有感

格那丁

亲亲说恩爱，转脸便成仇。所在性情里，概因私字头。
至深何以显，永动固难留。令我长怀想，心心容可求？

素无名

亲亲是个很美好的词。通常只对深爱的人说。

杜门弟子

仇字不好私字好。

肜汀

记得欧巴兄曾说过，网上千仇万恨都是闲的。这句深表赞同。

吴歆野

所在性情里，概因私字头。若是路人，就不需浪费性情了。

欧巴

這個老格不容易動筆啊。。。詩是越來越沒有詩味了。跟和尚似的。念咒的呢。。。

欧巴

肜汀 发表于 2018-4-26 12:29
记得欧巴兄曾说过，网上千仇万恨都是闲的。这句深表赞同。

別誤導啊。千萬別誤導啊。。。我什麼時候說的啊。哈哈。估計我原意不是這樣的啊。我是說。在網上存在有少部分寫詩詞的癡男怨女。筆下有千愁萬恨化不開的情緒。這樣的都是閑出來找事禍害人間倫理的啊。。。我現在比較認同網絡里也有恩仇。恩怨要分明的。。。哈哈。

大道无人

格老爷以理论入诗了。

格那丁

杜门弟子 发表于 2018-4-26 11:32
仇字不好私字好。

仇，首先是怨恨，然后才是仇恨的意思。这是关键字，不能改。

格那丁

欧巴 发表于 2018-4-26 15:16
別誤導啊。千萬別誤導啊。。。我什麼時候說的啊。哈哈。估計我原意不是這樣的啊。我是說。在網上存在有少 ...

这代表一种类型，要我给你举一大堆例子？估计你暂时还不会欣赏。说说什么是诗味？

格那丁

大道无人 发表于 2018-4-26 16:29
格老爷以理论入诗了。

就知道“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”好，殊不知真正好的是“亲朋无一字，老病有孤舟”。何也？说说？

大道无人

格那丁 发表于 2018-4-26 16:56
就知道“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”好，殊不知真正好的是“亲朋无一字，老病有孤舟”。何也？说说？ ...

就此诗论啊；正少了“吴楚”一联。

格那丁

见识一下胡朝梁的《除夕发书四弟》：
一岁向灯尽，万哀竟夕生。衰宗存弱弟，遣墨抚吾兄。阅世多深语，隔书有哭声。故园人不寐，应共此时情。
被我选进《百年诗存》，这可是百里挑一，千里挑一的佳作。
诸位欣赏趣味和水平急需拓展和提升。

亓魛

格那丁 发表于 2018-4-26 17:01
见识一下胡朝梁的《除夕发书四弟》：
一岁向灯尽，万哀竟夕生。衰宗存弱弟，遣墨抚吾兄。阅世多深语，隔书 ...

你的诗存，不搞点圈注作者介绍之类?

回首尘寰

一岁向灯尽，万哀竟夕生。衰宗存弱弟，遣墨抚吾兄。阅世多深语，隔书有哭声。故园人不寐，应共此时情。

这个真好。与唐不差。

格那丁

一个个就认得风花雪月，看不惯裸奔的。

格那丁

回首尘寰 发表于 2018-4-26 17:05
一岁向灯尽，万哀竟夕生。衰宗存弱弟，遣墨抚吾兄。阅世多深语，隔书有哭声。故园人不寐，应共此时情。

这 ...

如果我不说它混在一大堆诗里，能挑出来？我这鉴赏力还真不是吹的。

格那丁

回首尘寰 发表于 2018-4-26 17:05
一岁向灯尽，万哀竟夕生。衰宗存弱弟，遣墨抚吾兄。阅世多深语，隔书有哭声。故园人不寐，应共此时情。

这 ...

当然，我这首是赶不上人家的，但绝不像欧巴说的没诗味。

格那丁

亓魛 发表于 2018-4-26 17:03
你的诗存，不搞点圈注作者介绍之类?

圈注、点评最要不得，费力不讨好，还是读者自己评判的好。

格那丁

哎，多数人就认得诗皮而不识诗骨。

亓魛

格那丁 发表于 2018-4-26 17:14
圈注、点评最要不得，费力不讨好，还是读者自己评判的好。

也不能这么说。费力，也是显示实力的地方。

大道无人

格那丁 发表于 2018-4-26 17:21
哎，多数人就认得诗皮而不识诗骨。

请教下啊，只有骨的行不行？

亓魛

大道无人 发表于 2018-4-26 17:37
请教下啊，只有骨的行不行？

双方怼友，请先对骨和皮的界定明晰并达成共识。

杜门弟子

这个额联手法我记住了。这个姓胡的诗人至少融合了老杜，张九龄和韦应物三人的诗。

南乡子

回首尘寰 发表于 2018-4-26 17:05
一岁向灯尽，万哀竟夕生。衰宗存弱弟，遣墨抚吾兄。阅世多深语，隔书有哭声。故园人不寐，应共此时情。

这 ...

与白“想得家中夜深坐，还应说着远行人”哪个好？

欧巴

格那丁 发表于 2018-4-26 16:54
这代表一种类型，要我给你举一大堆例子？估计你暂时还不会欣赏。说说什么是诗味？ ...

問我詩味是何物啊。。。哈哈。問對人了。。。以我對誠齋體兩年來的追慕。我能寫十萬字的詩味說。。。我們探討的詩味是在格律詩的範疇之內啊。你別飄出去說小說說現代詩啊。也別翻字典查百度。必須滿足此二條件。否則又是個大懸案。你的楊花最愛用此手段。。。哈哈。笑話一下。。。詩味。首先要理解哲學思想範疇的老子【道之出口。淡乎其無味】說起（此簡略。說了你也不懂。哈哈）。。。然後進步到西晉陸機【文論】中闕大羹之遺味。首次對味以詩美之態來闡述和發端。然後司空圖的詩味酸鹽論來進一步體現深入。詩味被徹底的理論化。再然後。楊萬里拔身江西體后。以自身實踐來傳承和創作以詩味學說為核心的晚年格律詩。邃成就一代宗師。。。詩味。。。哈哈。我不告訴你了。自學去學習。。

亓魛

欧巴 发表于 2018-4-27 10:11
問我詩味是何物啊。。。哈哈。問對人了。。。以我對誠齋體兩年來的追慕。我能寫十萬字的詩味說。。。我們 ...

为何说诗味就说到格律诗。老子陆机都不懂格律的。

亓魛

欧巴 发表于 2018-4-27 10:11
問我詩味是何物啊。。。哈哈。問對人了。。。以我對誠齋體兩年來的追慕。我能寫十萬字的詩味說。。。我們 ...

为何说诗味就说到格律诗。老子陆机都不懂格律的。

欧巴

亓魛 发表于 2018-4-27 10:14
为何说诗味就说到格律诗。老子陆机都不懂格律的。

哈哈。當然是在格律詩範疇中了。我到目前為止仍然相信老格的詩（帖子）。還是標準的格律詩。。。老子。陸機。是思想。是具體的文化研判。是優良的中華文化傳承。

亓魛

欧巴 发表于 2018-4-27 10:17
哈哈。當然是在格律詩範疇中了。我到目前為止仍然相信老格的詩（帖子）。還是標準的格律詩。。。老子。陸 ...

为啥孔子韩非子墨子的思想不可以进入你说的格律诗中的思想和传承