吟诗娱众，以为炫耀。不料其幼子作的，竟是一首苟简诗，诗云：

厅钉挂景春，梅壶溅衣新；

肉耳环金假，況妻顶簪真。

众人听了此诗，都不知诗在说些什么，小诗人于是解释道：“厅上的钉子挂着一幅春景图；小梅(佣人)拿壶子倒茶弄湿了她的新衣；我妻子所戴的耳环是假货；我三位嫂嫂头上的簪子才是真金做的”。

众人听后便追问：“哪些字是指你的妻子，哪些字又是指你的三位嫂嫂呢？”小诗人说：“‘肉’字是‘内人’，‘内人’就是妻子；‘况’字形似‘三兄’，‘況（况）妻’乃三兄之妻，也就是三位嫂嫂嘛！”

小诗人说完，大家笑得肚子都疼了了！原来这位文人的幼子借着此诗，埋怨父亲对待媳妇有厚薄之心啊。

诗或作

厅钉挂景春，园竹笛我心，

况指搬玛假，肉耳缀金针。

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    又据《七修类稿》所载，成化年间，宁波好事者有一诗，嘲分守官，诗云；

布议苏昆李(布政司参议，苏州昆山县人，姓李)，

分宁只点工。

怒挥门不炮(以指挥门上不放炮)，

卖铺夜无笼(笼，灯笼也)。

库出收阶晒(盘库出阶，收人家晒场)，

生烧接县东(生日烧纸，接县家东西)。

买真兼得皂(为买真皮靴，并要皂靴)，

留绿老宜葱(买绿缎铺户，偶持葱白者至，则曰：老亦宜之)。

此诗风格，直是滔大使一脉。

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我本苏吴百，多兄挂官纳。

船向浙头航，货从阊店发。

肉头插金针，况妻玉簪假。

哪堪两三个，衣单逢天刮。

作者本是苏州府吴县的百姓，靠其大哥帮忙用钱买了官。后乘船去浙江做生意而写此诗。别人读不懂，他摇头晃脑地解释诗意云：我本是苏州吴县的平头百姓，多亏兄长帮忙，花钱纳了个挂名的官。我乘的船向浙江那头航去。岸上的货物从苏州阊门外店中发出。肉，是内人的合写，即他的妻子，头上插的是金针；况，是二兄的合写，况妻即他二嫂，头上的玉簪是假的。看那里坐的两三个侄子，衣衫单薄，偏又逢天刮大风，哪里经受得住?说完，又吹嘘云：古人云，诗文贵简，所以我把内人合写为肉、二兄合并为况，我这首诗真正是文约意丰，精炼而又全面。

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清代某学究诗：

村居即事

日出台八脚，风吹衫再浆。

瓦上立三十，檐前走万章。

三千卧墙下，十八弄路旁。

隔壁二叔婶，日日夜夜相。

这首诗，学究自己解释云：太阳照着台脚，连同影子，正好八只脚。晒着的衣服被风吹落地，只好再浆洗。瓦檐上站着鸽子，值三十文钱，房檐前有个叫万章的人走过。一只肥猪卧在场下，值三干文钱。路旁有—只丢弃的草鞋，按市价也值十八文。隔壁是二叔夫妇，日日夜夜地互相打骂。

这样语句随意跨越跳跃，中间脱漏太多，语意自然残缺难解。因此这类诗虽然在音韵格律上并无大错，但充其量不过是趁韵而巳的热昏妙语。关键在于没有一个主题，东拉西扯，终于不知所云。

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跳脱诗一首    山中村夫

午宴

排王黑土青，勇军保阿公。

小寒浑乳温，梅油老未空。

前一句说的是桌上的菜，“排（骨）”“王（八）”“黑（鱼）”“土（豆）”“青（椒）”，后一句是在座的朋友，除了沙诗人之外的五个人名，“勇”“军”“保”“阿”“公”。但如果仅仅是以菜名、人名组句，亦不能称诗。其句还有别意。如“勇军保阿公”，就可别解成“英勇的军队保护阿公”，而实际意义是“勇”和“军”这两个人，在喝酒的时候，照顾了“阿”和“公”。后两句作者没解释。

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    刚刚按，今人写古诗，也常会写出近似茍简诗的诗来。原因是今人多用合成词，若大量用古代才用的单音词，读起来必然很涩，使人读不懂。其次是对古代的字构词能力与搭配习惯不甚了然，强扭在一起而造成。写茍简诗可不是好事，因为它实际上是病态诗。

小吉仙

有趣，感谢分享！