如何看待中西文论观念之差别

梅花山人

      中国人评诗论文素来喜欢说‘知人论世’，知人论世源自于《孟子·万章下》:“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”，大意是指评论诗文要先了解、鉴别一个人的品格好坏并研究他所处的时代背景，议论其世事的得失然后才能谈到诗文的本身，这种文学批评观占领了中国传统文学评论的高地，欲评诗，先评人已经形成了风气，但是，接受了比较多西方文学批评观的‘新批评’派却不以为然，他们坚决主张诗歌评论应以作品本身为依据，一个人尽管其知识渊博也好人格高大也罢，如果没有诗人的天赋，缺乏必要的文学艺术修养是根本不可能成为诗人的，就算其偶尔心血来潮写了哪么几首也不见得就是好诗，反之，一个人尽管其人格卑陋也好声名狼籍也罢，但因为其本身具备了诗人的天分才情而创作出了大量的作品，从文学艺术的鉴赏角度而言可以说是佳作纷呈，比如我国古代的潘岳、宋之问之流，近代的汪精卫之流，其人品实在是不敢恭维，但从他们的作品本身而言却又难于抹煞其艺术成就，可见，一个人的品格高低并不与其作品质量成其正比。


      山人愚昧，不知评论一首诗歌是否先得知人论世才能评论诗歌还是从作品本身的艺术性进行评论，就此请教诸方家。

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难以正名

论人都有要说：“盖棺定论”，何况是诗文？有趣有趣。哈哈哈。见识了！问好！

南庐雁

难以正名 发表于 2018-5-9 17:58
论人都有要说：“盖棺定论”，何况是诗文？有趣有趣。哈哈哈。见识了！问好！ ...

同意：“论人都有要说：“盖棺定论”，何况是诗文？有趣有趣。”一议。上茶问好！

南庐雁

有关“知人论世”，记得儿时老祖屋《经堂》有一对联：

百善孝为先，论心不论事，论事贫家少孝子。
万恶淫为首，论事不论心，论心宇内无完人。

-----若要“论世”，就按此《尺度》相信很广泛了。上酒问好！编安！高亮请大家关注！