杜牧诗中的“杏花村”在哪里？

北戴河 · 发表于 2018-4-8 09:09:31

杜牧诗中的“杏花村”在哪里

（若寒于 2018/4/6 21:35:40 发布）

这首诗是晚唐诗人杜牧所作，是一首情景交融，意境优美，千百年来传诵不衰的诗。每当杏花初绽或盛开的时节，文人墨客总会油然想起这千古名句。然而正是这千古名句，引起了数百年来的一场公案——诗中的杏花村究竟在何处？

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唐代诗人杜牧的诗作《清明》：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”脍炙人口，历来受人称道。作者用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧童的热情指引，曾唤起多少读者心头的暖意！但是，朗读之余，我们常常会问：杜牧这首《清明》里的杏花村究竟指哪里呢？关于这个，自古就有很多争论。

一种说法是说在山西省汾阳县城北三十里处的“杏花村”。市区北15公里处有一个杏花村，这个村子虽然小，人口也不多，但是除了耕作之外，都是酿酒的好手。村里有一口古井，俗称神井，据碑文记载，井水“味如醴，甘馨清洌”。相传早在1500年多年前的南北朝时代，这里的酒已经闻名国内，盛唐的时候，这里就以“杏花村里酒如泉”而成为酒文化的胜。在众多的杏花村里，惟此处有这样远近皆知的名酒。历代文人墨客的题诗碑刻甚多，而杜牧的这首《清明》诗，赫然列于碑群之首。

恰好杜牧有一首诗《并州道中》，因为唐朝时的并州州府所在地就是今天的太原，而从太原道汾阳不过150里地，因而有研究推断杜牧可能前往汾阳品过酒。但值得怀疑的是，到目前为止，一只都没有发现关于杜牧涉足山西汾阳的任何文献记载。

一说湖北黄州的麻城县古镇岐亭附近的“杏花村”。岐亭处于洛阳到黄州的要道上，是南朝以来的古镇，历来是经济、文化比较集中的地方。当地酒店非常有名，流传有民谣：“三里桃花店，四里杏花村，村中有美酒，店里有美人”，传说杜牧被贬为黄州刺史时，常到此买酒浇愁。

另一说在安徽省池州市贵池区，城西南有个杏花村，此处过去也有酒肆，也产名酒。杜牧于会昌四年(844年)9月由黄州刺史迁池州刺史，会昌六年9月再迁睦州刺史，在贵池呆了整两年。杜牧在贵池为官时，爱喝酒，也爱郊游，现在贵池古井犹存，当时以井水酿酒，名为“杏花大曲”，香醇可口。清人朗遂作《贵池县杏花村志》，将杜牧诗收入，其后，《江南通志》也把该诗收入，并申明杜诗所指杏花村在贵池。上海辞书出版社出版的《中国名胜辞典》便依此说。

可是仍有疑问。有人推断杜牧作诗的时间，如果是在赴贵池的路上，即会昌四年九月，而这时离清明节尚远；如果是在贵池做官时所作，即已到了第二年的清明，在这里为官半年有余，而又嗜酒如命的杜牧，想来不会还不知道产好酒的杏花村，况且，既是为官，吃酒等些许小事自有当差的服侍，恐怕不会亲自去讨买的。如此看来，杏花村似也不在贵池。

目前，许多专家力证“杏花村”就在南京，历史文献上留下了多处记载。

南京杏花村位于南京城西南隅新桥西信府河、凤凰台一带，此处岗峦叠翠，绿色环绕，前临大江，下为秦淮，历来是风景名胜之地，文人雅士喜欢痛饮盘桓。“村中人家多植杏树，间竹成林，春来花开，青旗红树，掩映如画”，故名“杏花村”。明朝焦竑《重建凤游寺碑记》、清初诗人余宾硕《金陵览古》里都有记载。历史上不仅记载着南京有杏花村这个地方，同样记录着这个地方是“喝酒雅处”。明代顾起元的《园居杂咏》诗云：“杏花村外酒旗斜，墙里春深树树花。”

而且，南京杏花村一直有酒卖，也是有史料为证的。宋代乐史《太平寰宇记》在江宁条中记载：“杏花村在县理西，相传杜牧沽酒处。”这是目前最早的相关文献记载。清嘉庆年间，陈文述编篡的《金陵历代名胜志》明白地记载：“杏花村，杜牧沽酒处，牧之诗‘南朝四百八十寺’‘夜泊秦淮近酒家’，皆在金陵……”并附了一首诗：“江南春雨梦无垠，沽酒旗亭白下门，一自樊川题句后，至今人说杏花村。”樊川就是杜牧的号，这首诗的意思是，正因为杜牧在南京写了这首诗，后人才有可能争相传诵杏花村这个地方，显然认可了南京杏花村才是正宗的出处。清人陈作霖在《凤麓小志》中也记载：“谓杜牧之沽酒处，信然。”

杜牧的行踪也表明，他曾经几次到南京游玩，其中有明确记载是公元838年。当时31岁的杜牧从宣州到扬州去赴任，在江南江北之间往返，途中经过南京，先后留下了多首名作，包括《泊秦淮》、《江南怀古》、《江南春》等，留下了“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”等千古名句。《清明》和《泊秦淮》、《江南春》三首诗诗意一脉相传，所以可以推断《清明》这首诗，也是杜牧在同一次游览南京时所作，诗中的“杏花村”应该就在南京。

但大多数人认为，古人作诗填词时，贵含蓄、忌直白，尤其是在涉及村名、地名的时候，往往以自然景观、人文特色，甚至自己的某种意境来替代。所以，杜牧诗中的“杏花村”，应该是诗人看到或想像中的一个开满杏花的村庄，与地名并无关系。

北戴河 · 发表于 2018-4-8 10:08:35

《黄安县志》康熙三十六年（1697年）刻本之《卷二·坊里邨落·店》一章，其中有这样的文字：“九官店，距县十里，达麻城，宋、元邮传。北五里至杏花村店。宋乾道(宋无此年号，疑为“咸平”之误。笔者注。)中，学士王元之出守黄州，适清明经过其地，有‘牧童遥指杏花村’之句。”在紧接其后的《桥梁》一章，有以下文字：“问有桥，距县一里。天启甲子年清明日，邑人耿汝念建于杏花村口，取王元之诗以命名。” 另同治八年（1869年）的《黄安县志》之《卷二·建置志·桥梁》又有这样的文字：“问有桥，距县一里，明天启甲子（1624年）邑人耿汝念建，在杏花村口。相传王元之清明日过其地，有‘借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。’之句，故名。” 如果此前杜牧诗词如果收录了《清明》，《黄安县志》编者不会范此低级错误，出现“相传王元之清明日过其地，有‘借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。’”由此可印证《清明》是一首伪诗，至少后两句为王元之所写，此也符合王元之的生活轨迹和意境。
据清光绪《黄安县志》，“杏墅春融”作为当时黄安的八景图之一记载，并附图文。文字是这样描述的：“杏墅者，杏花村也。去城东二里许，宋、元为豫楚孔道，今无车马喧矣。有古井，味甘冽；有桥曰‘问有’，村侧茅店几家悬酒帘，当旭日东升、夕阳西下、烟云万丈，不可拟议，村绣环交错，东作方兴时，荷蓑戴笠，锄雨犁云，一幅天然图画”
唐宋时期，京城在中西部（西安、开封等），黄安（当时属麻城）为到黄州、武昌等必经之路（“孔道”），黄安杏花村几百年车水马龙、商家云集，热闹非凡。可以想象当时可称“中华第一村”，王元之贬黄州，经过杏花村后留下“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”名句，而明朝本县耿汝念据此建了“问有桥”。后来京城移至北京后，杏花村自然逐渐衰落了，但在清光绪时“虽无车马喧矣”仍被列为当时黄安八大景，据《黄安县志》画图，牧童、问有桥、古井、杏花村、酒帘等清晰可见。