琴瑟争鸣：伏虎降龙 VS 吟风道人【二】（点评：杨百灵）

吟风道人

伏虎降龙  VS  吟风道人（第二轮）

（点评：杨百灵）

2010年于《中华诗词论坛》之《古今联坛》

出句01：茶余饭后敲平仄【伏虎降龙】
对句01：月下花前枕瑟琴【吟风道人】   

    浅析： 欣兮，伏虎降龙----能文能武，单刀直入主题；美哉，吟风道人----仙风道骨，挥剑接招应对。作战----将军威风凛凛，驰骋疆场，“沙场秋点兵”；“茶余饭后”----将军从容镇定，闲“敲平仄”。修行----大师吸风饮露，乘云气，御风龙，游乎四海；“月下花前”----大师自在悠闲，静“枕瑟琴”。出句妙，对句精。“敲”“枕”二字尤其精妙！真是震撼开场，可以断言，联坛又有一番美景！


出句02：满天星灿灿【吟风道人】
对句02：五味子萋萋【伏虎降龙】

    浅析：出句吟风大师巧设机关。“满天星”一指满天星斗，大师在联中描绘了一幅星光灿烂的美景，意境开阔。此联会让我们遐思飞扬，驰骋想象，这不由得让我们想起《今夜星光灿烂》这首歌和《今夜星光灿烂》这幕电影······“满天星”又是中药名，此药性平，是上好的清肝明目，退云翳之药。好眼睛看美好的景象，岂不快哉！再则“道教”五术中有“医”：所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术······众生即是道，道中有众生。大师懂岐黄之术自不惊讶，将军亦知其妙，实令人称奇。将军在对句中同样给我们描绘了一幅“芳草（五味子）萋萋”草木茂盛的景象，也不由得让我们想起唐朝诗人崔颢《黄鹤楼》中的名句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，“人生五味”对句还极富人情味，联作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。这五味子亦是中药材，同样有明目之作用，破了机关。“灿灿”“萋萋”叠音词相对，增加了色彩感，音韵感，又突出事物的特征，抒发了强烈感情。好联，大赏！


出句03：一支彩笔写明天  【伏虎降龙】
对句03：几盏花雕吟去岁  【吟风道人】

    浅析：出、对句可谓珠联璧合。有道是“小对联，大智慧”，此联格雅意远，颇耐咀嚼，回味无穷。
    出句有启示作用，明天（未来）灿烂，全靠彩笔描写。将军戎马倥偬一生，有多少感悟啊！将军既是鞭策自己，又是激励我们这些后学：人生七彩纷呈，壮丽如画，全靠自己把握，寄意颇深啊！另将军祝语“好梦”原是伏笔！
    对句同样如此，大师道行亦深。“忆往昔，峥嵘岁月稠”，也许过去的岁月已酿在“花雕”酒之中，虽是陈酿好酒，却更值得“吟咏”，是啊，让我们在品味“几盏花雕”陈酿的同时，手握“一支彩笔”去描绘明天更加灿烂的图画吧！
   联律，结构等也无懈可击！


出句04：仙人掌  【吟风道人】 【无情对】
对句04：鬼阵风  【伏虎降龙】 【无情对】

    浅析： 此联是无情对。无情对，作为一种独特的对子形式而独树一帜，有它的独特魅力。它同样要求对仗工稳 ，但上下联意思风马牛不相及，能检测一个人非常思维（跳跃思维）的能力，一个好的无情对，往往先让人有点丈二和尚的感觉，稍稍思索之后，便忍俊不禁，拍案叫绝。
   上联“仙人掌”，我们知道是一种植物，是墨西哥的国花。属于石竹目沙漠植物的一个科。联对时显然不能顺此思路，必需采用诸如：借音、借意、偷换概念等方法，导致产生歧义、导致结构不同、导致词性不同、导致节奏不同等。
    将军的下联正是这样，“鬼阵风”  瞬间，让人感觉四周阴煞之气大盛，恍惚中，感觉周围的一切都已不复存在，四周一下子变得空空荡荡，阴森森的没有了一丝一毫可依靠之物，只感觉一股死亡的气息从天而降。不知是“仙人”一掌下来厉害，还是这勾魂“鬼阵风”厉害。
    “东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。联无情，人有情，联坛中的将军，大师就是值得我们敬慕的重情之人。


对句05：饮胆廿年存志气   【吟风道人】
出句05：归心几度寄帆樯   【伏虎降龙】

    浅析:短短七字联，上下加起来才十四个字，两个形象却呼之欲出，跃然“网上”。
    出句见大师饮胆尝血，奋发自励，持之以恒，“二十年磨一剑”，虽不像越王句践苦身焦思，置胆于坐，坐卧仰胆，饮食尝胆。但也志气可嘉，精神可钦。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，好志气，好毅力，于是有了今天潇潇洒洒的“吟风道人”。
    对句可见将军归心似箭，“几度寄帆樯”。“几度”见思乡、思亲情切，“几度寄帆樯（我读之也觉鼻酸）又似乎有几分无奈，几分忧愁。“树高千丈，叶落归根”，正是这些造就了有情有义，有血有肉，伏虎降龙，战功赫赫的将军！
    出对句用语虽平实，情感却真挚，联律，结构也无懈可击！上联后半段气势豪迈，但略显直露。


出句06： 独上西楼，驻眼木凋花谢去 【吟风道人】
对句06： 方眠冷席，寒心鸦泣雁归来 【伏虎降龙】

    浅析：对联之美在于用最短的语言表达最丰富的思想情感，此联就是如此。在联中吟风大师和伏虎降龙将军极其精妙地活用古诗词中的一些名句，信手拈来，不露痕迹，化为神奇。如“无言独上西楼······”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”等等，以此来表达联中形象的思想情感。
    常说“情动于衷而形于外”，大师上联是最好的阐释。联中人内心的孤独忧愁在联中都有具体体现，这“独上西楼”，这“驻眼木凋花谢去”不是最好的体现!“西楼”自不必说,这“独”字就独具韵味。联中人无人陪伴，形单影只，甚是孤独，不就“独”出来了。“驻眼”是“注视、凝视”意，唐高适有诗“曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手”，“山叟”看的是“钩”，是好景，而联中人所看的则是“木凋”，则是“花谢去”，是让伤感忧愁的景象。联中人为何不看美景，答案：情感使然。大师用了“哀景衬哀情”的手法，是很耐品的。“木”字也用得地道，大师不用其它诸如“叶”“树”，而用“木”字，是深得用“木”字之精妙，恕丝绸不一一赘述，林庚《说“木叶”》一文有论述。上联大师使联中人孤苦、凄楚、怀思之情贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
    下联将军对得甚是自然，这“冷席”，这“寒心鸦泣燕归来”与大师的上联既气脉相通，又相得益彰，同样用了“哀景衬哀情”的手法，让人感觉到联中人的孤苦、凄楚、怀思之情，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，对得天衣无缝。这“燕归来”是忧思，是期盼，还是让联友们慢慢品味吧！
    稍显不足的是“寒心”与后面“鸦泣燕归来”联系不如上联“驻眼”与“木凋花谢去”紧，韵味也不如“驻眼”耐品。丝绸个见，不知妥否，敬请将军、大师赐教！


对句07：月下同斟，纵意吟几枝雪桂  【吟风道人】
出句07：西厢独宿，无心梳一缕青丝  【伏虎降龙】

    浅析：看过《西厢记》的人都知道，故事最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。将军以此出上联。一个“独”字非常耐品，崔莺莺的那种孤独，那种凄楚，让人为之堕泪。“无心梳一缕青丝”这与温庭筠的“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”有异曲同工之妙。通过这一细节把人物那种懒慵姿态表现出来了，暗示了人物孤独寂寞空虚的心境，委婉含蓄地揭示了人物的内心世界。短短上联具如此魅力，实在大妙！
    大师的对句又富有另一种情趣，“月下同斟”，其乐无穷！“纵意吟几枝雪桂”，这“纵意”不正好说明这一点。“纵”者，放任也。人物此时心境毫不受约束，纵横驰骋，煞是放任。“吟几枝雪桂”也用了细节描写，衬托人物此时“纵意”之心境。大师出此联是联实，还是憧憬，丝绸孤陋寡闻，才疏学浅，不得而知，还望大师赐教！


出句08：酒肉穿肠过，诗僧指月时携酒  【吟风道人】
对句08：风霜扑面来，剑客扬鞭正踏风  【伏虎降龙】

    浅析：我们知道《少林寺》、《济公》两部电影上演以后，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这句话曾经热了一阵子，好多人都会哼几句。表面看来吟风道人老师上联的前半句取之于此，其实不然，吟风老师在这里是用典，典出“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”这首诗。世人仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”但不知后面还有两句“世人若学我，如同进魔道。”吟风老师上联的前半句正取于此。饮酒吃肉本是佛、僧修行时之大忌，可联中“诗僧”“指月”却“时携酒”，似乎完全忘记了戒律。其实只要我们稍加咀嚼便知，这“僧”是“文僧”（恕丝绸生造词汇，我是相对武僧而言），会题诗作对，所以吟风老师在“僧”前着一“诗”字是有深意的。吟风老师在联中要的不仅仅是“酒”而是“诗僧”的那份情趣，那份潇洒，那份放荡不羁。诗乎？月乎？酒乎？诗僧嗜酒，爱月，更爱诗！爱诗，爱月的诗僧自然离不开酒。对这一点，古人中演绎得最好的当属“诗仙”李太白。“ 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”这月似明似暗，这人似醒似醉，这情似浓似淡，这世似清似浊，又全在这酒中。原来这诗、月、酒是有缘分的，是融在一起密不可分的。由此观之，吟风老师的上联是很值得玩味的。“指月时携酒”，那“望”、“拜”、“邀”、“捉”就更不必说了，自然是酣畅淋漓“同交欢”了。
    下联将军是从另一角度立意，“风霜扑面而来，剑客扬鞭正越川 ”。“风霜扑面而来”先是景物渲染，为后面写“剑客”做铺垫。上联吟风老师写“僧”缀之于“诗”，下联将军写“客”配之于“剑”，一文一武，相得益彰。“剑客扬鞭越川 ”何等潇洒，何等威风！不由得让人想曹植《白马篇》描写的那位“游侠儿”：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 ”将军描写的这位“剑客”栩栩如生，真的呼之欲出了。


对句09：风瑟千番，鹤唳惊心凝碧水【吟风道人】
出句09：寒光一抹，霜刀溅血染荒山【伏虎降龙】

     浅析：一读将军出句的前半句“寒光一抹”，就已经知道来者不善，身手不凡了。“寒光”用了借代修辞法，指“刀光”，“一抹”出神韵，“抹”字精妙。“霜刀溅血染荒山”，你看，出精彩了，刀光闪处，“敌人”就身首异处了。“溅”“染”二字形象。将军这一联好像是电视连续剧《剑客》的续集。
     吟风老师的对句同样出彩，“风瑟千番”正好与将军的08联对句“风霜扑面来，剑客扬鞭正踏风 ”衔接，透出肃杀之气。“鹤唳惊心”——这“寒光一抹”，这“溅血染荒山”，自然让“敌人”风声鹤唳了。
     整联来看，吟风老师和将军联对时虽心照不宣，却配合默契，衔接紧密，气脉自然流畅。两人联对能如此浑然一体，着实不易，大赏！


出句10：寂寂春光，无言凝睇红残处   【吟风道人】
对句10：苍苍柳色，有意沉迷绿嫩时   【伏虎降龙】

    浅析：出句吟风老师用了拟人的表现手法，形象生动地描绘了寂静无声 、孤单冷落的春光眼见得春去花落而无可奈何的感伤。可以说是“无可奈何花落去”的形象描绘。“无言”含义隽永，熔铸了多少感慨啊！心里有很多要说的话，只是此时无法用语言来表达。凝睇：凝视，注视貌；如“婵娟凝睇思君长”。我认为还有“呆呆地注视”的味道，使“春光”人格化，“春光”因此立起来了。“春光”如此，人生又何尝不是这样？！吟风老师出句从“反面”立意，给我们读者的是多么大的启示啊！此外又给联对者提供了正面立意的空间。另出句用语悲凉，正符合联旨，妙！
    对句将军同样用了拟人的表现手法，从正面立意，形象生动地描绘了“苍苍柳色”正深深地迷恋回味自己过去曾经“绿嫩”过的时侯，且是“有意”。是啊，“柳色”如此，人生也是这样，过去有很多东西值得我们回味，留恋，如“困难、挫折、荣誉、辉煌······”回忆过去，是为了展望未来，是为了更好地前行。联虽短，意无穷。另对句用词也很准确，贴切。苍苍：深青色，茂盛，状柳色貌。沉迷： 深深地迷恋（某事物），具情感。
    整副联又构成对比，使联富有哲理。“寂寂”“苍苍”叠音，有音韵美，状写了“春光”“柳色”，使事物特征更加突出。联律合，结构工。


对句11：竹寺修斋，劳烦罗汉去升座  【吟风道人】
出句11：西楼闹鬼，快请道人来贴符  【伏虎降龙】

    浅析：“又让俺去捉鬼，有没有好点的差事呀！哈哈!”从吟风老师这句戏语中，我们知道这是副趣联。瞧，将军的出句“西楼闹鬼，快请道人来贴符。”多么生动有趣。久经沙场的将军独具人格魅力——如此才华横溢，又如此诙谐幽默。“西楼”之“鬼”，你不闹则罢；你要闹，就别怪“我”不客气。“我”将军不需要亲自动手，“吟风道人”就是你的克星。看来“吟风道人”非同凡响，震慑力超强，来贴道符就行 ，不然将军为何不请钟馗？！（这里赘笔介绍一下钟馗，据古书记载钟馗系唐初长安终南山欢乐谷人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，是个才华横溢、满腹经纶的人，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。其名最早见于《唐逸史》。据说唐明皇病中梦见小鬼偷去玉笛和杨贵妃的绣番囊，值怒时见一满面虬髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自称南山钟馗，高祖年间应考武举人，因貌不扬落第，羞愤撞殿前石阶而死。蒙高祖赐缘袍陪葬，化鬼后誓要为大唐斩妖除魔。唐明皇醒后，病不药而愈，遂向吴道子忆述梦中所见，并命其绘出钟馗像，颁布天下。民间亦挂钟馗画像驱鬼避邪。）出句用词也好，如：“快”字，声犹在耳；“请”字，虽为将军，却礼貌谦恭。
    将军诙谐幽默，吟风老师同样也幽默诙谐。两人才高八斗，气味相投，无怪乎联对时配合得那么默契，似如一人！“竹寺修斋，劳烦罗汉去升座。 ”形对意联，对得天衣无缝，十分巧妙！“吟风老师”道行高深，却也同样谦和。听，“劳烦”连语气都和将军一致！


对句12：总经理【伏虎降龙】【无情对】
出句12：不倒翁【吟风道人】【无情对】

    浅析：吟风老师出句为“不倒翁”，“不倒翁”一般传统解释为“一种形状像人而在造形和重量上制成一经触动就摇摆然后恢复直立状态的玩具”。如果从比喻入手还可以理解为“某些善于应付环境或者凭借某些条件、关系而能长期保持自己权位的人，多含贬义。”另外“不倒翁”读的时后也还可以有不同的停顿方法，不同的停顿会有与传统意思完全不同的意思。“翁”还可以理解为老头儿；父亲；丈夫的父亲；妻子的父亲等等。联对时就可以采用这些方法，使上下联内容各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。
    将军对句“总经理”，就没有顺着传统意思去对，不是当作玩具来理解，而是当作老头儿来理解，你说玩具，我说人，风马牛不相及，否则，就有情了。“总经理”平常的意思是公司的业务执行的最高负责人。我们也可以把“总”看着时间副词，理解为“一直”或理解为“全部”，把“经理”看着动词，理解为“经营管理”； “总经理”还可以用借音或其它方法，这样再去对对，也许有趣，联友们不妨试试，对一联无情对！


出句13：人生恍似一场梦  【伏虎降龙】
对句13：志事如何几度空  【吟风道人】

    浅析： 将军出句化苏轼《念奴娇·赤 赤壁怀古》句“人生如梦,一樽还酹江月”。“人生如梦,一樽还酹江月。”这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。苏轼在《前赤壁赋》里不是说过：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吗！苏轼年轻时也是意气风发，拼搏进取，有“澄清天下之志”，或是“乌台诗案”抑或是时间让苏轼真正的体会和领悟人生的价值和意义。将军戎马倥偬一生，此时想必也大彻大悟，超脱尘俗了。也许将军在告诉年轻人，人生短暂，像一场梦一样,因此不要被金钱、名利、美色等迷失了自己本性，要把握时机，要开拓进取，切勿虚度！短短一联，妙用比喻，寄意颇深啊！子在川上曰：“逝者如斯夫！”是啊“往者不可追，来者犹可惜。”
    吟风老师的对句也耐人寻味。“志事如何几度空”咋一看似乎有些无奈，有些伤感，“有志者”总希望“事竟成”，可几成虚幻。但仔细一品，我们可以从中看到吟风老师追求的执着，为自己的目标不舍昼夜，孜孜以求。虽是“几度”成“空”，却从不言弃。“如何”看似有愤然，无奈，实乃不服输。和将军的出句可以说是形对意联，气脉相通，主旨一致。好联，赏！


对句14：郁郁葱葱烟袅袅，岌岌远山侧耳。两岸燕莺声恰恰，幻中天籁。虚虚实实时时，楚楚听听处处。欣赏满堤歌喋喋，引来仙子。【伏虎降龙】
出句14：红红绿绿雨姗姗，泠泠逝水拨弦。半滩鸥鹭步翩翩，梦里江南。是是非非日日，心心念念年年。争如一笠醉颠颠，看尽征帆。【吟风道人】

    浅析：吟风老师填得《画堂春》一阕作出句，正如将军发出感叹一样“好词！”《画堂春》一词，填得好的要数北宋词人秦观的《画堂春·落红铺径水平池》和张先的《画堂春·外湖莲子长参差》。我觉得吟风老师这一阕足以和他俩的《画堂春》媲美。作词，的确是好词；作联，的确是好联。这首词既写了江南春天的美景，又有吟风老师的人生感悟。全词融自然美与人生感悟于一境。
    上片起句开门见山，直写梦中江南春天的美景。春天来了，百花齐放，争奇斗艳，到处流红飞翠，春雨也“姗姗”而来，“泠泠”的“逝水”在“拨”动着琴“弦”，“半滩鸥鹭”在“步翩翩”，悠闲自在。上片结句虽点出这是梦里的江南，我想这也是吟风老师心中的江南。吟风老师在描写景物时有动有静，动静结合，绘声绘色。特别是拟人手法的运用，简直用到了极至。如用“姗姗”使“春雨”人格化，这样，读者自然就会联想到杜甫《春夜喜雨》中的诗句“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，虽然“雨”“姗姗”而来，却能适时。用“翩翩”写“鸥鹭”轻盈自在的步子，韵味十足，同样让人浮想联翩。“雨姗姗” “鸥鹭步翩翩”，这不正是江南女子的步态特征吗？轻盈且还带几分忸怩羞涩。用“拨”让“泠泠逝水”弄“弦”，琴声是那样悠扬美妙，我们又仿佛听到了“梵阿玲上奏着的名曲”。因为这些，整幅画面也美到了极至。另外，“红红绿绿”似有寓意：自古江南繁华地，美女如云，也是一道亮丽的风景。当然这或许是丝绸妄加揣度，如果是，权作牵强附会吧！
    如果说上片是化梦，是从空间写景，那么下片则转为从时间跨度上写人生感悟。漫漫人生路----“是是非非日日”，多少“是”，多少“非”，多少沧桑感慨，正如一首歌唱的那样“说也说不清楚”；绵绵世间情----“心心念念年年”，多少“心”，多少“念”，多少悲欢离合，仿佛一首诗写的那样“恰似一江春水向东流”。这一切的一切，如丝如网，欲罢不能。倒不如“争得一笠醉颠颠，看尽征帆”，披蓑戴笠，风雨渔樵，携酒邀月，喝它个酣畅淋漓，醉它个疯疯癫癫，冷眼“看尽征帆“。此处词人何不用其它字，而独青睐“争”字？丝绸认为“争”字用得精妙，个中况味实在耐品。如果不是对人生有大彻大悟，对世事了如指掌，洞若观火，那是不可能为之的！
    “拨”作词，似出律，此处应用平声字；为联，无可挑剔！好出句，大赏！
    真是“棋逢对手，将遇良才”！看完将军的对句，我不禁脱口而出：“妙极了！”将军的对句同样如此，一起句就开门见山，直写江南春天的美景。抓住了几个意象，“郁郁苍苍”的树，飘飘“袅袅”的“烟”，“岌岌侧耳”的“远山”，还有“声恰恰”的燕莺，绘色绘声，美丽极了。“岌岌”状山势高耸，“侧耳”倾听，山，人格化了，神态顿时活灵活现，又为后面写声音铺垫。“恰恰”真天籁之音，化杜甫《江畔独步寻花》“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼” 后半句，却不露痕迹。怪不得将军自己都惊呼“幻中天籁”！上联结句中“幻”字妙极，让人迷醉，又为后面埋下了伏笔。将军兴犹未尽，接下来就在“幻”字上大做文章。“虚虚实实时时”似乎这一切都在虚实之中。这同样是对人生的感悟：实者，虚也；虚者，实也。又有谁说得清楚？“楚楚听听处处”瞧，江南到处是楚楚动人的青年男女（《诗经·曹风·蜉蝣》中有句：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”金·元好问《杂言》中也有句：“诸郎楚楚皆玉立。”），他们姿容美好，动人心神。“满堤歌喋喋”“满”字好，承“处处”，“ 歌喋喋”承“听听”。到处“莺歌蝶舞”，到处“歌舞升平”。这“幻”如“天籁”声音，这胜似天堂的美景，怎么不会“引来仙子“？
    另外，不得不特别提出来是吟风老师和将军运用叠音词的艺术非常高超，似得易安居士之真传，“红红绿绿”色彩艳丽，“ 翩翩 ”“ 姗姗”“郁郁葱葱”“ 袅袅”“ 岌岌”“楚楚”等形态，神态毕现，“恰恰”“ 喋喋”声音美妙，“泠泠”有声有色，“是是非非日日，心心念念年年”“虚虚实实时时”“ 处处”亦幻亦梦。如果南宋著名女词人李清照再世，也一定会连声赞叹。
    是啊！欣赏吟风老师的出句和将军的对句胜似品佳茗，饮美酒。呜呼，是幻？抑或是梦？是幻从心生，抑或心从幻生？是梦从境生？抑或是境从梦生？丝绸也“欲辨已忘言”，亦幻亦梦，不觉已飘然成仙了！


对句15：征雁销魂常竚立，茕茕吟晚菊。燕子楼中十载思，荷塘上，倦横玉笛。月盈月蚀几何，哀气往还已矣【吟风道人】
出句15：杜鹃啼血夜难眠，默默对枯莲。雷峰塔下千般恨，冷泉边，独抚孤弦。花落花开万遍，痴心不改依然【伏虎降龙】

    浅析：将军是根据民传说《白蛇传》来出句的，《白蛇传》传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。出句给我们成功塑造了一个不管在什么情况下对爱情都忠贞不渝的传说中的白素贞的形象。“杜鹃啼血”用典（据《史书.蜀王本纪》载，望帝---杜宇称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花），可见女主人公凄凉、哀怨之情。“夜难眠”，辗转反侧不能入睡。这凄凉、哀怨，这相思、忧愁，程度之深，通过这形象的描写不言而喻。“默默对枯莲”，“ 默默” 宋 王安石 《和张仲通见寄三绝句》之一有句“默默此时谁会得，坐凭江阁看飞鸿。”“默默”，幽寂无声，不得意，缄口不说话这三种意思都有。对着“枯莲”“默默”无语，其情至深自然会有外在表露形式，谓曰“情动于衷而形于外”。这也是细节描写，将军观察入微，使得塑造的形象栩然可捉。“枯莲”又是哀景，对着这样的残红败叶，满腔哀怨的女主人公说些什么呢？又能说些什么呢？！“冷泉边”“独抚孤弦”也是细节描写，“冷泉”也是哀景。人“独”弦“孤”，这那里是在“抚”琴？！“弦”前着一“孤”字，妙极！亏将军想得出来，恐怕也只有将军才能为之！是啊，“雷峰塔下千般恨”都熔铸在一根弦中（那些弦难载其重，早断了），怪不得诗人有名句“载不动，许多愁······”。呜呼，可怜这“孤弦”！用语哀婉凄恻，读之潸然泪下。好在女主人公“花落花开万遍，痴心不改依然”，不然，丝绸真的会难于抑制，嚎啕大哭，掩面而离开银屏，再也不敢看将军的对联了！
    “花落花开万遍，痴心不改依然”，“ 花落花开”年复一年，有酸楚、哀怨，也有期待，也见意志坚定，对爱情的忠贞不渝，“依然”“痴心不改”。这里引用中国历史上最早的色、才、艺俱佳的青楼名妓严蕊（据说是南宋淳熙年间浙江台州乐营的营妓）写的一首词“不是恋风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”作为浅析将军出句的结束语吧！
    吟风老师的对句则是根据“燕子楼”来出的（唐贞元年间，朝廷重臣武宁军节度使张愔(字建封)镇守徐州时，在其府第中为爱妾关盼盼特建的一座小楼，因其飞檐挑角，形如飞燕，且年年春天南来燕子多栖息于此，故名。“燕子楼”之所以闻名遐迩，除了与关盼盼终于爱情的寂寞身世有关外，也与历代武术文人以燕子楼为题材吟诗填词、度曲作文有关）。吟风老师在对句中同样给我们成功塑造了一个对爱情忠贞不渝的关盼盼。关盼盼，唐代彭城人，是一位能歌善舞、精通管弦、工诗擅词的才女。这位良家少女，因出身寒微生活无着而隶身乐籍，以声乐事人。后被张音以重金购得，再经过一番专门训练而成为一时名妓。她能舞唐代著名的《霓裳曲》，舞姿轻盈柔美，婀娜动人。她的歌喉圆润，声音清丽，诗人张仲素称之为“歌尘”，说她唱起歌来，音调抑扬跌宕，清脆激越，其势可以阻遏天边的流云，冲击起雕梁上的暗尘。关盼盼还是一位富有音乐天赋的管弦里手，对于“玉箫”，”琴瑟”之类乐器十分精通，吹奏弹拨起来音调和谐，优美动听。她经常与文人雅士交往，向他们学习诗词歌赋，渐渐通晓韵律，终至成为一名女诗人。她有诗300首，名《燕子楼》集，可惜未能传世。
    关盼盼姿色俏丽，品貌出众，对爱情忠贞不渝。由于张音同情她的遭遇，关心她的生活，珍视她的技艺，尊重她的人格，通便视张音为知己、知音，与他结为伉俪。张音死后，她矢志不嫁，在燕子楼中度过了孤独、凄凉的后半生。“燕子楼中十载思”，“十载”此处是泛指，指时间长，见思之恒，思之深。不是对爱情忠贞不渝的人是不能做到的。前一句“征雁销魂常竚立，茕茕吟晚菊”，“ 征雁”这个意象好，“征雁不来无信，教人空度重阳”“  征雁年来得几回”，难怪女主人公“茕茕吟晚菊”！“ 茕茕”形单影只，形影相吊，多么的孤独、凄凉啊！“茕茕吟晚菊”也是细节描写，“晚菊”也是哀景，通过这些女主公的内心世界完全的表现出来了。“倦横玉笛”，“ 倦”字妙，本想横玉笛吹一曲美妙的曲子，可此时孤独，忧思一起袭上心头，折磨得让人倦怠，什么都不想做。“月盈月蚀”只有“哀声叹气”在那里“往还”！呜呼，两位联家出对句如出一人之手，“曲”虽“异”，“工”却同，丝绸拜服！
    惜“常竚立”与“夜难眠”，“ 往还”与“不改”结构欠工。


对句16：南海坐莲，紫竹林藏甘露水【伏虎降龙】
出句16：寒山驻锡，云门饼就赵州茶【吟风道人】

    浅析：吟风老师出句巧设机关，不露痕迹，而且内涵非常丰富，足见吟风老师学富五车，知识渊博。“寒山”，唐僧人。大历中隐居天台翠屏山，此山又名寒岩，因此字号寒山子。布糯零落，面貌枯瘁,言行若疯狂，好吟诗偈，皆表现佛教宗旨。与拾得友善。后人搜集其诗偈，得300余首，编为一集，曹山本寂禅师中以注解，名《对寒山子诗》。其诗通俗晓畅，寓以佛理，阐述人生真谛，勘破生死，因此流传颇广。记得吟风老师在联坛出过一机关妙联“流水不争先，坐隐寒山月皎然”。又传说唐代贞观年间，寒山和拾得曾由天台山来苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇的“妙利普明塔院”住持，因此“妙利普明塔院”改名寒山寺。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，　夜半钟声到客船）的石刻碑文，有寒山、拾得的石刻像，还有文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、枫江楼等。“驻锡”据说指僧侣长期驻留一地。“锡”指锡杖。锡杖之梵语为khakkhara或kikkhara，音译吃弃罗、隙弃罗；意译为有声杖、声杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡。或单称杖。锡杖为比丘所持十八物之一，上端有金属所作之镮，振荡时则发出声音。其功用有二，一为比丘巡历步行时，藉其振动所发出之声音惊逐禽兽虫虺。二为行乞时，当作通知之用。又，由于锡杖为比丘旅行所持之物，故‘驻锡’成为比丘住于一寺或一山的代称。“云门饼 ”“赵州茶 ”是“禅门宗风——云门饼、赵州茶、德山棒、临济喝”之二，也是有来历的。“就”字妙趣，把所有机关都巧妙联系起来了，使之成为一个有机的整体，生动形象地刻画了寒山子品茶吃饼的神态。
    将军识破机关，对得天衣无缝，同样不露痕迹。内容同样非常丰富，见将军才高八斗，才华横溢　。“南海”将军此处应指南海观音。我们知道“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远。普陀山佛教协会为庄严菩萨道场，弘扬大士圣德，乃广纳群言，发起建造南海观音露天立像，俾诸众瞻礼获福，得大吉祥。普陀山南海观音坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气脉顺畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。立像台座三层，总高33米，佛像采用新型仿金铜精铸。观音立像工程浩大，为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词，为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。观音，是世上佛教信众的信仰核心。有诗句可佐证“南海观音慈被大千，普陀新景光照千秋”。 “坐莲” 佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势。当我们走进佛教寺庙时，到处可以看到大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。象征清净化生，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界，据说是因为拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。因此有人说“莲”就是“佛”的象征。“紫竹林”在普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。“甘露水”挥杨枝洒甘露，这是“圣水”，丝绸就不赘言了。“藏”也精妙，把“南海”“坐莲” “紫竹林” “甘露水”都巧妙联系起来了，也使之成为一个有机的整体。联律，结构也无懈可击！妙联，大赏！


对句17：那里楚河，俩炮只象一头马【吟风道人】
出句17：这边汉界，单帅双车五个兵【伏虎降龙】

    浅析：明正德年间进士毛伯温有一首咏象棋诗一首：“两国争雄动战争，不劳金鼓便兴兵。马行二步鸿沟渡，将守三宫细柳营。摆阵出车当要路，隔河飞炮破重城。幄帷士相多机变，一卒功成见太平。”该诗把下象棋的过程描写得非常生动，非常形象。将军和吟风老师的对联也一样，读后让人好像看到了两军对决，正在互相厮杀的场面。将军戎马倥偬一生，深谙排兵布阵之道。你瞧，将军陈兵汉界，披挂上阵，虽剩下“单帅双车五个兵” ,却仍然从容指挥，胜券在握，尽显大将风度。吟风道人也不可小觑，修行悟道了得，博弈同样精通。你将军在汉界，我道人在楚河。你进车，我跳马；你双车错，我马后炮；你拱兵，我飞象。即便“两炮只象一头马”,我也应付自如，成竹在胸，一展道人风骨。是啊，“中原逐鹿”还不知谁“直捣黄龙”笑到最后呢？丝绸及联友们将拭目以待，到时喝将军抑或吟风老师的庆功酒呢！不过北宋理学家程颢写得好“却凭纹楸聊自笑，雄如刘项亦闲争”。


出句18：劳烦罗汉来联句，山人稽首【吟风道人】
对句18：有请英才教写诗，老叟敬茶【伏虎降龙】

    浅析：吟风老师，将军在这一联互相“调谑”起来了，彼此都幽了一默。你“劳烦”，我“有请”；你敬我“罗汉”，我尊你“英才”；你“劳烦”我“来联句”，我“有请”你“教写诗”；你对我“稽首”，我向你“敬茶”。一个有理，一个有节。联中两个形象惟妙惟肖，栩栩如生。丝绸也来凑个热闹，给道人，将军作个揖，敬碗茶！


对句19：花树充粮，榆皮荠菜抗寒馁 【吟风道人】
出句19：草虫入药，木贼蝉衣治眼红 【伏虎降龙】

    浅析：正如北风似刀老师所说：“将军伏虎降龙，吟风弄月，还会悬壶济世，钦佩！”你读一下将军的出句便知，果然名不虚传。只两三味“国药”便把尘世上的“痼疾”“ 眼红”病根治了。如此奇效，让人啧啧称赞！多少“国医大家”绞尽脑汁，用遍奇方妙药，都未能奏效。丝绸敬慕不已！再则将军无偿地把奇方抑或是祖传秘方公布于世，一见得大度无私，二见得救人济世心切。呜呼，将军戎马倥偬一生，估计年逾耄耋，本该安度晚年，享天伦之乐，却还不忘黎民百姓，悬壶济世。如此仁慈博爱之心，日月可鉴！
    吟风老师深谙岐黄之术更不应说，你读联便知，“花树充粮，榆皮荠菜抗寒馁”，对“国药”的治疗功用及拯民效果“抗寒馁”了如指掌。然更重要的是和将军一样“悬壶济世”。前面说过“众生即是道，道中有众生”，道人心中系的也是天下苍生啊！其情至深至切，天地可察！
    联甚好！


出句20：鹤唳九霄，张果老骑驴赴会【吟风道人】
对句20：云缠一岫，汉钟离摇扇炼丹【伏虎降龙】

    浅析：吟风老师出句取材于八仙的故事，给我们塑造了八仙之一的“张果老骑驴赴会”的形象。“鹤唳九霄”，可以简单理解为白鹤在九霄飞鸣。“鹤唳”白鹤的叫声。“九霄” 中国传统说天有九霄(神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄), 极言天之高；道家谓仙人居处之地，宋代诗人陆游《长生观观月》有诗句：“独倚栏杆吹玉笛，道人不怕九霄寒”。也可以理解吟风老师是用夸张的手法渲染一种环境氛围，为后半联铺垫。“风声鹤唳”直彻“九霄”，让人毛骨悚然，胆战心惊，吟风老师似有暗示。果然张果老耽误了赴蟠桃会的时机，一说张果老倒骑神驴去瑶池赴蟠桃会，路经镇江，闻到肴肉的香味，连忙下驴，变成一老翁来到凡间吃肴肉，竟忘了赴蟠桃会；另外一说张果老贪恋“一线天”美景，望着脚下蜿蜒流淌的乌丹河水,听着山间百鸟的欢鸣,沐浴着身旁苍松拂动的微风,不知不觉地倚着身后的毛驴酣然入睡了。一觉醒来,太阳已经西下了，这才想起赴蟠桃会之事，知道坏了大事。他只好低垂着头去见王母娘娘。王母娘娘非常气愤,怒目圆睁,大吼着把他轰出天庭,赶下界来。无颜再回去的张果老出了天界,思索片刻后,又牵着毛驴果断地朝“一线天”走去。神仙做不成了，倒成就了“镇江肴肉”这道镇江传统名菜和“一线天”美名！善哉！善哉！
    将军的出句也取材于八仙的故事，给我们塑造了八仙之一的“汉钟离摇扇炼丹”的形象。炼丹，道教主要道术之一。为炼制外丹与内丹的统称。外丹术源于先秦神仙方术，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”。其后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。苏轼《送蹇道士归庐山诗》：“绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指。”陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”炼丹，“云缠一岫”自然是最好的地方，将军这里是用拟人手法（“缠”字可看成拟人手法）渲染一种环境氛围，也为后半联铺垫。白云绕峰，飘然若带，幽谷险壑，正好烹炼金石，静心养气，吐故纳新。瞧，赤面伟体，龙眼虬髯的汉钟离正丫头坦腹，手摇棕扇在炼丹呢！
    细细一品吟风老师和将军的出对联，就真会感叹对联这一朵艺术奇葩的无穷魅力。它取材广泛，形式多样······可寓谐于联，寓乐于联，寓情于联，寓理于联······内容非常丰富，意蕴十分深刻。让我们继续欣赏两位老师的妙联吧！


出句21：走石飞沙，丝绸之路驼铃响【伏虎降龙】
对句21：清风明月，趵突之泉村笛悠【吟风道人】

    浅析：出句一来就设置了一个广漠的背景——“飞沙走石”。这里戈壁荒滩，黄沙盈天，生存条件十分恶劣，几乎动植物绝迹。将军这是用了渲染的手法，营造一种氛围。就在这茫茫大漠之中，突然传来一阵“叮铃当啷，叮铃当啷”清脆悦耳的驼铃声，看到了一群沙漠之舟—骆驼。哦，原来是“丝绸之路驼铃响”！好一条“丝绸之路”，有了它，就有了传播；有了它，就有了交流；有了它，就有了文化，就有了开放，就有了人类文明的进步！也许将军出此联的目的，就是要我们记住我们的祖先们为人类文明的进步所作的不朽贡献吧！
    对句吟风老师给我们营造的却是另一种景象——“清风明月”。这里清风吹拂，皓月当空，优美的环境让人惬意，让人舒畅。加之又置身于“天下第一泉”——“趵突泉”边，听着美妙悠扬的笛声，那更让人陶醉，让人乐而忘返了。
    另联律和谐，结构工整，造语、造境妙！


对句22：孤城混战将兵马，老夫称霸【伏虎降龙】
出句22：三士同行你我他，达者为师【吟风道人】

    浅析：出句化孔子“三人行，必有我师焉”而稍有变化。“三士同行你我他，达者为师”，观点非常鲜明，又见吟风老师为人谦逊。有道是“学无先后，达者为师”。达者，重要的是心怀天下，心系苍生。“穷者独善其身，达者兼济天下。”（出自《孟子·尽心上》）达者，就要以自己的能力为天下百姓谋太平，建当世之功，立千秋之业，福泽苍生，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。看来吟风老师常怀有兼济天下，振兴我华夏之志。钦佩，钦佩！
    对句的前半联是场面描写：“孤城混战将兵马”。“孤”透出孤立无援，“混”言战场局面混乱。就在此时将军指挥着千军万马，横冲直撞，如无人之境，所向披靡。真王者之师也！后半联直言“老夫称霸”显豪气，让敌人心惊胆战，闻风丧胆。试想如果没有过人的胆量，高超的武艺和必胜的信念，断断是不敢夸下这海口的。敬慕，敬慕！
    出句以志见长，对句以气取胜。用语虽平实，却极具联味，耐品！


出句23：寒山石径，杜牧爱看霜叶红【伏虎降龙】
对句23：西子云居，林逋闲赋梅花落【吟风道人】
　
    浅析：有人把对联比喻为一块压缩饼干，我看不无道理。将军的出句就是最好的阐释，只十一个字就把杜牧的七绝《山行》凝成了精华，给人更广阔的联想空间，非常耐品。“寒山”“石径”虽只两个意象，四个字，内容却十分丰富。“寒”字告诉我们时为深秋季节，“石径”暗示此处“有人家”，石头小路是山里居民的通道。“寒山”“石径”还点明了枫树的生长环境以及杜牧看枫叶的地点。重要的是还可以让我们驰骋想象：一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦，这里有白云升腾、缭绕；白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙，住着几户人家。为后半联写杜牧“爱看霜叶红” 描绘背景、创造气氛，铺垫和蓄势。后半联“看霜叶红”点明事件；“爱”字点明出句的中心，见杜牧情感；“霜”字含蕴深，表明了杜牧“爱”枫叶的原因。为什么杜牧不爱春花而独钟枫叶呢？原来“霜叶红”是春花所不能比拟的，它不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。经“霜”染过的枫林更充满了生命的纯美和活力。至于杜牧是住着拐杖去，还是坐车去的（诗中却说了“停车坐爱枫林晚”），联友们尽可以发挥自己的联想能力，尽情去想象吧！
　 “西子云居，林逋闲赋梅花落”，吟风老师的对句一样作了阐释，一样让我们驰骋想象：会想到以“梅妻鹤子”而名闻天下的宋初隐逸诗人林逋；会想到他独特的经历，超然的境界，出众的才华；会想到他结庐孤山，吟咏自然。林逋坦坦然然，从从容容，他觉得蜗居虽小，足可以怡情；湖山虽远，足可以养心。因此孤山的梅花、晚风、雨露、月光，还有落霞朝雾，都已融入他神仙一般的精神世界。或者，临清泉洗笔砚，傍闲鹤观浮云。或者，就清月以下酒，依寒梅而凝神。更或者，独立峰颠，极目眺望。苍山茫茫，如大海波涛；长空悠悠，似亘古清梦。在隐居山间，与世无争的淡然心态下，林逋把他的生命交给了这无边的美景。我们更会联想到林逋爱梅，如痴如醉，一首《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”就是林逋爱梅的真实写照。
    由此看来一幅短小精悍对联的确是一块压缩饼干，它把丰富的内容凝缩成了精华，给读者提供了更为广阔的空间，可以让读者展开想象的翅膀，尽情地去飞翔！


出句24：孤灯寂寂，夫妻推磨二人转【吟风道人】
对句24：战火熊熊，将帅挥刀八拍蛮【伏虎降龙】

    浅析：吟风老师巧设几重机关：疑似机关一、“孤灯寂寂”，源于签诗：“孤灯寂寂夜沉沉，万事清吉万事成。若逢阴中有善果，烧得好香达神明。”“签文故事”念月英相国寺，念月英求佛嫁良緣（故事来源：郭华买胭脂（即南管乐曲之《念月英》））。如问感情，此签告诉当事人，只要在面对感情时，多付出必能获利。如果只想不劳而获，那会失望的。要怎么收获，就看怎么付出！在联中意在渲染气氛：孤孤单单，寂静骇人。也许有某种暗示，虽然身在在黑暗中，但还是有一丝光芒，一线希望。疑似机关二、“夫妻推磨”是歇后语，意为绕圈子或尽绕圈子。联中有寓意夫妻要团结，要协作，要默契，不要绕圈子。机关（重要机关）三、二人转，是一种民间艺术形式，史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等：表现形式为：一男一女，服饰鲜艳，手拿扇子、手绢，边走边唱边舞，表现一段故事，唱腔高亢粗犷，唱词诙谐风趣。二人转植根于民间文化，表演台词具有浓厚的乡村特色，俗、色、酸是其最大特点。其根在东北农民的心里。有的农民说“宁舍一顿饭，不舍二人转”。“转”字，可品。也许吟风老师出句的目的是有寄寓的：不怕“孤灯寂寂”，只要夫妻团结，不绕圈子，就一定能玩转“二人转”，就一定有希望。出句如简单理解，也很形象（用了比喻）：寂寂的孤灯下，夫妻推磨如同在玩二人转。
    将军对句“战火熊熊”中“熊熊”意为火势旺盛，此处指战火纷飞，燃得正旺。“熊熊”也是有出处的“（岁星）熊熊赤色有光”（《史记·天官书》），同样是渲染气氛，蓄势。“将帅挥刀”也喻精诚团结，并肩战斗。惜不是歇后语。“八拍蛮”，唐教坊曲名。源孙光宪词，所咏俱越中事，或即八拍之蛮歌也。《八拍蛮》作为词牌名，单调，二十八字，四句，二/三平韵。“八拍蛮”对“二人转”破了重要机关。“蛮”字，也可品。对句也非常形象有趣：熊熊战火之中，“将帅挥刀”精诚团结，并肩战斗，同“填”《八拍蛮》。
      读吟风老师的出句如品佳茗，味浓，可怡心；读将军的对句似饮烈酒，气足，能壮胆。各有千秋，相得益彰。

吟风道人

对句25：诌诗万句时斟得【吟风道人】
出句25：香茗一壶常饮空【伏虎降龙】

    浅析：出句有趣，可见将军深得品茶之道。唐·白居易《晚起》诗有句：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。”一杯香茗在手，自然能使人心放在闲处，涤荡性灵，宁静平和，保持心境清纯。茶香沁入心脾，记忆随茶烟淡淡飘起，让人追忆千年，把你带入岁月沧海桑田，甚至完全回归原本。记得刘禹锡曾写过一首《尝 茶》诗：“生柏芳丛鹰嘴芽，老郎封寄滴仙家。今霄更有湘江月，照出霏霏满碗花。”怪不得明代大学者文征明曾孙文震亨在他所著《香茗》一文会这样写：“香茗之用，其利最溥。物外高隐，坐语道德，可以清心悦神。初阳薄暝，兴味萧骚，可以畅怀舒啸。晴窗拓帖，挥尘闲吟，篝灯夜读，可以远辟睡魔...”丝绸也曾胡诌过一首“打油诗”，录四句于后见笑于吟友：“...龙泉百叠飞晴翠，云岫千重毓瑞华。青剑舞时形有韵，玉尘浮处爽无涯...”这香茗是龙泉濯出，是云岫毓成！茶水一冲形如“青剑舞”（一种“剑绿茶”其形如剑，故名）茶烟仿佛玉尘一般淡淡飘起，清爽无涯！也难怪将军不饮则已，饮则“壶常饮空”！
    吟风老师对句从敲诗入手，“诌诗万句”，一见得吟风老师谦虚（诌,胡编乱造），二见得吟风老师执着（万句，言其写诗多）。“时斟得”，“时”持之以恒，治学的恒心可钦，“斟”精益求精，严谨的创作态度可敬！记得卢延让《苦吟》诗中有句：“ ...吟安一个字，捻断数茎须 ...”，杜甫也如是说：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”读读吟风老师的对联就会明白，什么叫字斟句酌，什么叫精雕细刻！
    将军的出句见情趣，吟风老师的对句见精神，好，欣赏！


出句26：夏日炎炎荷打伞【吟风道人】【凤顶格】
对句26：冬时瑟瑟柳垂帘【伏虎降龙】【凤顶格】

    浅析：昔人敲钟，规律极严，拈题时，缀钱于缕，焚香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，以为构思之限，故名“诗钟”，即刻烛击钵之遗意也。钟虽小品，惊天地，泣鬼神，征夫怨妇之思，怀乡忧国之感，均可流露于寥寥十四字中，变化无穷，奥妙莫测······亦洋洋乎大观，或谓此中兴味，胜诗十倍，经验之语也。以下数联吟风老师和将军以“夏、冬”为题，玩起诗钟来了。
    出句写夏日荷伞。“夏日”点名时令；“炎炎”叠音词，状骄阳似火。“荷打伞”拟人、比喻手法兼用，状荷叶盛开，如美人打伞，十分形象。“夏日炎炎”“荷打伞”语气、语意紧联，似互为因果。好一幅夏日荷伞图。
    对句写冬时垂柳。“冬时”同样点名时令，用“凤顶格”切出题；“瑟瑟”叠音词，透出萧索感。“柳垂帘”也同样运用了拟人、比喻手法，言冬柳为抵御寒风，垂下帘子（柳枝）。好一幅冬柳垂帘图。将军对句独取材于柳，似寓新生，“寒冬过后绽春雷”，来年又是“春风杨柳万千条”。
    联短，音好，韵足，画美，耐品！


出句27：寒冬过后尽开颜【伏虎降龙】【燕颔格】
对句27：盛夏来今皆走色【吟风道人】【燕颔格】

    浅析： 果不出所料，将军此联出句采用“燕颔格”紧承26联的对句，一吐寓意——“寒冬过后尽开颜”，欣喜之情溢于言表。虽似感叹句出联，然足可让我们想象：春天来了，百花齐放，姹紫嫣红，经冬的柳树也摇曳多姿。万事万物都笑开了花，一幅美丽的春景图立即展现在读者面前。
    吟风老师对句富有寓意，揭示了季节更替，“夏去秋来”的道理。“盛夏走色”，“金秋收果”，寓意正好与将军出句合璧——“春花秋实”！且出对句可组“颜色”“走开”“今后”“冬夏”等词，十分有趣！切题格。
    出对句均用了拟人“开颜”“走色”，形象生动，赏！


出句28：州乡夏种点黄豆【吟风道人】【鸢肩格】
对句28：父母冬收爱白棉【伏虎降龙】【鸢肩格】

   浅析：果然“盛夏走色”“金秋收果”。瞧，吟风老师的出句描绘的就是一幅州乡夏种图。“州乡”夏种范围之广，“黄豆”此处用借代，指农作物。“点”动作，妙！如亲临其境，生动形象，动感极强！“黄”丰收的颜色，色彩鲜明。
    将军的对句描绘的是一幅“父母”冬收图。“春种一粒粟，秋收万颗子”，一份耕耘，一分收获。“父母”借代，代种、收之主人；“爱”珍惜劳动果实，欣喜之情可见；“白棉”也用借代，指丰收果实。“白”对“黄”，黄白色彩相间，美不胜收！
    律合，结构工，切“鸢肩格”！


出句29：最怕隆冬数九天【伏虎降龙】【蜂腰格】
对句29：难挨仲夏几多夜【吟风道人】【蜂腰格】

    浅析：出、对句看似直抒胸臆：一个“最怕隆冬数九天”，一个“难挨仲夏几多夜”，实则有寓意。“ 隆冬数九天”，那是寒风刺骨，北风似刀的天气。说实话，这种天气换谁谁害怕。有人说：“冬天，是残忍的季节。”此话有些许道理，然“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”？！爬过雪山，走过草地，身经百战的将军什么恶劣的天气没有遇到过，他怕过么？现在虽说将军年岁大了，但这种天是吓不倒他老人家的。我想，将军出此联的目的，是怕这种天气会吓到一些意志薄弱者。是啊，面对困难和挫折，胆小的会畏葸不前，会退缩；意志坚定的却更奋然前行。
    夏天不也是如此，烈日炎炎，骄阳似火。漫漫长夜着实“难挨”，尤于“仲夏”夜。当然，有人害怕，有人却勇敢面对。昔有道人炼丹，今有工人炼钢，他们畏惧了么？没有！试想，倘若没有不怕高温的工人，埃菲尔铁塔能耸立苍穹，神七能遨游月宫么？
    丝绸评联喜欢妄加揣度，喜欢调侃，让方家见笑了。


出句30：绿肥红瘦夏山雨【吟风道人】 【鹤膝格】
对句30：青卷白舒冬日风【伏虎降龙】 【鹤膝格】

    浅析：吟风老师出句抓住景物的季节特征，强调“夏雨”的作用，描写了一幅春夏始交的图画。“绿肥红瘦”，意指绿叶茂盛，花渐凋谢。一般指暮春时节，春残景象。用来形容花已逐渐开败,而草木枝叶正盛的暮春景色 。可见宋·李清照《如梦令》词: “昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦！”“绿肥红瘦”，揭示了季节交替变化的自然规律，是不以人的意志为转移的。没有事物的消亡，就没有事物的新生。丝绸诗中有句“春风吹柳绿，夏雨涤峰青”，这“夏山雨”虽会使“红瘦”，更会滋润出一片更绿、更美、更多彩的世界！
    将军的对句则抓住冬日风的作用，给我们展示出了一幅云卷云舒的画面。记得丝绸曾出一上联“花开花落，月盈月蚀， 君推物理几何？”将军对的是“云卷云舒······我爱晴空万里！”多么美丽的蓝天白云图！虽然冬风有时是“摧毁”的风，但它孕育着新生，孕育着春天。还是那两句话“严冬过后绽春雷”“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”！
     出句“绿肥红瘦”， 对句“青卷白舒”，本句自对。整副联音韵和谐，且“绿”“瘦”“青”“白”色彩斑斓，“肥”“瘦”“卷”“舒”造境美妙！


出句31：深秋华阙着冬装【伏虎降龙】【凫胫格】
对句31：槐序珠林持夏帽【吟风道人】【凫胫格】

    浅析：出、对句都很有趣。瞧，“深秋”，年事已高的将军似乎早就做好了御寒的准备，已经“着”上了“冬装”。不过，战功显赫，身居高位的将军身在“华阙”却还是那样艰苦朴素，还是那一身国防绿。夏天（槐序，槐树夏季开花，故称夏季槐序。有诗“槐序候方调”）吟风道人则在“珠林”（珠林，指佛寺。唐·牟融《题山房壁》诗：“珠林春寂寂，宝地夜沉沉。” 明·王恭《仲夏过灵瑞招提》诗：“夜半青山有梵音，晓携清兴问珠林。”）手拿着“夏帽”，还是那般仙风道骨，那样潇洒自如。
    “槐序”对“深秋”略宽，“槐”名词，“深”形容词。切“凫胫格”。


出句32：夜雨敲窗同坐夏【吟风道人】【雁足格】
对句32：朔风冷枕各眠冬【伏虎降龙】【雁足格】

    浅析：出、对了那么多联，也是该休息一时半刻了，劳逸结合吗。夏夜，撑一把伞抑或搭一个棚子坐在槐荫下一同听听“雨敲窗”，或饮酒，或烹茶，尽情享受大自然给予的那份美妙，那份惬意。或者像僧人一样于夏季三个月中安居不出，坐禅静修（坐夏.佛教语。僧人于夏季三个月中安居不出，坐禅静修。其时正当雨季，亦称“坐雨安居”）。冬日，当“朔风”凛冽，北风似刀时，便各自回家睡它个“福禄寿”，尽情享受家的温馨。这也是生活，这也是人生。
    出、对句用语虽朴素无华，却富有生活情趣！


出句33：旧雨重逢，三巡过后还谈酒【伏虎降龙】
对句33：新知偶遇，半局依前正弈棋【吟风道人】

    浅析：“旧雨（老朋友的代称）重逢”老朋友又相遇了，即便“酒过三巡”，还依然“谈酒”。记得白居易有诗曰：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”不，不是一杯。“酒逢知己千杯少”，不喝它个酣畅淋漓，酩酊大醉，誓不罢休！真想不到将军如此海量！倘若哪天有幸陪将军举杯邀月，喝上几杯，那是丝绸人生的一大快事！期待着！
   “新知偶遇”，兴趣相同，志趣相投，加之“有缘千里来相会”，便成了新朋友。“不忘老朋友，结识新朋友 。朋友多了路好走，以诚相见，心诚则灵，让我们从此是朋友。千金难买是朋友，朋友多了春长留，以心相许，心灵相通，让我们永远是朋友······天高地也厚，山高水长流 ，愿我们到处都有好朋友。”一首歌词这样写道。“弈棋”，联对，赋诗，绘画，唱歌，跳舞，畅谈人生，什么都可以做，只要是真正的朋友！
   “ 遇”“逢”意同，稍显不足。


出句34：醉眼难眠，鹊闹枝头耽蝶梦【吟风道人】
对句34：寒心不语，莺潜叶底惹蝉愁【伏虎降龙】

    浅析：好一个吟风道人，到底喝了多少，喝得如此酩酊大醉！
    吟风老师紧承将军“旧雨重逢，三巡过后还谈酒”出句，塑造了一个喝得酩酊大醉，难于入眠，沉迷幻境的道人形象，十分生动。瞧，喝得醉眼朦胧的吟风道人难于入眠，枝头上的喜鹊叽叽喳喳地闹过不停。此时此刻，吟风道人似乎进入了化境，并沉溺迷恋在化境之中，不知自己是蝶，还是蝶是自己（昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蓬然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶······），已经到了变化同为一体，不分彼此，消除物我差别的物化境界。唉，可惜丝绸平庸，这种物化状态，不知要修炼到牛年还是马月才能达到？        
    “寒心不语，冷月无眠。登高楼，掬月入怀，折星泽观。遥望苍天长浩叹，人生来去匆匆，觅英雄······”有人这样写道。蔡元培先生贺赠联中也写有：“各勉日新志，共证岁寒心。”张九龄《感遇四首之四》中也有：“江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。”“寒心”将军在这里也许有所喻。“莺潜叶底惹蝉愁”，司马光《和利州鲜于转运公剧八咏·竹轩》有句：“晴蜗潜叶底，螟雀投林端。幽兴遇物惬，高怀随处安。”唐诗人·张祜有诗：“新月坐中见，暮蝉愁处闻。相欢贵无事，莫想路歧分······”总之，将军这联似有所寄托，只是丝绸孤陋寡闻，如坠云雾，不甚理解！
    此联音韵和谐，对仗工整，欣赏！


对句35：旧雨相邀，半窗翠竹休愁墨【吟风道人】
出句35：新知造访，一席山珍不恨钱【伏虎降龙】

    浅析：好一个伏虎降龙将军，以前一贯保持着艰苦朴素的作风，今天为何如此慷慨解囊？哦，原来是新结交的知己来登门拜访。“一席山珍”，少则一千，多则几千，将军毫不吝啬。只要是为了朋友，“两肋插刀，也在所不惜”，区区几个钱算什么！“千金难买是朋友”“钱财如粪土，仁义值千金”。“不恨”——这毫不遗憾，正是将军讲仁义、重情感的最好诠释。是啊，在这物欲横流的今天，我们不能做重财轻义之人，当像将军一样轻财重义，以友情、博爱为重！正是“义薄云天昭日月，爱涵沧海壮乾坤 ”！
    “新知造访”将军，“旧雨相邀”道人，人生难得一知己。丝绸实在羡慕不已。“半窗翠竹（竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节）休愁墨”，老朋友正直、谦逊、高洁、淡泊，有这种朋友相邀还愁没有诗词绘画么？ 也许吟风老师另有寄托（吟风老师联含义深远，有时丝绸的确有些拿捏不准）——据说有人悟出画竹，可以用朱，可以用墨，也可以用绿。东坡则最喜欢用朱砂画竹，因此，就有人问他：“东坡先生，您为什么用朱砂画竹？”东坡反问道：“你不见也有人用墨作画？难道竹子也有黑色的吗？”丝绸认为吟风老师所悟要比东坡先生更胜一筹：瞧，“半窗翠竹”那婆娑倩影摇曳生姿，在晴空下熠熠泛绿，绿得多么可爱！翠竹昭示的是生机，是活力，是希望！那是画家用任何色彩都画不出来的！不须用墨，又何须“愁墨”？！当然这也许是丝绸妄加揣度，那就仅供参考或笑料吧！
    形联意贯，似出一人。欣赏、学习！


出句36：刘关张结义桃园，江山下酒【吟风道人】
对句36：天地泰施恩古国，日月生辉【伏虎降龙】

     浅析：“刘关张结义桃园”——这个故事，可谓是妇孺皆知，“中国人都知道”。它是《三国演义》中的第一个故事。“刘关张”他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，并对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。因此，传统观点看重的都是“刘关张”的“义”，是他们兄弟生死与共的情义。有句曰：“高名仁义龙凤从，生死与共桃园中。”可吟风老师，独具智慧，生动形象的点穿了他们结义更重要的目的——以“江山”为“下酒”菜！“江山下酒”，好气势，妙极！巧用比喻、夸张，别出心裁；新颖，奇趣，独具魅力。丝绸不知天底下还有哪道佐酒菜比吟风老师这道菜好！吟风老师好功力，的的奇思妙想，丝绸拜服！
    说句实话，出句给伏虎降龙将军联对增加了一定难度，是个挑战。然将军必定是将军，久经沙场。你出“刘关张”，我对“天地泰”——即“三皇”：“天皇”、“地皇”、“泰皇”；你出“结义桃园”，我对“施恩古国”；你出“江山下酒”，我对“日月生辉”。形联意合，气势磅礴，气脉贯通。稍显不足的是“日月生辉”不如“江山下酒”有韵味，耐品，但正是这“日月生辉”给了“江山下酒”一个圆满的句号！出、对句妙，大赏！


出句37：跃马挥刀，直捣黄龙嫌敌少【伏虎降龙】
对句37：腾云飞盏，转游朱府恋仙多【吟风道人】

    浅析：与其说出句塑造了一个指挥千军万马“直捣黄龙府”的将军形象，不如说就是伏虎降龙将军再现自己当年的情景。“跃马挥刀”，其疾如飞，其勇如虎。看来将军杀敌还不过瘾，还不解恨，“直捣黄龙”——此典源出《宋史·岳飞传》:“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜,语其下曰:‘直抵黄龙府,与诸君痛饮尔!’”中国最早的马克思列宁主义者，中国共产党的创始人之一李大钊先生也有诗曰：“······何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。”——还“嫌敌少”。“嫌”字，妙极！形象活了！
   “腾云飞盏”，真道人也！腾云驾雾，好不潇洒；飞盏流杯，真个自在。“转游朱府（转游：漫步；蹓跶。朱府：道教谓神仙的住所）恋仙多”，在神仙住的地方转悠，漫步，痴迷其中，有点乐不思蜀了。“恋（贪恋，痴迷）”与出句中““嫌”字一样极妙，把道人那种贪恋、惊羡神仙的心理状态惟妙惟肖地表现出来了。
    出、对句联律和谐，对仗工整，无懈可击！欣赏、学习！


出句38：剑阁闻铃，冷雨凄风谁引恨？【吟风道人】
对句38：乌江刎颈，穷途末路羽归西！【伏虎降龙】

    浅析：出、对句都用典。《剑阁闻铃》是一篇优美动人的抒情诗，是清代韩小窗所作。诗中描写唐玄宗避安史之乱，在马隗坡赐死杨玉环以后，继续入蜀。西行途中夜宿剑阁，在冷雨凄风伴随叮咚作响的檐铃声中，思念惨死马嵬坡的爱妃杨玉环，一夜未眠到天明的情景。“冷雨凄风”——记得有诗这样写道：“冷雨凄风不可听，乍分离处最伤情。钏松怎担重添病，腰瘦何堪再减容。怕别无端成两地，寻芳除是卜他生。”诗中只是“分离”，只是“成两地”，而唐玄宗与杨贵妃则是阴阳两隔，好不凄惨！这四个字，可见吟风老师菩萨心肠！“谁引恨？”吟风老师向一千多年的历史发问。敢问，问得好，发人深省！
    “乌江刎颈”典出“项羽兵败垓下，逃至乌江，乌江亭长劝其东渡，重振旗鼓。然项羽认为‘无颜见江东父老’，遂拔剑自刎。”对此，有人愤然，有人同情，也有人感叹。录诗一首于后：“万里河山血染红，神州遍地起腥风。英雄自古多余恨，历史从来少顾忠。垓下失足君梦断，乌江刎颈怨天冲。流年苦败魂归楚，悔纵刘三蜀汉隆。”“穷途末路”——这四个字，显然可见将军的褒贬情感。魂归西天，那是作茧自缚，咎由自取！
    出句敢问，对句敢断。虽然是不同的历史事件，但吟风老师和伏虎将军心中都自有评判标准。“刎”“闻”音同，音韵稍显不足。


对句39：临水吟风斟白菊，雁儿今日归兮【吟风道人】
出句39：登楼赏月品金箫，桂子此时香否【伏虎降龙】

    浅析：从凄惨的历史事件中走出，将军好心情。“登楼”，“赏月”，“品金箫”，造境极美！“桂子此时香否”？问月乎，抑或自问？丝绸引用一位他非常敬仰的先生的话来作答：“桂花今夕香哉”！
    “临水”“吟风”“斟白菊”，这是种超俗的情操，脱俗的气质。这几个意象，尽显吟风老师的潇洒超然，难怪老师以此号曰“吟风道人”！“雁儿今日归兮”，看来吟风老师和将军一样又是性情人，话语都带几分“柔”情！
    “否”“兮”二字耐品，有韵味，把那几分“柔”情“酿”足了！



对句40：双星恨 【伏虎降龙】 【无情对】
出句40：半月谈 【吟风道人】 【无情对】
    浅析：又是一副好无情对，请看：双对半，数字相对；星对月，天文相对；恨对谈，动作相对；可谓字字相对，工稳非常。可细细一想又风马牛不相及，这“半月谈 ”是中宣部根据新时期加强基层思想政治工作的需要,委托新华社主办的、面向广大基层读者的重要党刊。这“半月”非半轮明月，这“谈”也非“谈天说地”。“双星恨 ”则是广东音乐，此曲又名《声声恨》。这“双星”也非两个星星（或牛、女二星），这“恨”也非心理动活。出句道东，对句道西，南辕北辙，毫不相干。产生了奇谲难料，回味无穷的妙趣。


出句41：赤壁话军师烽火之时，也荡几番新白羽【伏虎降龙】
对句41：东山思太傅安邦之策，且斟二两老花雕【吟风道人】

    浅析：将军出句时为什么独选“赤壁话军师”？我们知道，赤壁之战是三国形成时期，孙权、刘备联军于汉献帝建安十三年(208)在长江赤壁一带大败曹操军队，奠定三国鼎立基础的著名战役。此役吴、蜀完胜，蜀军师诸葛亮功不可没。将军曾是从戎之人，游览赤壁，缅怀军师诸葛亮是情理中的事，然也不排除将军对诸葛军师有着特殊的理解。在那战火纷飞的时候，足智多谋的诸葛军师“也荡几番新白羽”。“荡”作“摇”解。“几番”尤言“几次三番”、“多次”。“白羽”当为“羽扇”之意， 唐·骆宾王《宿温城望军营》诗有：“白羽摇如月，青山断若云。”宋·周煇《清波别志》卷上也有：“史君开府未浹旬，欲戴纶巾挥白羽。”这“也”字有点嚼头，诸葛军师是从容，是镇定，抑或在思考，在权衡？也还是在掩饰，在···丝绸嚼不透，个中况味只有和诸葛军师一样指挥过无数次战役的将军才知道！总之，出句还是蛮耐品的。
   “东山思太傅”，成语中有“东山再起”，典出《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。” 这“太傅”应当就是指晋太傅谢公谢安了。“思”见吟风道人情感。泱泱华夏，绵绵信史，其中著名宰相，大将不乏其人。为何吟风道人情有独钟？谢安（晋陈郡阳夏人）这人沉静俊秀，风流潇洒，识见深远，极有胆略。据说他少负重名，为桓彝、王蒙赏识。初无仕宦意，与王羲之、支遁等游山泛海，赋诗论文，尝携妓从游。朝廷屡召不就···因谢安善清谈，精行书，好音乐，喜宴游，有雅量。时人把他比作王导，而又比王导博学潇洒。有“风流宰相，唯谢安而”之说。苻坚南侵，谢安为征讨大都督，派谢玄等破敌于淝。哦，原来就是指挥“淝水之战”取得胜利的，使晋室转危为安的大名鼎鼎的谢安宰相！谢太傅文能兴邦，武能定国。难怪吟风道人登“东山思太傅安邦之策”时，还是那般潇洒，没有忘记“斟二两”子绍兴著名陈酿“老花雕”呢！
    出、对句巧用典，蕴藉深，韵味足！大赏！


出句42：东坡访老泉，汉书下酒【吟风道人】【机   关】
对句42：南郭吹新竽，齐国混钱【伏虎降龙】【无机关】

    浅析：吟风老师此联巧设机关，且此机关还有点“狠”。“东坡访老泉”设置了重重机关，可作以下理解：一、字面上可以理解为吟风老师到四川眉山去旅游，登上东坡去寻访市区内景点——老翁泉；二、可以理解为苏轼登上东坡去寻访老翁泉；三、可以理解为苏轼去拜访他老头子苏洵。苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。然丝绸不得不赘言几句。我们知道《三字经》中“苏老泉，二十七，始发愤。”这句话，经常被拿来作励志用。有人说“苏老泉”就是苏轼的父亲苏洵。但又有一种说法说苏老泉并不是苏轼的父亲苏洵。不仅苏洵同时代的人没有一个人称其为老泉，而且唐宋人是很讲究避讳，如果苏洵字老泉，他的儿子苏轼就不会提及老泉二字，可是绍圣元年，苏轼贬官岭南途中作的《六月七日泊金陵，得钟山泉公书，寄诗为谢》中，就有“宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人”的句子。所以有人说苏老泉不是苏洵，实际上是苏轼自己。叶梦得《石林燕语》说得很清楚：“苏子瞻谪黄州，号东坡居士，东坡其所居地也；晚又号老泉山人，以眉山先茔有老翁泉，故云。”对这个问题，丝绸也如坠云雾，我们不管它，留待学者们去探讨，去研究吧。“汉书下酒”这道下酒菜，那是满有韵味的。在才俊辈出的宋代苏轼之所以能在诗、文、词、书、画等方面均取得登峰造极的成就，成为中国历史上少有的文学和艺术天才，恐怕跟他经常“访老泉（受其父亲的影响）”和用“汉书下酒（《汉书》中国第一部纪传体断代史，全书以西汉一朝为主，记载了上起汉高祖元年，下终王莽地皇四年，共230年的史事。包括十二“纪”、八“表”、十“志”、七十“列传”，凡一百篇，共八十余万言。《汉书》下酒只是缩影，作代表，苏大学士看书多如牛毛，不计其数）”有关吧！
    将军对句虽未完全破机关，但也用典，且有趣，富有哲理，韵味十足。“南郭吹新竽”典出“滥竽充数”，丝绸就不赘言了。将军在“竽”前着一“新”字，有趣，而且有深意。这南郭先生换上了“新竽（可能还是高科技的产物）”，与他一起吹竽的众乐士连见也没见过。因此更隐蔽，自然更具欺骗性。当然这种人也只能在“齐国混钱”。“混”字好，点明对句要旨：像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。好对句！
    出、对句结构工切，均有蕴藉，大赏！


    武陵春人 老师评：
    浅析：“东坡访老泉，汉书下酒”吟风老师设机关不是就为设机关而设机关，更重要的是联意与机关已经融在一起了：东坡吸“老泉（山川的精气，生活阅历，其父的教育、熏陶）”之灵气，采《汉书》（《汉书》只是中华文化经典中的代表而已）之精华，执着地追求知识，以至成就了“不朽”的苏大学士。“汉书下酒”非常形象，有韵味，也反映了吟风老师出联及自己洒脱的风格，其实重要的是要告诉读联者“学无止境”，因此要像苏轼一样烹茶饮酒之时都不要忘记追求知识！
    将军对句正是取意而不刻意去破机关，说实在这机关也不是一时半会就找得到的，主要是“东坡”和“老泉”的关系，以及眉山“老翁泉”，天底下还真难找得到这等巧事，真是“无巧不成书”！对字、号将军自然不在话下，为什么将军不对呢？显然“曲”中取“意”了。这“南郭先生”千百年来已成笑料，为什么不思悔改？反而“吹新竽”，出新招，自然是本性使然。正如“丝绸”所评，将军出句意在告诉读联者不要像南郭先生一样不学无术靠蒙骗混饭吃，这样就是骗得了一时，也骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有过硬的真本领，才能经受得住一切考验。这“无机关（怪不得将军特意注明）”胜似有机关，联的意思跟出句一样深刻，韵味也一样隽永，且紧承吟风老师的联意。


对句43：愁对伤词，无奈何星疏月寂蟀时鸣，气清百感【吟风道人】
出句43：笑逢喜事，不辜负雨润风和花正艳，兰馥千般【伏虎降龙】

    浅析：出句好美！“人逢喜事精神爽”，那是自然之理。接着将军抓住“润雨”“和风”“红（艳）花”“香（馥）兰”这几个独具春天特征的意象，描绘了一幅非常美丽的春景图。大好时光切莫辜负，这里面包含了将军对年轻人的期待，希冀，还有劝诫！是啊，我们在尽情享受美好生活的同时，更要珍惜时光，更要用自己头脑中的智慧和勤劳的双手去创造更加辉煌灿烂的明天！
    对句极其伤感！句中主人公对着“伤词”，百感交集，悲愁万分。接着吟风老师也抓住“疏星”“寂月”“哀鸣的蟋蟀”几个意象，描绘了一幅哀景。造境十分凄凉，以衬主人公的无奈。与出句意境反差极大，形成了强烈对比。赏联者无不为之动容，产生强烈的共鸣。“蟀”字似不能单用，宜酌！


对句44：千手生身，观自在四时救度【伏虎降龙】
出句44：三花聚顶，葛仙翁白日飞升【吟风道人】

    浅析:看到将军的出句，我想了很多，我想到了舞蹈《千手观音》。2005年春晚的一出舞蹈《千手观音》震惊了国人。古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音，圣洁灵动的舞姿让人如见观音的宝像。当《千手观音》组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁，将春晚的气氛推向高潮时，人们的心灵被深深地震撼了：传说中的千手千眼观音被演绎得得如此的典雅，舞台上《千手观音》的天光人舞呈现出如此的祥瑞，不由人不由衷地击节赞叹，美哉！
    《千手观音》为什么能够这般美丽，我想是因为她是残疾姑娘们用生命的感悟创造的完美。姑娘们听不到乐曲，掌握不了节奏，无法在舞曲的引导下演绎舞蹈语汇和音乐语言，然而她们用其他感官来感受震动，接受信号，按照边幕外的手语指挥，完成了一个又一个极富韵律感和表现力的动作。她们用优美的身段和婀娜的体态表现无声世界的韵律与美感，用端庄的容貌和天使的微笑透出心灵窗户中的祥和与美德，实现了体态与灵魂、形式与内容、人为与人格完美的结合。千手观音真善美的文化内涵是姑娘们战胜残疾的精神力量，千手观音就是残疾姑娘们的人格化身，她们不是在塑造神，而是在塑造人，既塑造了自己，也陶冶了他人。《千手观音》为什么能够这般美好，因为她是演绎以善为核心的观世音文化的艺术新品。与时俱进地将观世音文化推陈出新，以妙曼而又庄严的舞姿，古朴如同天籁的音乐，金色似有玄机的灯光，华贵而又祥和的氛围，让人们观有面善，闻有耳善，身处电视机前，如沐善良、智慧、美好之氤氲，在获得观赏愉悦的同时，得到精神的陶冶和升华。使带有衍生迷信色彩的观音民俗，脱胎成为传播民族文化的大雅，从而超出艺术的范畴，达到一种高尚的境界。我们知道在世界上，特别是在中国、日本、东南亚，众生对观音菩萨的敬崇早已超越了佛教的范围，具有广泛的民俗特色和厚重的文化蕴涵。观音的一切言行都以善为出发点，教人一心向善，倡导与人为善，主张广结善缘，劝化改恶从善，这与今天我们倡导爱心、追求人际和谐、营造社会安定，实际上没有什么二致。此外，冥冥之中也许有观音的“普度”吧！
    “千手生身，观自在四时救度” 由此看来将军的出句无疑在昭示什么。这“千手”，也许是善良，也许是智慧，也许是爱心，也许是宽容···我们可以理解为是一切美好东西的象征。这些美好东西集于一身，是让我们伸出这“千手”去播撒，去“救度”众生。是让我们像“观自在” 菩萨（即观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是‘观察世间民众的声音’的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。）一样在“四时”去“救度”众生。“四时”既言时间——春夏秋冬，又言精神——持之以恒。这样世界不再有战争，不再有歧视，不再有饥饿···世界将充满着安宁祥和，幸福欢乐！
    “三花聚顶，葛仙翁白日飞升”道人就是道人，同样讲究修行。“三花聚顶”是道教的最高境界，据说如果修至三花聚顶、五气朝元就可以成为“金仙”（道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，成为金仙。“金仙”为仙道极品，即是无极金仙，他不生不灭、永不轮回。“三花聚顶、五气朝元”为道家上乘工夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。“三花”即人花、地花、天花。人花——炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；地花——炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；天花——炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。）“郭仙翁（即葛玄，为三国吴人，字孝先。人称太极葛仙翁。自幼好学，博览五经，十五六岁名震江左。性喜老、庄之说，不愿仕进。后入天台赤城山修炼。据说，吴嘉禾二年，葛玄径往阁皂东峰建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。）“白日飞升” 犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。由此看来，我们中华文化博大精深，我们中华民族从来都是向善的，都是以“和”为贵的。


出句45：密陀僧虎胆，阴阳水里洗蝉衣【伏虎降龙】【中药联】
对句45：无漏子乌头，瓜菜仁前挠木耳【吟风道人】【中药联】

    浅析：这“密陀僧”也真是“虎胆”包天，竟敢光天化日之下在“阴阳水”里洗“蝉衣”。将军此联巧用中药名，妙趣横生。“密陀僧”是铅的氧化物矿物，它呈红色，属四方晶系，很重也很软，有油脂光泽。别名又叫炉底、陀僧、金陀僧。此药咸、辛，平。有毒。主治燥湿，杀虫，敛疮。用于湿疹，疥，癣，腋下狐臭，疮疡溃破久不收口等。是味好药!不过将军在这里还趣指僧人。“虎胆”自然就是老虎的胆了，这味药可珍贵了。如今这世上老虎都难找几只，何况这虎胆呢！据说陕西省安康市镇坪县城关镇文采村村民周正龙仅拍摄到华南虎照片，政府就奖了不少人民币！“虎胆”主治小儿惊痫、疳痢，跌打损伤。丝绸介绍一祖传秘方，专治跌打损伤，淤血阻滞，不进饮食，命在旦夕。方药于后：虎胆五分，去外皮，用老黄酒，在碗内研细为末，白茯苓二钱为末，用热陈酒调灌下。如有上等藏红花药酒更好，一同灌下，少时便可醒来。当然这是闲话，还是言归正传。这“虎胆”将军恐又有含义了，喻指“密陀僧”之“色胆包天”，犯戒偷了荤竟然还明目壮胆地洗起那件薄薄的“蝉衣”来。这“阴阳水”也是药名，中医或民间偏方中指凉水和开水，或井水和河水合在一起的混合水，主要用做调药或做药引子，平时很少直接饮用。丝绸家乡还有一说，是指男女混用洗澡间流下的水。丝绸祖上又传下一治疗伤寒秘方，录后：选阴阳水流过的地方生长的墨菜子洗干净后取汁服用，有效。又扯远了，“蝉衣”是好中药丝绸就不赘言了，至于它的趣味在哪还是让联友们去品品吧！
    吟风老师对句“无漏子乌头，瓜菜仁前挠木耳”也用了四味中药，“无漏子”即海枣，《本草纲目》称无漏子，又名番枣、波斯枣、千年枣，果实圆筒状，形似枣，中有一核，果肉甜美。刘询《岭表录》云:“肉软烂，味极甜，如北地蒸枣。”即伊拉克蜜枣，供食用，亦作药用。性甘、温，无毒。主要功效是补中益气，止咳润肺，化痰平喘。跟“密陀僧”还有渊源呢，密陀僧据说是在唐代从波斯传入的。“乌头”为毛茛科植物,母根叫乌头,为镇痉剂,治风湿神经痛。侧根(子根)入药,叫附子。有回阳、逐冷、祛风湿的作用。治大汗之阳、四肢厥逆、肾阳衰弱的腰膝冷痛、形寒爱冷、精神不振以及风寒湿痛等症。看来吟风老师确实非常精通岐黄之术，不然，是很难想到用这两味中药的。“无漏子”同源波斯，“老乡”治“老乡”；“乌头”专治密陀僧人之病，针对性很强。但效果不佳，加上“瓜菜仁”都没戏，看来“密陀僧”病得不轻，怪不得只有“挠”“木耳”了。
    合律，结构工，是一副难得的中药联！大赏！


出句46：风波亭畔，荷花带雨皆含恨 【吟风道人】
对句46：五丈原前，枫叶经霜尽寄愁 【伏虎降龙】

    浅析： 一读吟风老师出句的前半联“风波亭畔”就会让人想起了“精忠报国”的民族英雄岳飞，想起了岳飞的词《满江红·怒发冲冠》：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头空悲切。    靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”这“风波亭”原是南宋时杭州大理寺狱中的亭名。863年前，在这里留下震惊世人的大阴谋：宋高宗赵构听信奸相秦桧谗言，诬陷岳飞谋反，一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在风波亭内被杀害。岳飞被害前，在风波亭中写下8个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭。”就这样“风波亭”从此载入的史册，成为后人凭吊抒情的地方。“荷花带雨皆含恨”吟风老师后半联用拟人的手法，借物寄情，表达了自己对一代名将岳飞惨遭杀害的愤慨和痛惜。“皆”字极妙！“带雨”的“荷花”本来晶莹剔透，很是娇艳，可在“风波亭畔”满“含”着的却都是“恨”。这自然就引起了读者的强烈共鸣。因此，谁都知道“荷花”的”恨”是什么！
    将军的对句可谓对得极好。一、用典好。“五丈原”在今陕西岐山县南斜谷口西侧。据《三国志。蜀书。诸葛亮传》记载：蜀后主建兴十二年春天，诸葛亮率兵伐魏，在此屯兵，与魏军相持于渭水南岸达一百多天，八月，一代将星陨落，因积劳成疾病死军中，未能完成兴复汉室的大业。这常引起后人的无穷感慨。唐代诗人温庭筠过“五丈原”时，就曾写过一首怀古寄情的诗《经五丈原》：“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寐主，中原得鹿不由人。象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。”这是一首咏史诗。诗题表明诗人是路过五丈原时因怀念诸葛亮而作。杜甫也曾为此写道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!”（《蜀相》）温庭筠就是出于这种惋惜的心情，写了这首诗。五丈原也由此闻名于世。将军以“五丈原前”对“风波亭畔” 用典、选材可谓恰到好处！二、选乐景寄哀情。“经霜”的“枫叶”红得像火。“丹枫似火” 多么美哟！用这来对“带雨”的“荷花”也再好不过了，都是极其美好的景物。杜牧有诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”杨万里也有诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”然“五丈原前”的“枫叶”染的“霜”却是“血”,“寄”的“皆”是“愁”。与“风波亭畔”的“荷花”“带”的“雨”是泪，“含”的情“尽”是“恨”一样！ 三、手法一致。“枫叶经霜尽寄愁”也用了拟人手法，借物抒情，表达了自己对一代名相诸葛亮壮志未酬的惋惜。这种方法较之直抒胸臆又别有一番韵致。四、“尽”字亦妙，表范围副词，极尽情感！
    又是一副好联。我想诸葛宰相，岳飞元帅在天有知的话也一定会感激吟风老师和将军的。大赏！


出句47：观音菩萨佑苍生，阿弥陀佛【伏虎降龙】
对句47：太乙真人度孽鬼，无量天尊【吟风道人】

    浅析：将军出句选材于佛教，前半联直接点出了“观音菩萨”就是大慈大悲，普救人间疾苦，“保佑苍生”。后半联的“阿弥陀佛 ”梵音为无量寿、无量光，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。据说他以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。记载“阿弥陀佛”故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，“阿弥陀佛”成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。
    吟风老师对句则取材于道教。“太乙真人度孽鬼”据说这太乙真人是十二金仙之一,昆仑山玉虚宫元始天尊门下。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。后来又尊称为太一救苦天尊。太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛兽性、返人性，复道怕也。故地狱亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。“无量天尊”道教的这一词，最早是“无量寿福”，乃祝福善信的一个专用名词同佛教的“阿弥陀佛”并非一意；但道教的“无量寿福”的“福”字在西南地区的方言发音中与“佛”音相同，为避免曲解人们将佛教密宗的“无量寿佛”与“无量寿福”混淆，故后来全国道教统一以“福生无量天尊”的后四字“无量天尊”作为常尊圣号。
    将军和吟风老师真是学富五车！天文地理，花鸟虫草，佛教道教···信手拈来，无不入联，丝绸佩服，佩服！


对句48：包青天打鼓，威严吓走丧家犬【伏虎降龙】【无机关】
出句48：独角戏开锣，热闹招来花脚猫【吟风道人】【机   关】

    浅析：吟风老师出句又是机巧联。俗语中有“唱独角戏”。这“独角戏”是指只有一个角色的戏。“开锣”戏曲开始时先敲的急锣，表示准备开演。这震天的“锣”声，这热热闹闹的准备开演的场面“招来”了“花脚猫”。这“花脚猫”巧设机关，一语双关：一是指“花脚”的“猫”，二是指闲游浪荡﹑爱串门子的女人。另外，这“角（“独角戏”又称“独脚戏”）”和“脚”字完全同音，也许是吟风老师有意而为之的吧？！
    将军对句虽注明无机关，实际机关已破。“包青天”“打鼓”“丧家犬”跟出句“独角戏”“开锣”“花脚猫”一样，具有多种意思，有实际意，有比喻意，有形容意。“丧家犬”也一语双关，既指流浪的“犬”或指一条主人不要的“犬”，又指失去靠山，四处碰壁，无家可归，到处乱窜的人。这震耳欲聋的“鼓”声，这赫赫的“威严”“吓走”了“丧家犬”。惜“青”“家”音远点。
    出、对句细细品品，确实很有趣味！

吟风道人

出句49：月沉井底，猢狲误作玉盘捞【伏虎降龙】
对句49：雨汇檐前，蚂蚁目为银海渡【吟风道人】

      浅析：“树倒猢狲散，墙倒众人推。”这“猢狲”向来是靠山一旦垮台，就一哄而散，溜之大吉。今天竟然齐心协力捞起月亮来了，岂不怪哉？哦，原来是有利可图：奇珍异宝——“玉盘”掉入了井底。“少时不识月，呼作白玉盘”——“不识”还情有可原，可是“误作”，那就不一样了。将军一个“误”字，就把这些“猢狲”那种贪得无厌的本性给揭示出来了，无利可图时，就作“猢狲散”，眼睛里只有“利”，这就难怪它们会“误”了，当然，结果是“水中捞月，—场空”。“捞”字，也极妙！尘世中现在不是有点“捞”然成风了么！
     这“蚂蚁”不知什么时候也跟“猢狲”一样贪婪起来了。倾盆大雨都已经“汇”至“檐前”了，不钻蚁穴逃命也罢，居然把这“雨”作“银海”“渡”！吟风老师着一“目”字，耐品！“目”字含义甚丰。“目为神之外使，目系通脑，为神光之要道，故眼与脑关系密切，而有‘目乃神窍’之谓”。“目为专司视觉的器官。《素问·脉要精微论》说：‘夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。’”“目为”似有“只看作”或“目的为”之意。另外，这“目”与“银海”，从道家的角度看，它们似乎又有某些渊源（道家、医家称人的眼睛为“银海”，宋· 苏轼《雪后书北台壁》诗之二：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”）。“银海”意也丰富，可作“银色的海洋（赵朴初《临江仙·飞行中作》词有：‘玉峯迎旭日，银海纳长虹。’”解，也可作比喻解：“月”——“玉盘”，“雨”——“银海”。这样，“蚂蚁”不钻蚁穴逃命也就不难理解了：贪婪使然！
      联好，欣赏！除此之外，丝绸又能说些什么？


出句50：杏雨敲窗，昨宵花落知多少？【吟风道人】
对句50：凄风拂袖，此刻叶飘叹几何？【伏虎降龙】

    浅析：“杏雨敲窗花作古，吟风悟道感怀多。”吟风老师又换了种方式，以问句出联。前半句“杏雨敲窗”，字面上看就是写“杏花雨”簌簌而下，在敲打着窗户，其实不然。“敲”字妙，蕴藉颇深。“敲”不只是简单机械地敲打，而是在告诉着人们什么，似乎在警醒人们。敲醒，敲醒，不敲怎么能醒？古代文人写“杏雨（即杏花雨）”的诗词联曲很多，如 宋·苏轼的《墨花》诗：“花心起墨晕，春色散毫端…莲风尽倾倒，杏雨半披残。”元·张可久金字经·偕李溉之泛湖》曲：“杏雨沾罗袖，柳云迷画船。”最著名的诗句要算僧志南《绝句》中的两句：“…沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”哦，多美的春景啊！阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。写杏花的也不少，如南宋初年，大诗人陆游的名句：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”显然吟风老师不是想告诉赏联者这些东西，不是“明朝”去“卖杏花”。“昨宵花落知多少？”看，告诉我们的不是花开，而是“花落”。读读孟浩然的《春晓》诗就一目了然。“…夜来风雨声，花落知多少。”吟风老师的出句跟《春晓》诗一样，它看似平淡，却韵味无穷。同样不写繁花似锦，不写芬芳醉人，也只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受勾勒得淋漓尽致。惜春之情跃然“联”上，用惜春衬爱春，言简意浓。如果还要继续咀嚼品味下去，这联也许还有更深的蕴藉呢？！这“知”字，这疑问句式，还大有文章可做呢!
    “凄风拂袖叶飘去，伏虎参禅叹几何。”将军也用问句对。前半联“凄风拂袖”一来就渲染气氛，给人一种凄凉之感。有词语“凄风苦雨',有诗：“凄风舞雪夜阑珊浊酒孤斟意未残 俯首千思空有恨 仰天一笑泪光寒。”将军是即时感受，“凄风”“拂”在“袖”上，凉在心上。“此刻”犹言这个时候，观“叶飘”而去。唐朝·李咸用有诗《题陈正字林亭》：“晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思…”将军也有“所思”，有所“叹”。接着感叹便油然而生，“叹几何”。将军着“叹”而不着“有”“剩”等字，也是有蕴藉的。如果没有一定的人生阅历，没有经过“凄风苦雨”,那只能见实景而没有任何感悟，更发不出任何“感叹”来！
     与其说吟风老师和将军是在对联，倒不如说是在兴感叹，发幽怀，寄期望！赏！


出句51：金蟾不语，恐扰嫦娥思俗凡【伏虎降龙】
对句51：曙雀衔欢，欣闻帝俊临旸谷【吟风道人】

    浅析：月亮的别称很多，“金蟾”是其中的一个。为什么“金蟾”不说话呢？原来是“恐扰嫦娥思俗凡”。出句将军用了拟人的手法，把月亮的心理状态给刻画出来了。有点类似李白的《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”不过李诗用的是夸张手法。但我想，即便“金蟾”不语，“嫦娥”也早已“思凡俗”了。如今人间今非昔比，高楼大厦，电灯电话，特别是神七问天，“嫦娥”肯定按捺不住，迫不及待要下凡了。真是应了李商隐那首《嫦娥》诗：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药灵，碧海青天夜夜心。”
    同样，太阳的别称也很多，“曙雀”就是太阳的雅称之一。为什么“曙雀”那样高兴呢？瞧，嘴里叼着“欢”，“衔欢”太妙了!原来听到了好消息——“帝俊临旸谷”。“帝俊”古神，据说他有三个妻子：一是娥皇，生了三身国；一为羲和，生了太阳儿子；再为常羲，生了月亮女儿。“临”亲临。“旸谷”古书上、传说中指日出的地方，古人传说太阳早晨从东方的“旸谷”出发，晚上落入西方的“禺谷”。老子亲临，“曙雀”能不“衔欢”？
    出对句语言虽朴素自然，却十分生动形象。对句“欢”“欣”意同，能否考虑换一个词？比如“忽”等。


出句52：寒山寻子路  【吟风道人】
对句52：法海镇蛇仙  【伏虎降龙】

    浅析： 吟风老师出句化成联的上句而又有变化，且多设了重机关。原来的成联是：“昨夜敲棋寻子路，今朝对镜见颜回。”成联中的“子路”传统只作了两种解释：一、孔子的弟子；二、棋子的路数。丝绸认为还可理解为“您（子，对对方的尊称）下棋的路数”，“寻”有“推敲、思考”意。不知妥否？吟风老师的出句“寒山寻子路”多设了重机关。一、寒山：1、指充满秋意的山，“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”2、唐朝诗僧寒山，又名寒山子。二、子路：1、孔子的弟子；2、您的道路。“寻”：寻找。能否用“拦”？
    将军对句没有拘泥于成联，而是另辟蹊径。“法海镇蛇仙”破了机关。一、法海：1、法海和尚，为金山寺住持；2、佛法如海，佛教中有“法海无边”，比喻佛法广大如大海，无边无际。二、蛇仙：1、白蛇（白素贞），青蛇（小青）；2、比喻类似蛇仙那样善于伪装之人。“镇”：镇压；显力度，看你“蛇仙”往哪里逃。呵呵，这样看来将军的对句还是有“颜回”了！
    联虽短，趣无穷！


出句53：鸟绝千山，柳翁独钓寒江雪【伏虎降龙】
对句53：花红万水，杜子行吟廛郭风【吟风道人】

     浅析：好一幅“柳翁独钓寒江”图，好一个“独钓寒江雪”的“柳翁”形象。将军出句浓缩了柳子厚的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”让赏联者有更广阔的想象空间。前半句“鸟绝千山”渲染了环境的死寂，用烘托之笔，状一片空灵。绝：断绝。可以想象这里人迹罕至，联虽未道出“万径人踪灭”，但已隐其中。这就是联的妙处——以一当十，以少胜多（也许用词不太恰当）。“柳翁独钓寒江雪”——在这大雪纷飞、天寒地冻的季节里，柳子厚独自一人冒雪在钓鱼。至于柳宗元是在岸边，还是在孤舟上；是披蓑衣，还是戴斗笠，赏联者尽可以想象。用“千山”反衬“寒江”，用“鸟绝”反衬“柳翁”寒江“独钓”，从而在广阔、寂寥、清冷的画面上突出了“独钓”的“柳翁”形象。反映了柳宗元在长期流放过程中的心境，不甘屈服，力图有所作为。这江雪中的“钓翁”，特立独行，兀坐于鸟不飞、人不行之地，凌寒傲雪，独钓于众人不钓之时，正是这一种心情的绝妙写照。真所谓寄蜉蝣于天地、渺沧海之一粟矣。
    “一江暮雪千山静，十里花红万水幽。”好一幅“杜子行吟廛郭”图，好一个“行吟廛郭风”的“杜子美”形象。吟风老师前半联“花红万水”描绘了一幅非常美的图画。百花齐放，万紫千红。“红”色彩甚是鲜艳耀眼；“万”极言水多。然此处应是反衬。廛郭：城郊，当指成都西郭外浣花溪畔。行吟：边走边吟咏。“飘飘何所似，天地一沙鸥”。杜甫一生都在行吟，几乎都在苦行吟。“风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。”尽管浣花溪畔景色甚美，但穷困潦倒，有时连三餐都没着落的杜子美还是无暇欣赏？一代巨星最后在无限的孤独、寂寞中陨落了。
    欣赏这副好联，但心情却沉重！古代文人的命运怎就这般坎坷，多舛！


对句54：兰涧旁，梅岭后，枫叶舞，松涛涌，竹韵摇，菊艳吐，桂香一抹，柳书圣挥毫泼墨【伏虎降龙】
出句54：青山上，碧溪边，紫烟腾，白日煖，红花笑，黄莺喧，绿蚁千杯，蓝采和了道养仙【吟风道人】

    浅析：吟风老师对句实在太美了！好地方，好景色，好酒，好人都有！”“青、碧、紫、白、红、黄、绿、蓝”真是“八”彩纷呈（比“七彩纷呈”还多出一彩）。”“腾”“煖（温暖）”“笑”“喧”用词非常准确，突出了景物的特征。“边”“煖”“喧”等音韵和谐，读来十分优美。“绿蚁：新酿制的酒面泛起的泡沫称“绿蚁”；后用来代指新出的酒。丝绸垂涎三尺，只好又引用白居易的《问刘十九》诗了：“绿蚁新醅酒， 红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”“千杯”极言豪饮，蓝采和真海量也！喝了千杯酒的蓝采和“了道养仙”。蓝采和八仙之一，据说原为唐代的隐逸，常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。常行歌於城市乞讨，手持大拍板长三尺馀，似醉非醉，踏歌云：“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭”后得钟离权之度化，乘云而去。“蓝采和了道养仙”典出此。
    将军对句也一样，要多美有多美！“梅兰竹菊”四君子俱到，加之“枫叶”如火，“松涛涌”碧，“桂香一抹”，丝绸眼福口福大饱。怪不得“柳书圣”兴致大发，“挥毫泼墨”；也怪不得他的书法结构紧凑，而且骨力秀挺，洒脱而有法度，字瘦劲苍虬。“柳字一字值千金”，名副其实！
    律合，结构工雅，特别是“柳（书圣）”对“蓝（采和）”十分有趣，“一语双关”（柳：姓，树；蓝：姓，颜色）！


出句55：万古灵霄，织女河边期七夕【伏虎降龙】
对句55：百端幽境，飞卿渚上望千帆【吟风道人】

    浅析：将军的出句又让丝绸重温了《古诗十九首》中有名的一首诗：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”联的前半句“万古灵霄”是从时空着笔，言亘古，旷远，空寂。具体说“ 灵霄”指仙境；万古，极言时间长，日复一日，年复一年。接着后半联描绘织女孤独一人站在银河边“期七夕”的情景。“七夕”古代节日，在农历七月初七日，又名七巧，这夜“牛郎和织女鹊桥相会”。尽管出句没有对女主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但女主人公的孤清凄冷情怀却几乎可以触摸到。现在时值寒食清明，离七夕时间还较远，织女却早早来到河边，可见相思心切。好出句，赏!
    吟风老师的对句描写则是“飞卿渚上”远“望千帆”竞发的情景。前半联“百端幽境”是从空间入手，直接点名是“幽境”。“百端”一词用得好，作多种多样，百般，百感解（好像这几种意思都有）。唐·韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“思之不可见，百端在中肠。”“幽境”唐·刘禹锡《和李相公平泉潭上喜见初月》有诗：“家山见初月，林壑悄无尘。幽境此何夕，清光如为人。潭空破镜入，风动翠蛾嚬。会向琐窗望，追思伊洛滨。”应解为幽静的地方或优雅的胜境。正是在种环境下“飞卿渚上望千帆”。“飞卿”指唐代诗人、词人温庭筠，本名岐，字飞卿。温庭筠年轻时苦心学文，才思敏捷，精通音律，善鼓琴吹笛。他喜纵酒放浪，一生不受羁束，喜讥刺权贵，因此不为时俗所重，坎坷潦倒一生。其诗与李商隐齐名，内容涉及羁旅行役、友朋寄赠、身世感慨、咏史咏物等多方面。或不时发出壮志难酬、怀才不遇的浩叹，或寄吊古兴亡之慨，或写边塞荒寒之景，或述田家务农之劳苦。温庭筠还是文人中第一个大量写词的人，是“花间派”词的先导。“渚”水中小块陆地，杜甫有诗句：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回···”“望”极目远眺；“千帆”言船多，虽未说“竞发”，但读者尽可以联想和想象。也许是“千帆竞发，百舸争流”，也许是“沉舟侧畔千帆过”，也许是“门泊东吴万里船”。好对句，赏！


出句56：紫气东来  老子骑牛何处去？ 【吟风道人】
对句56：黄尘北滚  关公策马此时归！ 【伏虎降龙】

    浅析：出句典出汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，世界文化名人，世界百位历史名人之一。传说他很有学问，大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到，将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去，平平安安地度过晚年。一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。尹喜把老子留下来，请他做篇文章再走，老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右，后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。老子写完文章后，骑着青牛继续向西走，后来就不知道到哪里去了。从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，被尊为道祖，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治。吟风道人短短一联便把这样一个美丽的传说浓缩进去了。至于老子到底去了哪里，是与伊喜结草阿福泉，南山放马，老牛坡放牛，还是在南山不老松下讲道，在清凉山上讲经，也还是在楼观台炼丹？读者尽可自己去想象，抑或去问问吟风道人，也许他心里清楚，却故意缄口不言，只不过是想出句联考考将军和读者罢了。
    将军对吟风老师提的问题未作正面回答，而是剑走边锋，实行迂回战术，至于道人提的不是问题的问题，还是让道人老师自己去处理吧。“黄尘北滚”对“紫气东来”，工切，且渲染环境气氛，黄尘从北边滚滚而至，预示必有来头。要么是沙尘暴，要么是赛马，要么是哪位将军指挥着千马奔腾凯旋。果不出所料，原来是“关公策马此时归”！“策马”极具状态，勇冠三军，何等威风凛凛，不愧居“五虎大将”之首！好对，赏!
    当然，也许是两位联坛高手老师对决，互为调侃。那边道人问：“将军，您知道我骑牛去哪里去吗？”这边将军答：“大师，您看看我已经胜利回来了！”一问一答，答非所问，又答在其中。妙！妙！！妙！！！


对句57：实据真凭，薰女煮茶招宝玉【吟风道人】
出句57：道听途说，嫦娥窃药会吴刚【伏虎降龙】

    浅析：“云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”从《嫦娥》诗中“应悔”二字可以看出，李商隐铁定了“嫦娥偷灵药”一事，传说中也言之凿凿，说得有鼻子有眼。然将军一出句便直下断论——“道听途说”，对李商隐诗中和传说中的看法予以了否定。哪到底“嫦娥窃药”是不是去“会吴刚”呢？将军出句中并未言明，也不必言明，还是让赏联者自己去想象吧！后来不是就有人把李商隐《嫦娥》的诗意和苏轼《水调歌头》的词意合起来作一副对联，对嫦娥奔月进行了概括：“灵药应未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；明月几时有，怕琼楼玉宇，依依高处不胜寒。”
    “实据真凭”，一读吟风老师前半联便着实吓了一跳，难道大师铁证如山，可以证明“嫦娥窃药会吴刚”是铁案？这回有戏看了，看是将军有“实据”，还是吟风老师有“真凭”。可一看后半联便又像泄了气的皮球。吟风老师却“顾左右而言他”，来一个“以将军之道（上副联对句）还治将军之身（此副联出句）”——“ 薰女煮茶招宝玉”。回答的非将军所指，让人哭要不得。然“薰女煮茶招宝玉”又的确有其事，至此让人恍然大悟：哦，原来是这事！
    这就是对联，这就是那枝在中华民族文化中散发着独特芳香的奇葩。妙！妙！！妙！！！


出句58：鱼嬉藕叶间，谁知其乐？【吟风道人】
对句58：蝶舞桃花上，卿妒它狂！【伏虎降龙】

    浅析：“鱼嬉藕叶间”这情景想必很多赏荷人都见过，非常有趣。鱼儿（特别是锦鲤）在莲叶间游来游去，互相嬉戏。吟风老师着一“嬉”字，极妙！用了拟人手法，把鱼儿写活了，且富有情趣；又为后半联提问埋下了伏笔，使前后。后半联吟风老师不是继续描绘情境，而是突然发问——“谁知其乐”？这个问题提得好。是啊，又有谁知道它们的乐趣？它们在“藕叶间”嬉戏的真正乐趣的确还没有人真正思考过呢！这一问为我们读者提供了无限广阔的想象空间：也许鱼儿“嬉”的“乐”趣是相互打情卖俏，自得其乐，也许它们是在商量去南湖——“南湖连西江，齐去勿踟蹰”，也许它们已经悟到什么真谛——“早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩”···
    将军就是将军，打战也好，说话也好，题诗作对也好，风格就是不同：斩钉截铁，干净利落，一锤子定音，态度十分明确。就连看问题、分析问题也一针见血，入木三分。你瞧，“蝶舞桃花上，卿妒它狂”！一个“妒”字就彰显了将军的风格和洞察力。蝶恋花，本出自然，是很平常的事儿，哪为什么“卿（这“卿”就权当作吟风老师吧，丝绸玩笑语）妒它狂”？将军说得如此斩钉截铁，毫无余地，原因他自然知道。但为什么又不说？哦，是让我们读者自己去思考：也许蝶儿舞姿太美，太潇洒（吟风老师本人就十分洒脱，卓然不群）“仙风道骨今谁有”？也许蝶儿过于豪放不羁，“流连戏蝶时时舞”乐而忘返，以至“人面不知何处去”了，也许是“粉妆桃花形娇艳，高雅圣洁心若兰。春日蝶儿不解意，结伴偷去做牡丹”···
    内容如此妙趣，联律如此和谐，结构如此工切，丝绸只有欣赏学习的份，至于妄加的评论和揣度只做调侃，最多只期吟风老师和将军以及吟友们笑笑而已！


对句59：顾后瞻前，云中玉镜吾常照【吟风道人】
出句59：询今问古，天上虹桥谁敢行【伏虎降龙】

     浅析：真将军也！“询今问古”从盘古开天地问起一直问到现在。到底将军要问什么？是“问君能有几多愁”，还是“ 借问梅花何处落?”？是“借问风前兼月下”，还是“敢问人道谁为大”？一读后半联，大大出人意料，竟然是“天上虹桥谁敢行”！问出了从古至今无人问过的问题（或许以前有人问过，只是丝绸孤陋寡闻，不知而已）。这“虹桥”七彩筑成，要多靓有多靓。丝绸小时候愚昧无知，倒是多次追过这如“桥”的“虹”，追了一山又一山，眼看要追上，这“虹”又在山的那边，唉，至今也还未追上。是啊，哪谁敢行呢？吟风老师！
     但这回吟风老师有些犹豫了，不，是慎重！这七彩筑成的“虹桥”也许是美丽的陷阱，尘世间不是有不少人被“美丽的色彩”所迷惑？！瞧，吟风老师行“天上虹桥”之前还是考虑得非常周密慎重——“顾后瞻前”。这行“虹桥”我吟风道人虽不敢做第一个“吃螃蟹'的人，但这“云中玉镜”我还是“常照”的！对句足见吟风老师道行高深，性格超然不群！
     出、对句造语虽平实，但联律和谐，结构工切，妙趣横生！


出句60：上仙下界，左青龙，右白虎，前呼后拥观山景，红光满面非中酒【吟风道人】
对句60：春柳夏荷，秋黄菊，冬红梅，昼去夜来迎惠风，正气一身无日愁【伏虎降龙】

    浅析：吟风老师出句一开始就告诉读者神仙要下凡了，然后衬之以场面渲染。这是何等场面啊，规模如此宏大：“青龙”“白虎”护卫左右，“前”有“呼”，“后”有“拥”！。当然这凛凛威风无不在昭示着这位神仙地位显赫，绝非等闲之辈。你要知道那只是“下界”“观山景”呢！这神仙，这场面，丝绸似乎在哪见过呢，对，就在尘世间！我们不是有极少数人为了派头，而大事铺张浪费么！不是有极少数人为了显威风，而喜欢“左青龙，右白虎，前呼后拥”么！有这样的场面烘托，自然“红光满面”，自然喜气洋洋，酒能有如此能耐么？！丝绸曾写过一首题为《诸生陟升应邀赴宴赋诗一首并赠》的打油诗，录后：“一闻宦榜又题名，宾馆弹冠宴饮频。龙凤盘中相戏谑，蟹龟汤里任横行。猜拳声破九霄殿，斟酒威羞八路神。寄语诸生莫如此，陟升高位应怜民。”
    将军对句造景十分美丽：“春”有绿“柳”，夏有碧“荷”，“秋”有“黄梅”，“冬”有“红菊”；“ 昼去夜来”“惠风”普拂。这是灿烂辉煌之景，这是盛世祥和之景！只要我们“正气一身”，树立起与时代发展要求相适应的社会主义荣辱观，让知廉耻成为一种精神境界和自觉操守，想百姓之所想，急百姓之所急，为老百姓多做实事，多做好事，那自然就“无日愁”了！
     出、对句意联气贯，“上、下、左、对”对“春、夏、秋、冬”也工，但“春柳夏荷（并列关系），秋黄菊，冬红梅（与“春柳夏荷”并列，手法铺陈）”对“上仙下界（主谓关系），左青龙，右白虎（与“上仙下界”承接，手法衬托）”则略宽。丝绸这样理解不知妥否？敬请将军和吟风老师赐教为盼！


出句61：买一送三，羊毛出在羊身上【伏虎降龙】
对句61：守千失万，鼠目源于鼠胆中【吟风道人】

    浅析：只要我们到大街上遛一趟，就可以看到“减价”“换季”“打折”字样的广告，各种各样的促销手段比比皆是。将军前半句“买一送三”就具体地、极具代表性地展示了这种现象。后半联“羊毛出在羊身上”妙极了！这是一句俗语，或者说是一句再平常不过的口头语，除却不易应对这一点，更重要的是就是这样一句平实得不能再平实的口头语，却揭示了上述现象的本质。不是很多人贪小利，吃大亏，因爱占小便宜而上当受骗吗？！要知道，“天上不会掉馅饼”,“羊毛出在羊身上”！
    吟风老师的对句除字面工外，内容也相当切。“守千失万”先亮结果，树靶子。是啊，社会上有很多人因小失大，给个人，给家庭，甚至给整个社会造成无可挽回的损失。这些人为什么会这样？根源又在哪里呢？吟风老师在后半联一针见血地揭示出来了——“鼠目源于鼠胆中”。这些“鼠目寸光”的人之所以做出这些“守千失万”，害人害己，害国家的事完全是源于他们“胆小如鼠”，没有胆魄，没有远见卓识！难怪将军非常欣赏对句，翘起大拇指说：“舍‘吟风道人’首版其谁？”
    出、对句大俗大雅，都是先透过现象，然后抓住本质，蕴藉颇深，很有现实意义，读后让人很受启发！大赏！


出句62：溪蛙问答，闲来一笠悠悠钓【吟风道人】
对句62：断雁飞翔，懒看三山灼灼枫【伏虎降龙】

    浅析：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”——现在江南虽未到梅子黄熟的时节，但读了吟风老师出句的前半联“溪蛙问答”似乎已经有了到处蛙跳蛙鸣的这种感觉。“溪蛙”们一个劲儿地你问我答，尽情地享受着大自然的施舍。也许是“溪蛙”们的“问答”吸引了笠翁，也许是笠翁本来就闲着没事。瞧，笠翁多么的清闲自在——“悠悠钓”！至于笠翁是钓“溪蛙”，抑或钓鱼？是有钓饵，抑或无钓饵？钓钩是带弯的，还是像姜太公一样用的是直钩？丝绸不得而知，当然还是不知的好！“事不关己，高高挂起”！
    对句的“断雁”倒是让人同情，让人生悲，让人不禁想起宋·赵长卿的词：“山又水，云岫插峰峦。断雁飞时霜月冷，乱鸦啼处日衔山。疑在画图间。金乌转，游子损朱颜。别泪盈襟双袖湿，春心不放两眉闲。此去几时还。”境如此，哪有闲心去看枫叶？尽管“三山”枫叶如燃，似二月桃花一样灼灼其华。着一“懒”字，极妙！用拟人手法把“雁”因离群而产生的怠惰，疲倦，失望，悲哀，孤独···以及早已心灰意懒的心理状态形象地刻画出了。另，虽然“枫（名词）”对“钓（动词）”略宽，但这“灼灼枫”却胜于动词！


出句63：蛙鼓荷香，常隐清波生梦幻【伏虎降龙】
对句63：松吟竹舞，时俦明月体真如【吟风道人】

    浅析：“草堂中蛙唱蚓歌，和出鼓声笛韵；雪地里鸦行犬走，踏成竹叶梅花。”我想将军出句“蛙鼓”源于此。蛙声如鼓，声犹在耳。“荷香”十里，绕岸百日。丝绸有诗《金湖荷花节》：“万人空巷去，蜂拥水云乡。留影调焦距，铺笺绘淡妆。往来衣染绿，吐纳气流香。携月兰舟里，菱歌坠玉铛。”“蛙鼓荷香”，那不正是江南独具的夏天的特色！丝绸似乎又回到了少年时代，自己老家的夏夜不就是这样的么！邀月听听“蛙鼓蚓歌”，绕岸闻闻“千重浮香”，不知有多惬意！后半联“常隐清波生梦幻”耐嚼，极富想象。读后使人如坠仙境。月光如银，一泻千里，那荷叶下清澈的水流生发出如梦如幻的妙境。人也如梦如幻，如痴如醉，完全仙化了。将军您武行出身，戎马倥偬一生，怎也如此细腻而富有情趣呢？
    清风拂拂，“松吟竹舞”，对句前半联吟风老师用了拟人表现手法，把满山的松树，满径的竹子写活了。很多诗人联家也都吟咏过松竹的这种状态：“松吟竹舞山风急，柳绿桃红春意浓。”“山外圆天一镜开，山头云起似浮埃。松吟竹舞水纹乱，坐见溪南风雨来。”的确非常生动形象。后半联“时俦明月体真如”同样耐嚼，极富想象。“时俦明月”说明吟风老师常常以明月为侣，“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终······”苏轼在《赤壁赋》如是说。“体真如”，真如：佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。《成唯识论》卷九称:“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其性，故曰真如。”这种“真如”妙境自然是吟风老师或像吟风老师一样洒脱的人体会得更深，更真。
    出、对句造境甚美，读之也觉幻化无我！


对句64：长亭雨柳，几多新绿钓春水【伏虎降龙】
出句64：曲院风荷，一缕清香绕白堤【吟风道人】

    浅析：对句前半联“曲院风荷”，丝绸先赘言几句，据说这“曲院”的“曲”字还是错别字呢。原本应写作“麯（专指酿酒的酒麯）”，是清代康熙皇帝南巡到西湖，给这里题词并刻字立碑时写错了，写成“曲”字。当然因为康熙是皇帝，“曲”字也就将错就错。而“麯”简化并为“曲”字是一九五六年以后的事情了。“曲院”原是宋时酿官酒的作坊，其地多荷花，栽种着红莲，白莲，重台莲，洒金莲，并蒂莲等各种名贵荷花。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，到处红衣印波，长虹摇影，人倚花姿，花映人面，人花相恋，风景十分美丽。现在景区仍保存了康熙皇帝题书的“曲院风荷”景碑小院。更有趣的是，两朝后的乾隆皇帝，虽然清楚他的祖父写了错字，居然还文过饰非。他专门题了一首诗刻在原碑背面，其中两句：“莫惊误字传新谤，恶旨崇情大禹同。”这样看来“曲院风荷”故事不少，韵味十足。出句中“曲院”点名地点，“风荷”指酒香夹着荷香。让人可以想象，这里莲叶田田，菡萏妖娆，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，沁人心脾，令人不饮亦醉。接着我们似乎看到、闻到了“一缕清香”环“绕白堤”。“缕”“绕”两字极妙！把看不见、摸不着的“清香”写得具体有形，极具神韵，调动了赏联者的视觉、味觉。“白堤”据说是早在一千多年前的唐朝，为了贮蓄湖水灌溉农田而兴建的，以风光旖旎而著称。后来，人们以为这条堤是白居易主持修筑的，就叫它“白堤”。实际上白居易任杭州刺史时，曾在旧日钱塘门外的石涵桥附近修筑了一条堤，称为“白公堤”，如今已经无迹可寻了。白堤旧日以白沙铺地，今已改为柏油路面，两侧花繁树茂，有绚丽多彩的碧桃，有婀娜多姿的垂柳，明代王稚登的《十锦塘》诗，将堤上景色渲染得十分热闹：“湖边绿树映红阑，日日寻芳碧水湾。春满好怀游意懒，莺撩吟兴客情闲。波中画舫樽中酒，堤上行人岸上山。无限风怀拼一醉，醉看舞蝶绕花间。”加之唐朝著名诗人白居易的《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”吟风老师这出句要说多美就有多美，要说多有味就有多有味！难怪这么多的人神往这里——“总把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”！
    将军的对句具同样魅力。选“（长）亭（雨）柳”这个两个意象，造境非常美。赏联者一定会放飞自己想象的翅膀，纵情自由地去飞翔。自然忘不了这几句诗：“长亭外，古道边”、“春风杨柳万千条”；也忘不了“渭城朝雨悒轻尘，客色青青柳色新”、“ 弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝”；更忘不了唐·贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。”“长亭雨柳” 可以说这又是有“江南专利（或版权）”的春天的特色。才欣赏完一幅美丽的图画，将军接着运用拟人手法又给我们展示了一幅极富妙趣的画面——“几多新绿钓春水”：杨柳垂下的“几多”“ 新”的绿丝绦仿佛千万根丝钓在“钓”着碧绿堪染的“春水”。啊！与其说这柳丝“钓”的是“春水”，毋宁说“钓”的是情趣，是惬意，“钓”的是快乐，是幸福！
出、对句形神兼备，音韵协和，色香味俱全。大赏！


对句65：寒暑往来，岭上松梅骄雨雪【吟风道人】
出句65：风云变幻，手中刀剑定江山【伏虎降龙】

    浅析： 风云变幻：意思是像风云那样变化不定，将军此处运用了比喻手法，比喻时局变化迅速，动向难以预料。记得秋瑾《柬某君》之二，其中有这样两句：“叹息风云多变幻，存亡家国总关情。”正是用了此意。不怕你时局如何“变幻”，只要有叱咤“风云”，手握“刀剑”的将军在，关乎家国存亡的事就十拿九稳。“江山” 一般用来指代国土，也用来指代国家；此处运用了借代修辞方法。“定”果决，显信心和决心。出句气势磅礴，让人又领略了将军的“伏虎降龙”之威。十年动乱，小丑跳梁，不是老帅将军们“定江山”的吗？!这不禁让我想起高祖临终的那句话“然安刘氏者，必勃（西汉开国功臣，大将）也”！
    对句“寒暑往来”是指春夏秋冬季节变化，“寒暑易节，始一返焉。”（《愚公移山》）“岭上”点明地点；接着吟风老师给我们描绘了一幅松梅笑傲风霜雨雪图——“松梅骄雨雪”。选“松梅”这两个意象，吟风老师是有深意的，因为它们具有相同的品质——高洁、坚贞。松枝傲骨峥嵘，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。陈毅元帅有《大雪压青松》诗：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”梅花不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。王安石有《梅花》诗：“ 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”联中一个“骄”字，就把“松梅”的这些品质给揭示出来了。丝绸想那些为共和国立下汗马功劳的老帅将军们不正是具有这样的品质吗？
    出句气势震慑人，对句品质感染人。好联，欣赏！


对句66：王县官回府，后拥前呼携左右【伏虎降龙】
出句66：货郎担进村，南来北往卖东西【吟风道人】

     浅析：出句吟风老师描绘的是一幅货郎为了生存走街串巷，南来北往，到处卖东西的画面。“南来北往卖东西”从联对角度来看，的确有点难度。特别是“东西”，表面看是方位名词，然实际上是指“各种具体的或抽象的事物”。再则这“东西”还挺多趣闻呢，等丝绸慢慢道来“东西”一词的来历。1、据说一天，崇祯皇帝问大臣，人们去购置货物都说成买“东西”，为什么不说买南北?众大臣引经据典，答不圆。原来买“东西”一词起源于东汉，当时有东西两京，到东京买货物叫买“东”，到西京购货物叫买“西”，久而久之“东西”便成了货物的代名词。2、宋代著名理学家朱熹，在街头遇上好友盛温和，盛手提一竹篮子说自己急着去店铺，回头约朱到家长叙，朱望盛手中竹篮问：“贤弟手提竹篮何用？”盛答：“装东西”，朱问：“不能装南北吗？”盛答：“不可，东方属木西方属土，竹篮子装得，南方属火，北方属水竹篮子何装？”后世据此说，买货物称买东西。3、“东西”属金木，不可入口，但宋元以后人们不但买东西，而且吃“东西”此语沿用至今。清代对此说有精到的解释：“民生日用所需俱出于木，而以金易之”，也就是说，百姓的吃穿用都取之草木的根、茎叶花果和种子，不是直接得来，便是用金钱所买，所以“东西”又是食物的代名词。不管它的词源解释正确与否，反正吃“东西”卖“东西”的涵意还是人人可以理解的。难怪将军会说“难煞老朽俺也！”并贴后面这幅图。
    将军话还没说多久，这边对句就贴出一幅画来了——“王县官”打道“回府”时，“后”有“拥”，“前”有“呼”，还“携”着“左右”。妙对！天衣无缝，天衣无缝！出句是一个卑如草芥的货郎，对句是一个威震一邑的王县官。一个为了一日三餐，辛苦操劳，四处奔波；一个“打道回府”时，“后拥前呼携左右 ”。这“王县官”好不威风！两幅画面巧妙地构成对比，蕴藉颇深，极具讽喻！“左右”表面看是方位名词，实际上是指“在旁侍侯的人，近侍”。形联意对，味如品美酒佳茗。这回恐怕该吟风老师翘拇指说了：“舍‘伏虎降龙’将军其谁？”


对句67：喜鹊闹梅梢，崖上红花明雪格【吟风道人】
出句67：枯藤缠竹影，窗前败叶厌虫声【伏虎降龙】

    浅析：又是两幅构成对比的画面：一幅是“枯藤”“败叶”，一幅是“喜鹊”“红花”。出句画面让人忧愁，对句画面让人愉悦。“枯藤缠竹影”——“缠”字好！“喜鹊闹梅梢”——“闹”字妙!“败叶”伤人，心生烦“厌”，祸及“虫声”！“红花”耀眼，神彩飞扬，品具“雪格（喻高洁的品格。）”！出句造境虽悲，但也凄美！对句造境虽乐，可也要知趣，好在有梅花“高洁之品格”，自然“无忧”！


出句68：鹊桥相会，脉脉银河灯万盏【吟风道人】
对句68：西子分离，惶惶法海罪千秋【伏虎降龙】

     浅析：从出、对句可见吟风道人和伏虎降龙将军都是性情中人，极具情感。
     出句“鹊桥相会”指民间传说阴历七月初七晚上，由于牛郎织女忠贞的爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让他们走上鹊桥相会。秦观的《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观。如今吟风老师又把牛郎织女相会时的环境渲染得非常美。你看“银河”亮起了千万盏灯，为牛郎织女相会送来了光亮，让他们看得见，看得清，尽情地倾诉。也许吟风老师是想让世人更好地见证这理想的圣洁而永恒的爱情！“脉脉”可理解为牛郎织女相会时相互凝望，含情脉脉，也可理解为“银河”被他们俩忠贞的爱情所感动，默默地用眼神注视着他们。
     对句可见将军爱憎分明,牛郎织女相会得感谢千万只喜鹊，感谢银河亮起了千万盏灯。但是许仙和白素贞却在“西子”湖畔“分离”，法海和尚自然是罪魁祸首。你法海和尚身为金山寺住持，拥有极其强大的法力，本应降妖除魔，拯救苍生行于世间。可偏偏思想保守，以偏概全，错误地认为所有的妖精都应该予以收服于佛进行修炼。因此将恩爱夫妻许仙与白娘子拆散。而后又水漫金山，最后又将白娘子镇于金山寺下。后来法海汗颜“惶惶”藏匿于蟹中，鲁迅在《论雷峰塔之倒掉》里有评：活该！将军评价更具力度——“罪千秋”！
     人世间不也有这样的事么！是啊，我们不能棒打鸳鸯，我们要使有情人终成眷属！善哉！善哉！


出句69：道人满肚文言，之乎者也【伏虎降龙】
对句69：罗汉一身武艺，剑戟刀枪【吟风道人】    浅析：这一联将军和吟风道人又调侃起来了。“道人满肚文言”——“满”是最好不过的溢美之词了，形象生动，俗语有句“满肚子墨水”。吟风老师学富五车，才高八斗，“读书破万卷”，难怪联对时，信手拈来，形联意贯，比比皆精，可谓“下笔如有神”！“之乎者也”全掌握了，你说厉害不厉害！将军出句语言虽朴素无华，但却很有味。从联对角度讲“之乎者也”看似简单，对却不易。“罗汉一身武艺”——“一”全，满之意，十八般武艺，将军样样皆通。武艺高强，自然一身是胆。“寒光一抹，霜刀溅血染荒山”，“孤城混战将兵马，老夫称霸”，“跃马挥刀，直捣黄龙嫌敌少”，“ 风云变幻，手中刀剑定江山”。这些联不就是将军戎马一生的真实写照吗？！对句吟风老师入联就赞将军“一身武艺”，这是高度概括，接着选“剑戟刀枪”这些具体的武器加以证明。这些具代表性的武器都无所不能使，其它武器自然不在话下，自然小菜一碟。对句造语同样平实，但将军的形象却呼之欲出，似在眼前！“剑戟刀枪”对“之乎者也”结构甚工，一文一武，意也对得天衣无缝，似出一人之手！怪不得将军惊喜得大声叫道（将军自己对过了）：“奇哉，奇哉！！吟风首版的对句跟我的对句完全相同！一模一样！！一字不变！！！”


出句70：三友松梅竹【吟风道人】
对句70：一天晨午宵【伏虎降龙】

    浅析：出句联虽短，对却有一定难度。“三友松梅竹”取之“松竹梅岁寒三友”。所谓“岁寒三友”，指松竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”称谓。具体说松树四季常青，姿态挺拔，叶密生而有层云簇拥之势，欹斜层叠。在万物萧疏的隆冬，松树依旧郁郁葱葱，精神抖擞，象征着青春常在和坚强不屈。松树的品格是国人最为崇拜的。竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。梅花为中国传统十大名花之一，姿、色、香、韵俱佳。宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，这是何等的可爱、可贵！有人以“梅松竹岁寒三友”作过上联，对句很多，择几比于后共赏：“杏李桃春暖一家”、“ 书画诗翰苑一池”“ 颂雅风文史四精”。吟风老师减了两个字，稍稍调整了一下顺序，内容差不多，乍一看似无什么变化，但对的难度却大多了。
    将军对句“一天晨午宵”，应该说联律好，结构也工。“一天”对“三友”，“ 晨午宵”对“ 松梅竹”。但联意似乎有点偏离，“晨午宵”只是“一天”当中的三个时间段——早晨、中午、晚上。意较浅，蕴藉不及“松梅竹”丰富，深！但丝绸就是绞尽脑汁也对不出“三友松梅竹”的下联来！看来还得向吟风道人和将军学上十年八载。惭愧！惭愧！


出句71：翼德一声，当阳退敌吓曹骑【伏虎降龙】
对句71：咬金三斧，瓦岗揭竿反旧朝【吟风道人】

    浅析：这“翼德一声”断喝，惊天动地，的的吓人。就联“天下枭雄”曹阿瞒曹操都赶紧退兵。“翼德”就是“桃园三结义”的“张飞”，三国时期蜀汉的五虎上将。他生得豹头环眼、燕颔虎须，势若奔马，性如烈火，声如巨雷，手持丈八蛇矛，有万夫不挡之勇，与关羽同称“万人敌”。“当阳退敌吓曹骑”浓缩了《三国演义》中，刘备败走汉津口，张飞立马长坂桥独退曹兵的故事。故事说的是荆州降曹将文聘引军追赶赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手握丈八蛇予，立马桥上；又看见桥东树林之后，尘土飞扬，疑惑有兵埋伏，便勒住马，不敢贸然逼近。正在犹豫，曹仁、夏侯渊、张辽、许诸等都来到。见张飞怒目横眉，骑着马挡在长坂桥上，又恐怕是诸葛孔明之计，都不敢近前。众将孔住阵脚，一字排开站在桥西，使人飞报曹操。曹操听报，急忙上马，从阵后跑过来。此时张飞圆睁环眼，只见后军青罗伞盖、旄钺旌旗来到，料得曹操心疑，亲自前来观看。张飞大声喝道：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。曹军士卒听见，吓得两腿发抖。曹操急令去其伞盖，对左右将领说：“我曾听关云长说过，张翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌。”话音未落，张飞又喝道：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹操见张飞如此气概，本想退兵。张飞望见曹军阵脚移动，乃挺矛又喊道：“战又不战，退又不退，却是何故！”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，头朝地落于马下。曹操不知何故回马便走。于是众军将跟随曹操望西退。掉下马来的夏俟杰，却是个少年将军。正是：“黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。”一时弃枪落盔者，不计其数，人如潮涌，马似山崩，自相残踏，伤者甚多。后人有诗赞曰：“当阳桥上杀气腾，横矛立马圆眼睁。吼声好似巨雷震，独退曹军数万兵。”读联后，如闻其声，如见其人，活脱脱一个“猛张飞”！
    对句“咬金三斧”也有故事。程咬金，谁人不知，歇后语中有句“半路杀出个程咬金——突如其来”。程咬金的三板斧，哪个不晓。据书上说程咬金是一名性格直爽、粗中有细福将，抡两柄八卦宣花板斧，武艺不太好，但运气却好。打仗时，遇到不强的对手，三板斧足以奏效，遇到强的对手，耍完三十六道板斧，仍无法取胜，便拍马逃去。后来程咬金劫皇杠，惹出无数事端，又与三十六人结义，反了山东。再后，三斧定瓦岗，单身探地穴，被众人拥立，号为混世魔王。这就是“瓦岗揭竿反旧朝”。吟风老师的对句塑造了一个栩栩如生的山大王形象。这个形象同样触手可摸！惜“朝”与“ 曹”音近，俩字同在一联中，音韵稍显不足。个见！


对句72：火里士心志  【伏虎降龙】 【玻璃、析字】
出句72：水中日月明  【吟风道人】 【玻璃、析字】

    浅析：出句“水中日月明”见境，意境美，丝绸不由得想起“青山绿水风云静，碧海蓝天日月明”这副联来。对句“火里士心志”显志，士志坚，有道是“烈火中见英雄”。出句析“明”字为“日月”，对句合“士心”为“志”字。出、对句又是玻璃对。所谓玻璃对,是指对联上的字贴在玻璃上两面都能认的一些字组成的对联。其特点:就字型而言,上、下或左、右字型结构基本对称一致,造成字本身的一种形态美。这样的字用篆书写在玻璃上,无论正看、反看字体均相同，如“大”、“文”、“因”、“天”之类。丝绸录三联于后和联友共赏：“山中日出，水里风来”，“文同画竹两三个，丁固生松十八公。”，“山水林田，至营口宜赏美景，桑蚕米果，出盖县富甲关东。”
    出、对句简练精短，但见吟风老师和将军对字词了若指掌，信手拈来。欣赏学习！

振波浪清

“伏虎降龙” VS “吟风道人”（第二轮）

（点评：丝绸之路）——难忘当年，如在眼前，重新读来，尤感亲切

许耀平

振波浪清 发表于 2018-4-25 20:08
“伏虎降龙” VS “吟风道人”（第二轮）

（点评：丝绸之路）——难忘当年，如在眼前，重新读来，尤感亲切 ...

深谢振波元老亲临指导！

淬叶之声

72副好对，点评到位，十分欣赏。

淬叶之声

炼词炼句、韵律俱佳，推！

吟风道人

振波浪清 发表于 2018-4-25 20:08
“伏虎降龙” VS “吟风道人”（第二轮）

（点评：丝绸之路）——难忘当年，如在眼前，重新读来，尤感亲切 ...

春安，一握！

吟风道人

淬叶之声 发表于 2018-4-26 08:09
72副好对，点评到位，十分欣赏。

谢评，春安！

吟风道人

淬叶之声 发表于 2018-4-26 08:10
炼词炼句、韵律俱佳，推！

多谢领导青睐，远握！

许耀平

淬叶之声 发表于 2018-4-26 08:09
72副好对，点评到位，十分欣赏。

多谢领导青睐！

许耀平

淬叶之声 发表于 2018-4-26 08:10
炼词炼句、韵律俱佳，推！

多谢领导青睐！