伤儒

削足翁翁

千年说苑总徒劳，二圣精魂贯钝刀。灌顶昌黎当日语，呜呼婺学绿丝绦。

一从唐宋明亡后，各自标新立异号。注礼居仁王道外，登台播讲大红袍。

（孔孟儒学之根本，即“诚意正心修身齐家治国平天下”，即“修齐治平”四个字，

落到实处即“修己安人”，后世却端出什么理学、新儒家，全是扯蛋。韩昌黎说，自孟轲而后，儒学已成绝响。）

大道无人

登台播讲大红袍

黄昏客

一从唐宋明亡后，各自标新立异号。百家争鸣态势出现了。

方天画戟

个人觉得王阳明的是大道，只是满清又继承了朱熹的糟粕，极力攻击否定了心学的光辉部分。

削足翁翁

黄昏客 发表于 2018-1-22 09:07
一从唐宋明亡后，各自标新立异号。百家争鸣态势出现了。

宋以后 他们 都 偏离 主干道 做些 私活，贩卖私货 了，挂羊头某狗肉 呢，程朱理学 就是。

削足翁翁

大道无人 发表于 2018-1-21 21:42
登台播讲大红袍

是啊，所讲的 跟 于丹 差不离，都是 冒牌的 甚至 假的。

削足翁翁

方天画戟 发表于 2018-1-22 10:01
个人觉得王阳明的是大道，只是满清又继承了朱熹的糟粕，极力攻击否定了心学的光辉部分。 ...

是的，总是 劣币驱逐良币，可悲。没有几个 真识货 的。

方天画戟

削足翁翁 发表于 2018-1-22 10:04
是的，总是 劣币驱逐良币，可悲。没有几个 真识货 的。

不是不识货吧，朱熹糟粕才符合统治需求。

周虽旧邦

削兄是负气言，方天兄恐是未好好读过程朱子的著作。我是从阳明公心学的，但不敢对程朱子的学问有所不敬。孔圣说仁是源，孟圣及性及心（端），然孔孟儒学与后世理学心学的方法论原是不同的。孔圣说仁是个全体，亦是先基于伦理立场上所言的，性与天命，夫子说的少。孟圣虽说性善，说要养自心浩然之气，然心性的学问在孟圣这里只有主体（认知）论与伦理论的立场。要之在孔孟时代，儒家的学问并非涉及生成论及最重要的本体论（体与用）的方面。反而老庄的道家才略涉及了生成论及本体（体用）论的方面，魏晋玄学正是在老庄的本体论的方向上的发展，由何王至于郭象，将始于道家的本体论发展到了一个高度，而后发现在思辨上确实不如佛家传入中土的般若涅磐中观思想精致，于是佛家的学问接替过了道家玄家的学问成为主流，而基于释家本体论的心性学即是其中的重要一项（般若中观并非是本体论，然其中的本体论部分极大的影响中华佛教天台华严及以后禅宗心性论基础的产生）

至昌黎公时候，当时最先进最精致的心性学问，尽入禅宗，故昌黎公要高举元道元儒的旗帜了，然而于思想体系方面昌黎公实无能建立起一套能突破与超越释家心性学的儒家自家的理论系统，这个必须要积累至两宋，在横渠濂溪两程子张朱陆王诸公充分吸收消化释家心性学的精义以后才得能成。两程朱王诸子们实际上是在用本体论（体，用）的方法重新构建孔孟时代的伦理学与主体学。将“仁义礼知信”“修齐治平”等各个慨念，纳入到体与用，性与心，内圣与外王的完整体系之中。从伦理学主体学至于本体学，即似从二维平面至于三维立体的发展，这个重构工程是至为艰难的，以其艰难而能称大。第一个切实完成这项重构工程的，毕竟是朱子，大哉朱子！


朱子理学与王子心学，差别的其实不大。两者之体，或曰仁，或曰天理，或曰良知，其实是一也。只是构筑方式不同，朱子的学问更为接近纯粹的本体论，天理为体为性，诸用（日常活动）要去合去即这一体。王子的学问更为接近六祖的禅宗，天理良知的体只是自己的自心，要自心在日常活动中去体认。然而王子的良知与朱子的天理其内容是一样的，朱子要去人欲，王子也要去人欲，这个无不同，只王子直就自心体认，显得活泼些。
若以释家比，朱子的学问更接近华严宗，本体论的条理清晰，思辨性极强。而王子的学问即接近禅宗了，其中其实有些神秘主义的内容在。若以禅宗自身比，朱子学问更近北宗，王子学问无疑近南宗。若再以七祖以后大成的禅宗比，朱子的学问更似牛头宗（其实是玄学一脉与释家的融合发展），理（佛性）始终有外在的倾向，“心即理（佛性）”而非“心是理”。而王子的学问更似纯粹的马祖一脉，“心是理（佛，佛性）”，“即”与“是”，有一些微妙的差别的。然而两者春花秋月，各有得失，实不宜轻言盖棺。

削足翁翁

周虽旧邦 发表于 2018-1-22 17:54
削兄是负气言，方天兄恐是未好好读过程朱子的著作。我是从阳明公心学的，但不敢对程朱子的学问有所不敬。孔 ...

谢谢 诗兄。脉络 清晰，善知识 也。

方天画戟

周虽旧邦 发表于 2018-1-22 17:54
削兄是负气言，方天兄恐是未好好读过程朱子的著作。我是从阳明公心学的，但不敢对程朱子的学问有所不敬。孔 ...

我的意思满清是故意发扬光大了朱程理学的腐朽部分。理学心学的限制君权部分怎么可能被帝王采纳呢？

方天画戟

周虽旧邦 发表于 2018-1-22 17:54
削兄是负气言，方天兄恐是未好好读过程朱子的著作。我是从阳明公心学的，但不敢对程朱子的学问有所不敬。孔 ...

收藏一下。好好学习 。下次可入典作诗。哈

周虽旧邦

方天画戟 发表于 2018-1-22 21:09
我的意思满清是故意发扬光大了朱程理学的腐朽部分。理学心学的限制君权部分怎么可能被帝王采纳呢？ ...

我对阎崇年先生那样说明清沿革的，亦十分不以为然。个人或也有些汉民族主义的下意识倾向，不过就事论事，阉割孟圣的，实以明太祖为里程碑，满清诸帝，不过是因循明祖手段而已。

我从阳明公心学，还是以其较朱子理学而言易入门，朱子理学体系繁杂，今人缺乏古文底蕴与基础，能及大略亦不容易，更无论理会其中细节，我实在没有深入精习朱子各著的自信。

随便说说了。程朱理学的名声在国内太差了，实在无心无力去争执这个是非，若非知道削兄方天兄皆是通达之人，呵呵。

方天画戟

周虽旧邦 发表于 2018-1-22 21:35
我对阎崇年先生那样说明清沿革的，亦十分不以为然。个人或也有些汉民族主义的下意识倾向，不过就事论事， ...

个人或也有些汉民族主义的下意识倾向，不过就事论事，阉割孟圣的，实以明太祖为里程碑，满清诸帝，不过是因循明祖手段而已。

受教受教，满清体制与大明实是一脉相承。都是封建制度发展到最高阶段。王权最集中的两个王朝。

大道无人

周虽旧邦 发表于 2018-1-22 17:54
削兄是负气言，方天兄恐是未好好读过程朱子的著作。我是从阳明公心学的，但不敢对程朱子的学问有所不敬。孔 ...

所论甚是。不是可以简单化的问题……领受了。