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楼主: 吴歆野

[七律] 十日志(八)

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 楼主| 发表于 2018-4-28 14:38:19 来自手机 | 显示全部楼层
方天画戟 发表于 2018-4-28 14:19
打个比方,云外闲,山外闲。。。这样外闲才有靠。

谢诗兄,你的思路很好,我咀嚼一下。
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发表于 2018-4-28 14:45:10 来自手机 | 显示全部楼层
吴歆野 发表于 2018-4-28 14:37
师父已经久不在诗坛江湖了,我们师姐妹都不敢随意提及。不好意思,诗兄。 ...

再不交代明白滴,糖粑虎要用刑了。。。
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发表于 2018-5-2 14:51:27 | 显示全部楼层
吴歆野 发表于 2018-4-28 13:38
我读书少,很琐细,诗兄推荐几个呗。记得山谷说老杜的诗无一字无出处,似乎是说每个词语都要从前人那里找 ...

山谷是這樣說老杜。無一字不無出處。。。那麼中華第一首詩中字的出處在哪裡呢。哈哈。來自巫術的咒語。來自狩獵的號子。來自生老病死時悲傷的哭聲。來自天地豐足時得意的吶喊。來自山崩地裂時的驚懼。來自士大夫的道貌岸然的審美情趣。。。哈哈。百衲衣。非典型的舊事物。格律詩。格。律。詩。。。必然要新組合新事物新發展。我認為還是要在繼承中發展。不一定要去考究古老的咒語和驚懼。但不能簡單的去否定舊格局。。。可以探討啊。

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谢欧诗兄。纵观贵版所有讨论,我觉得唯内容和形式之研讨最有意义。我觉得既命名为格律,当然其形式是基本,否则就要为它找个新称呼了。但是内容、语言甚至思想都不拟一味拟古,否则最多也是精致的赝品。  详情 回复 发表于 2018-5-7 08:51
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 楼主| 发表于 2018-5-7 08:51:21 | 显示全部楼层
欧巴 发表于 2018-5-2 14:51
山谷是這樣說老杜。無一字不無出處。。。那麼中華第一首詩中字的出處在哪裡呢。哈哈。來自巫術的咒語。來 ...

谢欧诗兄。纵观贵版所有讨论,我觉得唯内容和形式之研讨最有意义。我觉得既命名为格律,当然其形式是基本,否则就要为它找个新称呼了。但是内容、语言甚至思想都不拟一味拟古,否则最多也是精致的赝品。

点评

嗯。這個討論很有必要。。。泥古。擬古。是兩個基本術語。。。先別下定語貼標籤。何為擬古。何為泥古。。。古有多古。今有多今。。。陳三立。陳衍。曾習經。柳亞子。毛潤之。魯迅。郁達夫。錢鐘書。陳寅格。。。與我  详情 回复 发表于 2018-5-7 10:11
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发表于 2018-5-7 10:11:23 | 显示全部楼层
吴歆野 发表于 2018-5-7 08:51
谢欧诗兄。纵观贵版所有讨论,我觉得唯内容和形式之研讨最有意义。我觉得既命名为格律,当然其形式是基本 ...

嗯。這個討論很有必要。。。泥古。擬古。是兩個基本術語。。。先別下定語貼標籤。何為擬古。何為泥古。。。古有多古。今有多今。。。陳三立。陳衍。曾習經。柳亞子。毛潤之。魯迅。郁達夫。錢鐘書。陳寅格。。。與我們多遠。差距不超過80年。古不古。。。開拓是一定的。開拓的目的地不會超出身處的這個時代。。。傳承也是一定的。傳承的最多最好的不一定是精緻的贗品。比如【三國演義】【紅樓夢】。沒有傳承。哪有精緻。
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发表于 2018-5-7 11:36:13 | 显示全部楼层
要學會甄別江湖騙子的招數。現代很多所謂名家名士之所以提倡新境界。其實是怕別人知道他們的詩中抄襲借鑒前人的詩句詩意詩味詩藝。只有我們不懂。才會盲從他們。。。或者他們本身就很懶惰很無知。怕我們這些後學從古人的學問中汲取營養最終超越他們。所以。他們常把新掛在嘴上。其實格律詩從來沒有遠離過中華文明。與我們很近。我們的格律詩是從娘胎里帶來的。。。

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厉害,诗兄对格律的理解似乎融进了血肉。谨记,只有深度的传承,才有适度的创新。  详情 回复 发表于 2018-5-7 17:25
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 楼主| 发表于 2018-5-7 17:25:18 | 显示全部楼层
欧巴 发表于 2018-5-7 11:36
要學會甄別江湖騙子的招數。現代很多所謂名家名士之所以提倡新境界。其實是怕別人知道他們的詩中抄襲借鑒前 ...

厉害,诗兄对格律的理解似乎融进了血肉。谨记,只有深度的传承,才有适度的创新。
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