毛泽东“三斗”诗词被故意误读和篡改青史2天前我要分享
所谓毛泽东语录“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”（简称“三斗”）被许多文章引用，作为攻击毛泽东自负和好斗的理论根据。然而这首被称之为毛泽东自勉的诗词却是被篡改过的，原文并非如此。
这首词最早见于1954年第24期《中国青年》魏巍所作文章中，其中提到1917年，时年24岁的毛泽东在题目叫《奋斗自勉》的日记中写道：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”这首诗词后来被收集在《毛泽东诗词选》和《毛泽东文集》中，许多毛泽东语录也选编入内。
奋斗与斗无论从词意上还是内容上都有较大的区别。
奋斗指的是奋力作斗争，是为了达到一定目的而努力的意思。斗则指对打、互争高下，或者拼博。把奋斗篡改成斗，改变了诗词所表达的中心思想。
毛泽东“三斗”诗词创作的背景1893年12月26日出生于湖南省湘潭县韶山冲富裕农民家庭的毛泽东，8岁入私塾读书，13岁在家务农，16岁进入洋学堂”湘乡县立东山小学堂上学，接触到梁启超等维新派的改良思想。1911年，毛泽东考入长沙的湘乡驻省中学，开始写文章支持推翻满清，并在武昌起义后投身革命军，成为湖南新军的一名士兵。
1912年2月清帝退位后，毛泽东退伍回长沙以第一名考入湖南全省公立高等中学校，后退学。1913年春考入省立第一师范，经过几年学习的毛泽东已经是一名进步青年。他在1917年的日记中写下了这篇诗词以自勉，他和蔡和森等人创建“新民学会”是在1918年。随后就离开长沙到北京，经李昌济介绍，蔡元培同意，到李大钊任馆长的北京大学图书馆当助理员。在这里，他不仅具体了解了苏联十月革命和马克思主义，而且首次见到了中国共产党的第一任总书记陈独秀，对毛泽东的一生产生了重大影响。
1917年的毛泽东还是一个血气方刚的书生，既有忧国忧民的情怀，又有不知天高地厚的戾气。他主张湖南自治，参加湖南驱张请愿团。崇尚“呼声革命”、“无血革命”，主张“主张一点一滴、一小部分一小部分地去改造社会”。在他的身上既有自由主义和无政府主义，又有改良主义。既认为马克思主义有可取之处，又认为马克思主义的主张太过激烈。
1917年既是军阀混战时期，又是新文化运动兴起的时节。国际上第一次世界大战尚未结束，又发生了苏联十月革命。国内府院之争政权更迭，张勋复辟，段琪瑞、冯国璋、徐世昌、张勋、曹馄、张作霖等军阀打的不可开交。孙中山、陈独秀这些具有新思想的人物纷纷登上历史舞台。文化方面这些军 胡适在《新青年》上主张破除旧的文学规范，创造一种全新的文学面貌的文章，受到陈独秀《文学革命论》一文的声援。两人联手倡导的新文学运动得到青年人的欢迎。
处于社会变革时期的毛泽东既受新文化新思想的熏淘，又被社会日新月异的变化所激励。写下这篇“三斗”诗词既表现了他的不畏天地不屈不挠的精神，又是对自己未来坚持为理想奋斗的毅力和决心。
“三斗”诗词表现了毛泽东的励志精神奋斗改变命运，梦想明确方向。走在人生道路上正踌躇满志的年轻人，需要这种勇气和毅力。这种奋斗精神不仅仅是一种争取成功的手段，也是一种前进的姿势。
革命是艰难的，奋斗的道路曲折而痛苦。奋斗需要有方向，有激情，有收获成功，有挫折和失败。就革命而言，因循守旧不敢抗争只能一事无成，而敢于挑战一切，走前人没有走过的路是革命者必须具备的思想。如果怕天怕地怕人，就无法改变社会。如果把革命的过程看得过于消极，陷入自我的疼苦中，这种革命的激情很快就会消失。毛泽东把这种革命看作是快乐和自毫，他要享受这个过程。不逃避现实，不消极无为。他要丰富自己的人生，靠努力奋斗打出一片新天地。
正像人们说的，要办成一件事情，如果抱着我不行的自卑心理只会越来越不行，也很难达成目标。若抱着我行并奋斗努力的态度，会变得越来越行，从而每一步都留下坚实的脚步，从而离目标越来越近。
毛泽东的“三斗”充满着革命的大无畏和革命的乐观主义精神毛泽东所讲的“三斗”并非是盲目的斗争，而是尊重客观规律，不违背客观规律办事。它的真正含义是与天共同奋斗，与地共同奋斗，与人共同奋斗。并非完全是与天与地与人简单的对着干。
毛泽东的这种自勉是一种励志，包含着远大理想。是一种情怀，一种改造社会的人文关怀。一种精神，一种大无畏的革命精神。一种积极进取契尔不舍，不管前方有多少艰难险阻，不论挫折和失败，都以革命的乐观主义来对待。既有 “孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这种初生之犊不畏虎的果敢，又有 “指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”的豪然壮志。有 “俱往矣，数风流人物，还看今朝。”的豪迈，还有 “四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”的狂气。
青年毛泽东的这种大无畏精神不仅写在纸上，也落实在行动上。他在革命的实践活动中不断学习积累，逐渐形成了自己的思想。在革命的道路上，无论是高潮还是低潮，也不管是得势还是失势，都表现出敢于奋斗，不怨天忧人，勇往直前。
悠悠大千世界，上面是天，下面是地，中间是人。不战天斗地就无法改造世界，不与人斗就难以改造社会。
很多人对毛泽东“三斗”的纠结在于与人斗，认为是斗争别人。其实毛泽东的与人奋斗既包括了它人也包括自己，他的经历和成熟既包含了与周边不同思想的斗争，也包括毛泽东本身的“大我”与“小我”之斗。毛泽东并非开始就是一位共产主义者，许多时候在与自己原来的旧思想斗争才得到思想上的升华。他也曾经被批“狭隘经验论”、“富农路线”、“保守退却”、“右倾机会主义”，也数字被降职或边缘化。但是，由于他有坚强的信念、宽广的胸怀、钢铁般的意志，不屈不挠的精神，所以他才能取得最终的成功并笑到最后。
美国前总统罗斯福部说过：“当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。”爱因斯坦有言：“吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。”奋斗与斗的差别在于奋斗是享受过程，并离目标越来越近。而斗则只是具体的行为，所收获的可能是幸福和成功，也可能是痛苦或失败。
陶行知有言：“奋斗是万物之父”。孙中山说过：“人类要在竞争中求生存，更要奋斗。”毛泽东这首词有了奋斗而不单纯一个斗字，其中的含义要丰富的多，更符合人生哲理。
毛泽东的“三斗”被故意误读和篡改在一个鱼龙混杂泥沙俱下政治被需要的年代，毛泽东的“三斗”被故意误读和篡改，套用那句最著名的政协发言人的名言：你懂的。
毛泽东的好斗是一种革命精神，不是一些人诬蔑的那样是“挑动群众斗群众”。他要改造和征服自然，要消灭在自然因素下所产生的不利于人类生存和发展的灾害。他要与一切危害国家和人民的邪恶势力作斗争，在斗争中产生丰富精神财富和物质财富。他要保持革命的乐观主义精神，任何时候都勇往直前。
对于政治人物，任何人都有评头论足的权力。因为他们是站在公共舞台上，从事的是社会工作。但是，实事求是是道德底线。一方面要了解他们话语的时代背景和个人成长的历史阶段。不能因为一个人有问题了，连小时候尿床都拿出来批判。另一方面要引用全文，不能篡改或断章取义。
比如“知识越多越反动 ”，毛泽东的原话是“路线不对，知识越多越反动 ”。
比如“感谢日本侵略中国”，事实是当日本友人对侵略中国道歉时，毛泽东说：“没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们”、 “日本军阀过去占领了大半个中国，因此中国人民接受了教育。如果没有日本的侵略，中国人民既不能觉悟，也不会团结起来，这样一来我们现在还在山里，就不能到北京看京剧了。正是因为日本皇军占领了大半个中国，对中国人民来说已没有其它出路了，所以才觉悟起来开始武装斗争，建立了许多抗日根据地，为以后的解放战争创造了胜利的条件。日本垄断资本和军阀给我们做了件‘好事’，如果需要感谢的话，我倒想感谢日本军阀。”（接见日本社会党人士佐佐木更三、黑田寿男、细迫兼光等的谈话１９６４、７、１０]）
比如“中国有的是人，要敢于与苏联打核大战，争取早打大打，即使中国死一半人，还剩下一半人，有什么大不了的。”毛泽东原话是：“现在还要估计一种情况，就是想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔，他们摔，我们也摔，就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我们党的政治局开过几次会，讲过这个问题。现在要打，中国只有手榴弹，没有原子弹，但是苏联有。要设想一下，如果爆发战争要死多少人？全世界二十七亿人口，可能损失三分之一,再多一点,可能损失一半。不是我们要打，是他们要打，一打就要摔原子弹、氢弹，我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果原子战争，人要死绝的。我说，地球不可能毁灭，人类不可能死绝。极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们只有横下一条心，打了仗再建设。”
笔者曾在《毛泽东批评》一文中提出过毛泽东斗争哲学有着全面性和指导性。他有许多话与斗争有关，包括“共产党的哲学就是斗争的哲学”、 “革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样温良恭俭让”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”“枪杆子里面出政权”等等。毛泽东的立意不是祟赏暴力，而是主张革命的彻底性和反对任何妥协，用政治革命推动社会进步。所以，斗争既包括思想斗争也包括了暴力式的革命斗争，有夺取政权与治理国家不同时期的斗争形式。通常情况下，建立一个新政权需要残酷的斗争，而治理国家需要 “中庸”、和谐和互相妥协式的批评斗争，就是减少和缓和矛盾。
毛泽东的斗争哲学包含着辩证法。斗争只是方式和手段，目的是通过斗争，化解矛盾，解决问题，消除冲突，达到统一，建立公平社会，实现高层次长久的和谐和稳定。由于他的斗争理论被许多人片面领会和理解，忽视了“奋斗”而专致于“斗”，造成斗争战了主导，破坏了安定团结的政治局面，使社会主义革命和建设误入了歧途。这是某些人使用毛泽东思想的悲哀，而不是毛泽东本人的悲哀，无疑这种悲哀是不需要毛泽东来为此买单的。
到底是谁篡改了毛泽东有关“三斗”的诗词粗看是无从考究，但运用电脑及网络技术的追源，相信并不是一件困难的事情。善良的人们如果只是为了简化的话，首先必须领悟到毛泽东原话的立意。故意的人如果是人为删节，从而达到歪曲毛泽东的原意，那肯定是别有用心，也是不耻和愚蠢的拙劣行为。
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