怀古诗谜—曹雪芹自解红楼

北戴河

怀古诗谜—曹雪芹自解红楼

                     作 者：纪 健 堂 180124                                       
    曹雪芹写红楼怕文字狱，将真意隐藏于字里行间。为防读者也被蒙过，不知真意，又在书中作了许多透露。当然，这些透露隐藏更深，更难察觉。红楼梦成了人们难以读懂的谜书。


    为了读懂红楼，近300年，文人学士写了许多文章。遗憾的是，至今仍众说纷纭，莫衷一是。下面，让我们透过红楼梦中的怀古诗谜，看看曹雪芹先生他自己怎么说：

其一：

              赤壁怀古                        

        赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
        喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

    已有人猜__法船，走马灯，镜子，风月宝鉴，棺材，手杖，铁锅，…………
        谜底__赤壁战船走马灯。

谜底解读：
谜面“舟”说明谜底是赤壁战船。但战船“徒留名姓”，船上空空如也，船下无水（水不流），说明
是纸船。纸船上有灯火，赤壁之战将士影子像鬼魂在船内游动，谜底是走马灯，赤壁战船走马灯。
透露含意：
1，贾宝玉玉的来历。
赤壁山倒堵塞长江。江没了，山没了，江山没了。明王朝姓朱。朱，红色，赤。所以，赤壁代表明朝。赤壁倒，明朝江山没了。
赤壁倒入长江，有一小块被水冲走。冲到哪里去了？红楼梦第一回有个青埂峰。青，“清”字无水，埂，
堵，“水不流”。小石块被冲到青埂峰堵塞于“水不流”的地方，即堵于清朝江山之下。
原来，那一僧一道于青埂峰下捡得的石头——贾宝玉“鲜明莹洁”的美玉是从赤壁而来。赤壁就是赤璧。
所以，宝玉出生口中含玉是说，宝玉生是先（鲜）明人。玉一直挂在胸前是说，大明一直在宝玉心上。
红楼梦开头说宝玉的玉是女娲石，暗示作者“无力补天”。诗谜说宝玉的玉来自赤璧，暗示作者政治立
场。
2，“徒留名姓”，提醒：红楼梦中许多“名姓”都是假的。

人们知道，红楼梦全是“假语村言”，为什么还要提醒？因为曹雪芹希望，读者不仅知道假，还要知道隐藏在假背后的真。如：“葫芦”即胡虏；“葫芦庙”即胡虏的皇宫；史湘云吃鹿肉即是吃“虏肉”；“麒麟”挂在胸前是受欺凌的标志。“贾雨村言”不是“假语村言”而是“贾语蠢言”，等等。

“徒留名姓载空舟”亦作者心中惭愧。
3，“喧阗一炬悲风冷”，提示读者注意书中“一把火”。

书中第一回因为“庙中炸供”引起葫芦庙大火，将甄士隐家烧光。含意：“炸供”是为了油煎供奉菩萨的供品。曹家也是因为“供奉”康熙南巡巨额亏空，招致满门抄家，“喧阗一炬”实在冤枉。

第二把火，第39回刘佬佬二进大观园忽然插入一段“东南上”“南院马棚里走了水”。马棚，门内有马，闯字。插入马棚失火，是影射李闯王一把大火推翻了明朝。（明开国，首都在“东南上”南京）

曹家败落由于“喧阗一炬”。那么，第74回抄检大观园也是一把火。抄家带头人王熙凤原身份乾隆，暗示曹家在雍正抄家后又被乾隆抄家。曹家寄希望于新皇帝乾隆赦免的最后希望落空了，“悲风冷”。

红楼梦是纸船上的梦。大观园抄家“喧阗一炬”，纸船走水，第80回结尾便突然“终不知端的”。


4，“无限英魂在内游”——红楼梦里有些人物是鬼魂。
人们知道红楼梦人物，个个栩栩如生。人们不知道书中许多人隐瞒了身份、隐藏了政治面貌。比如秦可卿，原来身份清朝雍正皇帝。雍正在位13年过世。秦可卿在十三回 “死封龙禁尉”，“顷刻倾”，挂了。秦可卿死后，曹雪芹又让雍正鬼魂去作温柔体贴的丫头袭人，读者怎会知道！当然书中有暗示：袭人原名珍珠，雍正名胤禛，珍珠即禛猪，骂雍正是猪。后来改名袭人，暗示袭人是穿龙衣的人。而且第二十八回说珍珠是古坟里珍珠，表示此时雍正已是鬼魂。但人们阅读红楼是欣赏精彩故事，谁会去注意隐藏得连蛛丝马迹也没有的暗示？
这种情况在书中多多。就像文革清理阶级队伍，有些人原来是逃亡地主。就像看电影，有些国民党军官原来是地下工作者。这是现代文艺常用的虚拟、穿越等创作手法。这创作手法被300年前的曹雪芹拿去“今为古用”了。人们想不到，红楼小社会会有隐藏的“阶级敌人”，会有“地下工作者”，……。红楼梦成了“丈二和尚”——令人摸不着头脑。书写红楼文章如果不知道一些人物的政治面貌，定会下笔千言，离题万里。

吟者归来

由于直接挂在曹雪芹名下的诗作甚少，以致众多时人只知曹是小说家，不知曹是诗人，而且是个大诗人。

北戴河

应该是牵强附会，原诗就是赤壁怀古。与明清政治关系不大。

潭州雨梦

红楼梦古本己发现，与曹雪芹无一毛关系。

北戴河

潭州雨梦 发表于 2018-1-25 13:04
红楼梦古本己发现，与曹雪芹无一毛关系。

有这个说法，详情需待进一步考证吧。

北山钓者

潭州雨梦 发表于 2018-1-25 13:04
红楼梦古本己发现，与曹雪芹无一毛关系。

红楼梦古抄本目前发现的总共十二，三种，不知潭州先生说的是那一本？

北戴河

文革时期中央副主席与北京琉璃厂古玩市场
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zjtz1997 于 2018/2/4 10:53:25



    图：所谓的曹雪芹墓石

    这个命题还得从2007年笔者在调查轰动全世界红学界的“曹雪芹墓石”谎言说起。当时我的网名叫“挑战权威的乞丐”，现在网上仍然能够搜索到。

    北京市通州区张家湾农民李景柱出生在北京市骡马市大街。骡马市大街与始于大清朝中期，著名的北京琉璃厂古玩市场毗邻。也许是近朱者赤近墨者黑的缘故，少年李景柱不仅仅对古玩产生了极其浓厚兴趣，而且他对文物造假技术还了解一些。

    文革时期，李景柱一家搬回老家北京市通州区张家湾，此时的李景柱已经是一个大小伙子，并且还是一个红卫兵小将。据张家湾村民讲述，在批斗红学迷刘恕源时，李景柱的任务就是看管刘恕源。在李景柱的关照下，刘恕源在被批斗中少受许多委屈。出于知恩图报，刘恕源就把自己珍藏的《中国文学史》送给了李景柱。受刘恕源的感染，李景柱知道了红楼梦中诸多的人物及故事情节。

    令现在所有中国年轻人，也包括我本人在内都意想不到的是，一个红卫兵小将居然在文革时期制造一个假文物——曹雪芹墓石。

    一本《红楼梦》癫狂了无数文人墨客，新中国成立后，研究红楼梦的学者渐渐地都变了味道，开始为红楼梦作者曹雪芹的祖籍、故居争论得头破血流。

    1992年，中国人民大学教授，时任中国红学会会长的冯其庸得知李景柱家有一块“曹雪芹墓石”。为了出风头，冯其庸就认定李景柱的曹雪芹墓石是真的，以此宣扬说“红楼梦作者曹雪芹的故居就在北京市通州区张家湾”。

    关于曹雪芹墓石的真假鉴定，不必请国家级鉴定专家，也无须到北京琉璃厂古玩大街、潘家园古玩市场去找业内人士，只需要在跳蚤市场随随便便找一个小文物贩子，文物小贩就能够一眼看出，所谓的曹雪芹墓石就是一个假东西。

    为了弄假成真，冯其庸就拉上中国历史博物馆研究员，国家文物鉴定委员会副主任委员史树青。史树青居然把曹雪芹墓石鉴定成真品！

    如果说指鹿为马是古代封建统治者的愚昧，把一个假文物鉴定成真品，却暴露出改革开放后，中国文人精英们彻头彻尾的无耻。

    为了彻底调查李景柱造假曹雪芹墓石真相，我走进了李景柱曾经生活过的北京市骡马市大街及琉璃厂古玩大街。

    现在年轻人的文革印象都来源于主流媒体的宣传，首先是疯狂，其次对中国文物的破坏是史无前例的，罄竹难书的。

    因此，我初见琉璃厂古玩大街的老文物商人时，极其小心的询问他们：“在文革时期，红卫兵是怎么迫害您们的？琉璃厂古玩大街被红卫兵砸烂到什么程度？”

    没有想到的是，老文物商人很平静的回答我说：“文革时期琉璃厂古玩大街正常经营，没有一个红卫兵来这里破四旧”。并且老人还告诉我一个在现在年轻人看来是一个千古奇闻的事情：“文革时期，中央副主席康/生在节假日经常独自一人来琉璃厂古玩大街拾漏（淘宝）。”当得知此消息时，我认为我的耳朵出了问题，并且是严重问题。

    一个在任的中央副主席随随便便到古玩市场淘宝，即便是现在中国年轻人崇拜的西方民主国家的领导人也不可能这样做，更何况疯狂、混乱的文革时期。

    于是，我又走访了其他老文物商人，得到的回答是肯定的。并且有一个老文物商人还讲了一件事：“副主席康/生有时候也买到赝品，当他买到赝品时也不以副主席压人，总是一笑了之。”

    以上故事如果有网友提出质疑，请北京网友，在北京工作的网友去北京市琉璃厂古玩市场求证核实。60岁、70岁、80岁的文物老商人大多健在。

    这个故事彻底颠覆我的文革印象，应该记录下来留给后人。我知道，此文一旦发表，有可能会诱发争议，也有可能给我带来灾难。当然，不可能会比我的偶像司马迁更糟糕。

    2018年2月4日星期日

北山钓者

北戴河 发表于 2018-2-4 14:12
文革时期中央副主席与北京琉璃厂古玩市场
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曹雪芹墓石的字迹太拙劣了，日前进京拜访红学界人士，说当年史树青确实说了假话。

瑞丰堂

曹雪芹自己怎么说的？没看到啊。

张打油家丫头

小说中虚构的人物，居然成了作者。

北戴河

四大名著的作者到底是谁，根本没有铁证！
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剑舞歌吟 于 2018/2/5 15:44:51 发布
    现在的人都认为《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》的作者分别是曹雪芹、施耐庵、罗贯中、吴承恩，这些名著被无数次的翻版，每一个版本的封面上都赫然印着这四个人，好像是确凿无疑的，这些作品的作者根本是不详实的。因为他们本来没有署名，历史有多个版本，被多人修改或评注。


这四个的形象完全是意淫出来的，曹雪芹愤世嫉俗，施耐庵豪放豁达，罗贯中严谨细致，吴承恩仙风道骨。


    这几作家在历史上根本没有留下确切的资料。这些书作者的作者到底是谁，很大程度上是一些学者意淫出来的。现在连他们的头像和人物形象都有美术作品，其实全部是凭空想象出来的。这反映了中国人不严谨，不喜欢较真求实的品性。

    曹雪芹、施耐庵、罗贯中、吴承恩，这些人的生平不详，生卒年月也不详实。你查一下他们的生卒年月，都是“约等于”，全是现代人估量出来的。把这些人当作四大名著的作者，是后人考证的结果，特别是胡适等人，只是一个只言片语的记载，或是孤证，无法形成证据链，不能定论，牵强附会，捕风捉影，但无论当时与现在，关于它们的作者争议都很大。

    《红楼梦》的作者是曹雪芹，自来胡适等人的一场考证。我不反对文史专家对这些名著的作者进行学术考证，并对他们的劳动表现敬仰，但在没有铁证的情况下，是不能下结论的，胡适生前经常说“几分证据说几分话”。当然，现在形成这种局面，也并不一定是胡适主张的，因为他是一个实证主义者。

    古代的人们读书和写作，其目的是考取功名，写政治论文，或是散文、游记、诗词歌赋等，以此可以名垂青史。那个年代，小说不是主流，只在民间流传，小说是没有地位的，是很低贱的一种文学形式，入不得大雅之堂。

    完成这些名著，一定是非常艰苦的劳动，就像《红楼梦》中所写“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”如果小说映射了社会中的黑暗现象，写小说的人遭到政治迫害，像满清的文字狱横行，动不动就像被坐监或杀头。在当时的情况下，完成这些作品是冒着很大风险的。《金瓶梅》署名为“兰陵笑笑生”一样，就像我们在论坛上发表贴子用网名，只是用了一个笔名而已，如果用真名你就惨了。学界对于《金瓶梅的》作者众说纷纭，但真相恐怕无从揭开，成为历史之谜了。

    《三国演义》《西游记》《水浒传》，不是一个人所能完成的，是历史上流传下来的，通过历代民众的不断加而成，其中在成型过程有某个作家可能发挥了重要作用，但在没有确凿证据之前，它们应该是属于“集体创作”。

    一般而言，《红楼梦》应该是一个人写成的，不是历史上众人逐渐加工而成的，只是作者而已佚失。有人考证前80回为曹雪芹所著，后40回为高鄂所著，也没有显著的证据。目前来年地，所有的证据都无法证明“曹雪芹”为江宁织造曹家后人，也无法证明“曹雪芹”是《红楼梦》的作者。