品《咏上林湖》诗

中华毛大同 · 发表于 2018-4-13 13:40:28

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提示：凡不是继承唐诗优良传统的人，不必看我的诗，所谓道不同不相为谋。免得浪费你宝贵的时间。

咏上林湖
仙居山下上林湖，簇取千峰翠玉壶。
家有青瓷看不厌，清茶一口一声吁！
诗品：
上林湖位于浙江省慈溪市桥头镇。是我国越窑青瓷发祥地和著名产地之一。上林湖一带烧制青瓷的历史悠久，可溯东汉晚期，经两晋、隋唐直至北宋，有千余年之久，从未间断。
仙居山传说有神仙而得名，昔日秦始皇求长生曾驻跸于此。此山俗称栲栳山，雅称翠屏山，今以仙居入诗，取其仙气。仙居山高屋建瓴，有德高望重者的风范，虽不言其精气神而精气神扑面而来。此乃唐诗优良传统之一。上林一词常为皇家所用，推测大概由于此地青瓷曾是皇家的贡品而赐名。以上林名湖，足显湖之高贵。此又是唐诗优良传统之一。德者近山，智者喜水，起句不但破题，亦寓作者之品德情操。以景物寓情乃是唐诗优良传统之一，我辈作古典诗词，必须秉承，持之以恒。诗以形象说话，语言要简洁，于是在诗句中用比是常用之法，并非唐诗专有的。承句承接上林湖，它如何情况，形象如何，这里用壶比之，非常显明，可以画图。而夺得一词，写活了上林湖，突出了它的智慧，有拟人化倾向。诗拟人化是常用的艺术手法，特别在咏物诗，不仅可灵动，也寓情于其中。如果不是对所咏之物熟悉，很难想到以壶比拟上林湖。作诗要入之于内，行万里路，多看多记，古人经验诚不欺我，才能比拟贴切。以千峰之翠影响上林湖之色，这种艺术手法也是唐诗的优良传统。如祖咏的《终南望余雪》：”------林表明霁色，城中增暮寒。”就是一起与此及彼的成功范例。这种艺术非常耐嚼，越嚼越有味。壶以玉形容；玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也…——东汉·许慎《说文》，君子比德如玉。——《礼记》，写出了壶之君子之姿，壶即湖也，作者爱湖，爱其智慧和美德。唐诗之所以有优良可取之处，其诗意非常深广悠邈。我这首诗的起承就是继承唐诗的优良传统。用形容词------翠作动词，使湖活色灵动，诗句不呆板。此取法于王安石的“春风又绿江南岸”。在宋一代，王安石是个屈指可数继承唐诗优良传统的诗人。我是桥头镇人，上林湖就在我家乡，咏上林湖其实就在咏我的家乡。家乡可咏之处多不胜数，以七绝形式吟咏，必须要以少总多，一小寓大，方是唐诗的优良传统。故转句家有转出，从咏物转入自我思想情感的表达，这也是唐诗的优良传统，在杜甫的《春望》，《登岳阳楼》等传世之作中有娴熟的表现。家有句表达了作者的自豪之情，因为上林湖是我国越窑青瓷发祥地和著名产地之一，其秘色瓷更是唐中晚期的贡品。如果说起承写其空间，这里青瓷一词，内含几度春秋啊。唐诗大多数杰作都有时空观念，这就是为什么唐诗杰作久经不衰的原因之一。最典型的名句------“秦时明月汉时关”至今吟咏犹历历在目。时空观即宇宙观，小点说世界观，如果宇宙不灭，世界不灭，这样的诗句很难想象会毁灭。看不厌，表达了作者百看不厌的心情，也表达了作者对上林湖的喜爱之深。如果说起承写无我之境，那么，转结就写有我之境（王国维语）。品赏入味才觉妙到毫巅。品赏湖光山色，犹如品茶。上林湖有味在于水，其水醇厚甘甜，生津止渴，犹如喝清茶之回味，不禁一声声惊叹------柳宗元有独钓寒江雪之形象，我有喝茶观景物之形象，虽时代不同，生活境况不同，然有异曲同工之妙耳！
上林湖精气神具足，色味皆有，能不使人爱之？能不使人赋之？能不使人咏之？