(香港)大中华诗词论坛/嘤鸣诗社

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 851|回复: 23

关于诗家、诗词理论家及“中国诗词大会”有关争议之讨论

[复制链接]

270

主题

1740

帖子

9518

积分

金牌会员

Rank: 5Rank: 5

威望
1016
贡献
2251
金钱
3495
发表于 2018-4-10 06:34:45 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
关于诗家、诗词理论家及“中国诗词大会”有关争议之讨论
山民野夫
历经几届的央视中国诗词大会响应了党和政府弘扬传统文化的号召,饱飨了人民对诗词文化的渴求,在当今清浊相混、高下不齐的文化艺术界无疑似甘泉爽流,直入肝腑。但节目在受到热情关注的同时也引起了社会的广泛质疑和热烈讨论。作为当代古诗作者,此就几方面问题发一家之言。
一、        诗家和诗词理论家
中国是诗的国度,三千年诗史留给我们无数的诗词美篇和丰富的创作手法,这作为中国传统文化的重要组成部分得以保存和传承。在悠久的历史进程中,涌现过很多杰出诗家,也出现过许多优秀评论家、理论家。关于诗家和诗词理论家,各方的争议已明晰很多,在此从艺术规律加以讨论。艺术创作、艺术品和艺术鉴赏既是艺术活动不可分割的三个时间阶段,又各有其独立性。艺术创作是作者的事,但艺术鉴赏就不止是作者自己。由此可以认为,诗家是一类人,他按诗词创作规律,产生感性(灵感),利用文字编织成诗词作品。诗词鉴赏家(暂且叫做理论家)则只是在艺术鉴赏阶段,根据自己的境界,对诗词之美加以解析评价。由此可以认为,诗家偏于创作,理论家偏于鉴赏。实际情况也正是如此,好诗家未必是好的鉴赏家(或理论家),好的鉴赏家也未必是好的诗家。唐初四杰、王孟、李杜、韩孟、十才子、小李杜等在诗歌创作上彪炳千秋,但他们的诗论未必精要;刘勰、钟荣、严羽等人,在诗词理论上各有建树,却并非一流诗家。当然也有既精于理论又善于创作的双面手,如欧阳修、袁枚等人,但术业有专攻也属正常情况,我们不必耿耿于是而厚此薄彼。
二、        诗家与诗词理论
诗家是诗词艺术的创作者。诗词创作跟一切艺术品创作的规律一样,外事、外物触于作者感官而产生感觉,创作者利用文字写成诗词作品,完成创作。作者创作诗词的前提条件,除了文字基础和一定的社会阅历外,必须掌握诗词创作的方法和技巧,而这些方法和技巧需要站在前人的肩榜上,也就是掌握和借鉴大量前人的东西。这就需要认真地向古人学习,把前人的技巧和方法学到手,从而掌握丰富的诗词理论。
先说方法,以格律诗为例。格律诗源于南北朝,历隋入唐,到盛唐而格式成熟,形成了一整套手法,概括为:平仄、押韵、对仗、定句、定言、章法、结构等。诗家须对此类要求烂熟于胸,才可以得心应手。这些方法各有其发展历程和特殊要求,专就押韵来讲,从《切韵》起,次之《平水韵》、《词林正韵》、《中原音韵》、《现代诗韵》,只有了解了这些诗韵的发展过程、特点和应用范围,创作时才会随心所欲,且不陷于不伦不类。如此种种,算不上什么理论,但诗家须全部掌握。
再说技巧,以修辞为例。诗词创作的技巧非常丰富,而且有创造性的诗家完全可以在前人基础上创造更多的技巧,使诗词创作手法锦上添花。单就修辞方面,当前整理的修辞方法已近七十种,诗家掌握得越多,越娴熟,则创作过程越容易,作品越生动。比如“移觉”,此以诗鬼李贺为例,如果将 “羲和敲日玻璃声” (《秦王饮酒》)这类句子和技法烂熟于胸,那么创作时,情感所到,即文辞所及,而移觉遂就。
当然诗词理论远不止以上所及,漫长的诗史交织于中国几千年的人文活动之中,各种理论、各种分支纷繁复杂,学之不尽,用之无竭。诗家只有尽可能把握诗词理论,才能使自己的创作能力不断提高。“没有理论的实践是盲目的实践”,这句话也可以用于指导诗词创作。
三、诗词理论家与诗词创作
诗词理论研究方向无非集中在以下方面:诗词发展史、诗词流派、诗词的作用、诗词创作方法、有关作者、各时期诗词特点等等。理论研究者在综合前人研究成果的基础上,就某些方面展开深入研究,寻根求源,触底探微,定会有所发现、有所感悟和收获。但是,诗词是一种文学艺术形式,要深入探查有关人物、事件和创作成果等,必以内行人为上,否则,如雾里观花,水中望月,终隔一层。比如我们研究宋词的某些细节,针对某篇某字的准确度问题,单从意境上来讲,或许有更精当之选,但平仄读音上如果违律,也是不可以的。如果理论家熟悉词格韵律,这容易解决,否则就非常费解。诸如此类,影响理论家的研究过程和成果。历史上的诗词理论家本身都是诗家。可以说,诗词创作能力应该是诗词理论家的基本功。“没有实践的理论是空洞的理论”,这句话也适合于诗词理论研究。
四、当前的问题
由于一百年来的白话文运动,使古典文学经历了断崖式崩溃;由于长期的积贫积弱,出于沟通方面的实际需要,国家片面追求实用性,使传统高雅文学艺术几乎灭绝;由于多年来教育和文化部门的片面引导,以论文定职称,使古典文学有关人员一律向研究方面发展;由于主流平面媒体以文学导向为理由,有意排斥古诗词文学。以上原因,导致现有高校和研究机构大量从业人员以研究者身份切入诗词文学,以理论家身份出现在社会舞台。基于文言文的诗词创作淡出主流和正统,多年近于濒危。当前出现在人们视野中的各大家、要员,基本是不懂创作的片面理论家。
或者说:古诗词已经失去了生存的土壤,现代人无论如何努力,也写不出好的诗词。这论调过于武断,是置身于创作之外的“天下无马”之说。其实在解决温饱以后,格律诗喜爱和创作已悄然滋生于民间,且呈烽火燎原之势。也有人说:前人已写尽了各种好句名言,现代人再无创新和突破。这是论者因畏难与逃避而产生的消极论调。格律诗词的方法、规律就在手边,大量优秀作品就在眼前,只要人们普遍重视,全社会认真研究和学习,达到与唐诗、清诗比肩,进而呈三峰列峙的状态也不是没有可能。笔者不才,不敢以诗家自居,更不敢与唐清相抗,列近日几首浅吟低唱,仅以证明现代人在诗词方面之可为:
初春雾凇
山外南风起,催开无数花。
东君怜寂寞,点玉缀荒家。
买苹果
小贩帮忙讪笑音,却将疤果暗藏深。
分明看破装盲瞽,无与肩挑争利心。
注:
1、        肩挑,《朱子家训》,“与肩挑贸易,勿占便宜。”
三月农家
三月春光好,一风千树花。
虽迷山野色,更爱小农家。
犬闹添鸡噪,蜂鸣塞木桠。
沉香生醉意,横竖乱如麻。
春寒日暮
虽是春来天气温,余寒伤骨意昏昏。
病须静养抽丝茧,时待微行转地坤。
不受搓磨不锋刃,每经困苦每留痕。
残花日暮闲云底,自挂冬装半倚门。
虞美人•春到家园
春归小院情怀好,开户南风巧。莲池冰泮早芽红,吹皱清波微漾恁从容。
应寒该暖年规定,不与天纲竞。春来秋去任时光,自养心花远过物花强。
五、希望与前景
古诗词作为优秀文学形式,与中国传统文化水乳交融,成为华夏文明的重要载体,根植于我们的血脉而生生不息。又因为其独特的艺术魅力,将永远为大家所喜爱和传承。一百五十年积贫积弱没有灭绝,一千五百年也不会消亡。在党和政府高度重视传统文化发掘和弘扬的时代背景下,古诗词文学必将焕发新的生机和活力。当前被压制和埋没的创造力和优秀作品,定如隋珠卞玉,终见天日。顺以寄怀:
唐吟宋唱系怀多,千古风骚比浪波。
纵使春寒常反复,纷花繁实满枝柯。

987

主题

6262

帖子

2万

积分

栏目嘉宾

诗词理论特邀嘉宾

Rank: 5Rank: 5

威望
1859
贡献
6163
金钱
9014
发表于 2018-4-10 15:01:33 | 显示全部楼层
初春雾凇
山外南风起,催开无数花。
东君怜寂寞,点玉缀荒家。

初春时节有南风乎?
回复 支持 反对

使用道具 举报

987

主题

6262

帖子

2万

积分

栏目嘉宾

诗词理论特邀嘉宾

Rank: 5Rank: 5

威望
1859
贡献
6163
金钱
9014
发表于 2018-4-10 15:39:11 | 显示全部楼层
马大虎 发表于 2018-4-10 15:32
这可不一定,孔明借东南风,曹操就不信。

小说杜撰你也信?《窦娥冤》里还有六月飞雪,你去信吧。
回复 支持 反对

使用道具 举报

3065

主题

1万

帖子

7万

积分

首席版主

诗词理论首席版主

Rank: 8Rank: 8

威望
6750
贡献
16819
金钱
29491

热心奉献奖章敬业首版勋章

发表于 2018-4-10 17:35:37 | 显示全部楼层
一、        诗家和诗词理论家
中国是诗的国度,三千年诗史留给我们无数的诗词美篇和丰富的创作手法,这作为中国传统文化的重要组成部分得以保存和传承。在悠久的历史进程中,涌现过很多杰出诗家,也出现过许多优秀评论家、理论家。关于诗家和诗词理论家,各方的争议已明晰很多,在此从艺术规律加以讨论。艺术创作、艺术品和艺术鉴赏既是艺术活动不可分割的三个时间阶段,又各有其独立性。艺术创作是作者的事,但艺术鉴赏就不止是作者自己。由此可以认为,诗家是一类人,他按诗词创作规律,产生感性(灵感),利用文字编织成诗词作品。诗词鉴赏家(暂且叫做理论家)则只是在艺术鉴赏阶段,根据自己的境界,对诗词之美加以解析评价。由此可以认为,诗家偏于创作,理论家偏于鉴赏。实际情况也正是如此,好诗家未必是好的鉴赏家(或理论家),好的鉴赏家也未必是好的诗家。唐初四杰、王孟、李杜、韩孟、十才子、小李杜等在诗歌创作上彪炳千秋,但他们的诗论未必精要;刘勰、钟荣、严羽等人,在诗词理论上各有建树,却并非一流诗家。当然也有既精于理论又善于创作的双面手,如欧阳修、袁枚等人,但术业有专攻也属正常情况,我们不必耿耿于是而厚此薄彼。
二、        诗家与诗词理论
诗家是诗词艺术的创作者。诗词创作跟一切艺术品创作的规律一样,外事、外物触于作者感官而产生感觉,创作者利用文字写成诗词作品,完成创作。作者创作诗词的前提条件,除了文字基础和一定的社会阅历外,必须掌握诗词创作的方法和技巧,而这些方法和技巧需要站在前人的肩榜上,也就是掌握和借鉴大量前人的东西。这就需要认真地向古人学习,把前人的技巧和方法学到手,从而掌握丰富的诗词理论。
----------
这两段话说的非常好。这就是高亮和置顶的理由。至于作者的诗则又当别论。
回复 支持 反对

使用道具 举报

59

主题

2951

帖子

1万

积分

金牌会员

Rank: 5Rank: 5

威望
1115
贡献
4069
金钱
5249

热心奉献奖章

发表于 2018-4-10 20:22:12 来自手机 | 显示全部楼层
南风和东君确实有点神仙打架的意思。问好。
回复 支持 反对

使用道具 举报

191

主题

9277

帖子

3万

积分

常务管理

沈阳诗苑常务管理

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

威望
1811
贡献
10743
金钱
12762
发表于 2018-4-11 14:22:09 | 显示全部楼层
无论哪个季节,都不会没有南风。冷暖气团交替,造成三寒四温的波动。
回复 支持 反对

使用道具 举报

121

主题

504

帖子

6232

积分

栏目嘉宾

大中华楹联特邀嘉宾

Rank: 5Rank: 5

威望
971
贡献
1274
金钱
2447
发表于 2018-4-11 20:44:41 | 显示全部楼层
绝谷野樵 发表于 2018-4-10 15:01
初春雾凇
山外南风起,催开无数花。
东君怜寂寞,点玉缀荒家。

中国的南海的风就是南风。他是在南海某岛上写的诗。

点评

百度资料:各种风的含义: (1)古诗中的东风一般是指春风,常含有生机勃勃之意和喜春之情。 如:渲染离别情绪——李商隐《无题》中的“相见时难别亦难,东风无力百花残”。 (2)古诗中的南风即夏风,常象征欣欣向  详情 回复 发表于 2018-4-12 11:29
回复 支持 反对

使用道具 举报

987

主题

6262

帖子

2万

积分

栏目嘉宾

诗词理论特邀嘉宾

Rank: 5Rank: 5

威望
1859
贡献
6163
金钱
9014
发表于 2018-4-12 11:29:43 | 显示全部楼层
江城子 发表于 2018-4-11 20:44
中国的南海的风就是南风。他是在南海某岛上写的诗。

百度资料:各种风的含义:
(1)古诗中的东风一般是指春风,常含有生机勃勃之意和喜春之情。
如:渲染离别情绪——李商隐《无题》中的“相见时难别亦难,东风无力百花残”。
(2)古诗中的南风即夏风,常象征欣欣向荣,多用于表达轻松愉悦的心境。
如:烘托恬淡的心境——刘攽《新晴》中的“唯有南风旧相识,偷开门户又翻书”。
(3)古诗中的西风即秋风,常象征秋之肃杀,大多包含着凝重的悲凉色彩。
如:寄托相思之情——李清照《醉花阴》中的“帘卷西风,人比黄花瘦”。
(4)古诗中的北风即冬风,常用于象征冬之苦寒,大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。
如:渲染游子怀乡之思——汉代无名氏《行行重行行》中的“胡马依北风,越鸟巢南枝”。

点评

唐代苏颋的《汾上惊秋》 北风吹白云,万里渡河汾。 心绪逢摇落,秋声不可闻。 问一下,秋天吹北风吗,这里的北风又是啥含义  详情 回复 发表于 2018-4-16 23:24
诗词象征物和词汇是有习惯性的,不可不知。  详情 回复 发表于 2018-4-12 21:38
那是特指  发表于 2018-4-12 17:48
回复 支持 反对

使用道具 举报

1270

主题

4697

帖子

2万

积分

金牌会员

Rank: 5Rank: 5

威望
2203
贡献
4377
金钱
7923
发表于 2018-4-12 21:36:46 | 显示全部楼层
有些真知灼见。
回复 支持 反对

使用道具 举报

1270

主题

4697

帖子

2万

积分

金牌会员

Rank: 5Rank: 5

威望
2203
贡献
4377
金钱
7923
发表于 2018-4-12 21:38:24 | 显示全部楼层
绝谷野樵 发表于 2018-4-12 11:29
百度资料:各种风的含义:
(1)古诗中的东风一般是指春风,常含有生机勃勃之意和喜春之情。
如:渲染离 ...

诗词象征物和词汇是有习惯性的,不可不知。
回复 支持 反对

使用道具 举报

121

主题

504

帖子

6232

积分

栏目嘉宾

大中华楹联特邀嘉宾

Rank: 5Rank: 5

威望
971
贡献
1274
金钱
2447
发表于 2018-4-13 23:15:24 | 显示全部楼层
绝谷野樵 发表于 2018-4-12 11:29
百度资料:各种风的含义:
(1)古诗中的东风一般是指春风,常含有生机勃勃之意和喜春之情。
如:渲染离 ...

先生所说的我都知道的,我说南风是南海之风是戏之。
回复 支持 反对

使用道具 举报

211

主题

4791

帖子

1万

积分

金牌会员

Rank: 5Rank: 5

威望
843
贡献
5680
金钱
6698
发表于 2018-4-16 23:24:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 梅花山人 于 2018-4-16 23:36 编辑
绝谷野樵 发表于 2018-4-12 11:29
百度资料:各种风的含义:
(1)古诗中的东风一般是指春风,常含有生机勃勃之意和喜春之情。
如:渲染离 ...

唐代苏颋的《汾上惊秋》

北风吹白云,万里渡河汾。
心绪逢摇落,秋声不可闻。

问一下,秋天吹北风吗,这里的北风又是啥含义

还有王维的秋夜独坐怀内弟崔兴宗
夜静群动息。 蟪蛄声悠悠。 庭槐北风响。 日夕方高秋。 思子整羽翰。 及时当云浮。 吾生将白首。 岁晏思沧州。 高足在旦暮。 肯为南亩俦。

回复 支持 反对

使用道具 举报

63

主题

1万

帖子

4万

积分

金牌会员

Rank: 5Rank: 5

威望
2352
贡献
12662
金钱
15221
发表于 2018-4-17 02:52:26 来自手机 | 显示全部楼层
        初春雾凇
山外南风起,催开无数花。
东君怜寂寞,点玉缀荒家。


这诗的问题真的似是“南风”。夜里起了风,管你是“东、南、西、北”的风,怎凝结树挂(雾凇)?此外,南风起处,主宰了花开无数,这“东君”,司春之神,要来何用?把“东君"释作“日神”也不行,又风又太阳,这树挂(雾凇)就灰飞烟灭了。

点评

首先南风的前面有个山外,其次南风通常意义是南边吹来的风,不一定就是夏天的风,只是以夏天为常,第三,东君也是多义词,有时指太阳,《漢語大詞典》:东君(東君)  (1).太阳神名。亦指太阳。《史记·封禅书》:  详情 回复 发表于 2018-4-19 02:22
回复 支持 反对

使用道具 举报

211

主题

4791

帖子

1万

积分

金牌会员

Rank: 5Rank: 5

威望
843
贡献
5680
金钱
6698
发表于 2018-4-19 02:22:19 | 显示全部楼层
山水有相逢 发表于 2018-4-17 02:52
初春雾凇
山外南风起,催开无数花。
东君怜寂寞,点玉缀荒家。

首先南风的前面有个山外,其次南风通常意义是南边吹来的风,不一定就是夏天的风,只是以夏天为常,第三,东君也是多义词,有时指太阳,《漢語大詞典》:东君(東君) 
(1).太阳神名。亦指太阳。《史记·封禅书》:“ 晋 巫,祠 五帝 、 东君 …… 先炊 之属。” 司马贞 索隐引《广雅》:“ 东君 ,日也。”

点评

已经讲了,无论“东南西北”风,都结不起“雾凇”。 也已经讲了,把东君释作《九歌》的“日神”也无用——那怕树木、物件先有“雾凇”,有风又有太阳,雾凇就不存在了。 雾凇只能在湿、冷,空气近乎凝固的残冬、初春  详情 回复 发表于 2018-4-19 04:31
回复 支持 反对

使用道具 举报

63

主题

1万

帖子

4万

积分

金牌会员

Rank: 5Rank: 5

威望
2352
贡献
12662
金钱
15221
发表于 2018-4-19 04:31:08 来自手机 | 显示全部楼层
梅花山人 发表于 2018-4-19 02:22
首先南风的前面有个山外,其次南风通常意义是南边吹来的风,不一定就是夏天的风,只是以夏天为常,第三, ...

已经讲了,无论“东南西北”风,都结不起“雾凇”。
也已经讲了,把东君释作《九歌》的“日神”也无用——那怕树木、物件先有“雾凇”,有风又有太阳,雾凇就不存在了。
雾凇只能在湿、冷,空气近乎凝固的残冬、初春时间(夜里)产生。
所以退一步讲,让诗句的“南风”掌管“花”的开放,让“东君”掌管太阳是允许的,但是,《雾凇》却给风、太阳的天气条件制约住产生不来。

点评

暖风所带来的水汽是形成雾凇的重要因素,初春的太阳不象夏天的哪么猛烈,另一点是初春的天气仍是很寒冷的,太阳的出现还不足以短时间内摧毁雾凇  详情 回复 发表于 2018-4-19 09:10
回复 支持 反对

使用道具 举报

211

主题

4791

帖子

1万

积分

金牌会员

Rank: 5Rank: 5

威望
843
贡献
5680
金钱
6698
发表于 2018-4-19 09:10:07 | 显示全部楼层
山水有相逢 发表于 2018-4-19 04:31
已经讲了,无论“东南西北”风,都结不起“雾凇”。
也已经讲了,把东君释作《九歌》的“日神”也无用— ...

暖风所带来的水汽是形成雾凇的重要因素,初春的太阳不象夏天的哪么猛烈,另一点是初春的天气仍是很寒冷的,太阳的出现还不足以短时间内摧毁雾凇
回复 支持 反对

使用道具 举报

头像被屏蔽

1933

主题

1万

帖子

5万

积分

禁止发言

威望
4701
贡献
14669
金钱
21308
发表于 2018-4-23 08:56:19 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复 支持 反对

使用道具 举报

43

主题

1380

帖子

8597

积分

金牌会员

Rank: 5Rank: 5

威望
875
贡献
2189
金钱
3278
发表于 2018-4-25 20:00:28 来自手机 | 显示全部楼层
三、诗词理论家与诗词创作
诗词理论研究方向无非集中在以下方面:诗词发展史、诗词流派、诗词的作用、诗词创作方法、有关作者、各时期诗词特点等等。理论研究者在综合前人研究成果的基础上,就某些方面展开深入研究,寻根求源,触底探微,定会有所发现、有所感悟和收获。但是,诗词是一种文学艺术形式,要深入探查有关人物、事件和创作成果等,必以内行人为上,否则,如雾里观花,水中望月,终隔一层。比如我们研究宋词的某些细节,针对某篇某字的准确度问题,单从意境上来讲,或许有更精当之选,但平仄读音上如果违律,也是不可以的。如果理论家熟悉词格韵律,这容易解决,否则就非常费解。诸如此类,影响理论家的研究过程和成果。历史上的诗词理论家本身都是诗家。可以说,诗词创作能力应该是诗词理论家的基本功。“没有实践的理论是空洞的理论”,这句话也适合于诗词理论研究。

——————————

非常欣赏这段话,这让我想到了明代诗人李东阳的那段论述,如下。

明代李东阳《怀麓堂诗话》云:唐人不言诗法,诗法多出宋,而宋人於诗无所得。所谓法者,不过一字一句,对偶雕琢之工,而天真兴致,则未可与道。其高者失之捕风捉影,而卑者坐于黏皮带骨,至于江西诗派极矣。严沧浪所论超离尘俗,真若有所自得。反覆譬说,未尝有失。顾其所自为作,徒得唐人体面,而亦少超拔警策之处。予尝谓识得十分,只做得八九分。其一二分乃拘於才力,其沧浪之谓乎。若是者往往而然。然未有识分数少而作分数多者,故识先而力後。



回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|香港铜锣湾集团|大中华购物中心联盟|(香港)大中华诗词论坛/嘤鸣诗社 ( 湘ICP备17006309号-1 )

GMT+8, 2024-3-29 23:45

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表