饮酒 岁杪三章

周虽旧邦

饮酒 其一 幽栖诸事闲，忽忽失翛然。 孺子亲胡衽，新闻类旧年。 良无老莱妇，聊和酒徒篇。 恕我长酩酊，偶言思象贤。 饮酒 其二 寥寥深巷雪，落落失群飞。 谢女嗟天壤，辋川怀式微。 御风终有待，化雨恐沾衣。 绝世惟陶令，金鳞透网归！ 饮酒 其三 麻姑合爬背，精卫固衔枝。 山海荏苒变，行藏差若痴。 稳居颜子巷，无使孟公知。 偶念白云外，西风翻酒旗。

周虽旧邦

致意陶元亮公《饮酒》诸篇

2017年圣诞前后，我短暂归省。居家乘闲，箱底翻出些旧书，在賴，叶诸先生的文字指引下，又重温了一遍陶渊明诗。以前，主要是从陶公归隐后，从《归去来兮辞》《桃花源记》始入，而再及陶公的《饮酒》《拟古》《咏贫士》《田居》诸诗文的。在这个角度上，所认识的，多是陶公的出世，多是一位出世的陶公。然而这一次，我在整体的角度，更多的了解了陶公的归隐之前。他竟曾有五次主动入世而仕的经历，且先后曾入恒玄刘裕的霸府为参军。这样的经历，使其最后一次在彭泽令任上，以“终不为五斗米而折腰小人”为毅然之辞的理由并不只似“性刚才拙”“天真淡泊”那么单纯，而更似是经过了一番内心的冲突与深思后的取舍抉择。

老子曰“长短相形，正反相成”，“入世”与“出世”也是一样，在那么一个天翻地折的大时代，陶公时以济世之理想，亦时以亲寒家贫的现实，五度主动出仕，又五度主动去职，所谓“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”（苏轼语）任真之高已是如此。然而大苏子是语亦非真知陶公者，“欲仕则仕，不以求之为嫌”，岂真不为嫌乎？岂不见陶公诗曰,"贫富常交战,道胜无戚颜 "。因此在最后一次，陶公既作《归去来兮辞》罢，则主意打定，道胜心宁矣。从此而后，纵有妻子，邻父，朋友，白衣使者，朝廷诏文，再三埋怨，再三相劝，再三送酒，再三相邀，陶公如何？“托身已得所，千载不相违”“且共欢此饮，吾驾不可回”。他不似巢父，听了些些入世之言便要去洗耳。他亦不似接舆，以狂歌取笑欲有所为的理想，陶公是“感君盛情，且尽此欢。吾意已决，驾不可回”。这样的性情，这样的执着，若说【枯槁】，诚是“质而实绮,癯而实腴”（苏轼语），风流的不可方物的“枯槁”了。

"贫富常交战,道胜无戚颜 "，陶公五度出仕，五度归隐，终于在贫富天人的交战中决然而隐，其后再无反复，他为这份再无反复的执着真实的付出了贫穷饥寒，孤独失群的代价。“披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。”--时无知己良朋。“但恨邻靡二仲，室无莱妇，报兹苦心，良独罔罔”--邻居不理解自己，家人亦不理解自己。我习律诗前作过首不合平仄的七律，颈联是“驽子未解耽书趣，老妻惟是问稻粱”，此是我的真实感受，因此陶杜诸贤，于我虽是高山仰止，而我确信自己能够体会他们的文字。比现在大多数文科出身，写着“柳絮池塘淡淡风”一类华美句子的才子们更能真切的体会陶谢，嵇阮，李杜，王孟，韦柳，义山苏子。那些先贤们的笔下，无他，俱是无尽的块垒，万丈的波澜。
鲁迅先生举陶公金刚怒目的一面，曰“刑天舞干戚，猛志固常在”，曰“君子死知己，提剑出燕京”，非不是也，还嫌远也。何不从他“量力守故徹,豈不寒与饥?”，“一往便当已，何为复狐疑？”“知音苟不存,已矣何所悲？”这些中去求？！


《归去来兮辞》以后，陶公从“入”与“出”的交战中道胜心定，从此即使少知已，无贤助，被火事，缺衣食，他只执一而终，再无动摇，此种操守非常人所能，并非“天真淡泊”四字便能函尽的。是怎么样的精神力量支持着陶公的坚守？需怀着这样的思考，去逐一读他归隐后的《饮酒》《田居》《怀古》《贫士》诸篇。需在理解了“出入常交战，道胜无戚颜”的基础上，去逐一读他归隐后的《饮酒》《田居》《怀古》《贫士》诸篇。才不会将这些组诗，简单的读成哲理诗，归隐诗，咏怀诗，田园诗，劳动诗。这些组诗，一首首，写的都是陶公心中的天人交战，及在这交战中，终于道胜的所在。“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”“青松在东园，众草没其姿”“且共欢此饮，吾驾不可回”“此中有真意，欲辩已忘言”，哪一首，不是丘壑陵谷，跌宕回肠。沉郁顿挫，岂待杜公为始！前一阵某坛掀起的“拟饮酒”的活动，我不欲置掾臧否，只不知各位诗兄“拟”之前是如何理解陶公《饮酒》一组的。


“相濡以沫，不如相忘于江湖”，这是庄子的大知。“透网金鳞”（五灯会元），这是陶公的大慧。也许庄子是所谓最上等人，一念之下便自能明心见性。而陶公则是要在沧海中度水，巫山里觅云的性情中人。金鳞入网，或有其不得已的缘起，而金鳞透网，则定需大霹雳的手段。“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依然见山只是山，见水只是水。”（五灯会元），这个便是陶公，《归去来兮辞》后，得个休歇处，从此金鳞透网，宾鸿翔天！
巢许之隐，以人间烟火为憎为染，一意逃世，未免过离。而嵇阮为竹林之冠，避世不能。支公如此人物，有买山之欲。摩诘则辋川置墅，苏州则出入车骑。更无论终南捷径，东山妓楼。心隐也好，仕隐也好，假隐也罢，这些都是“富隐”，有钟鼓玉帛声名美人为待为即，列子御风，总是有待，总在罗网之中。入网透网，天空海阔，大哉陶公！


有人说陶公的《饮酒》《拟古》诸篇，需用无羁无束的五言古风方能达神。此说或也有些道理，陶公的五言诗，其思路文字往往是跳跃性的，不为近体律绝的起承转合的法度所绳，更无论平仄对偶等的束缚。然而体裁只是荃指，意旨才是鱼月。欲效陶公作《饮酒》，陶公《饮酒》一组的意旨，是哲是理是仕是隐是劳动还是饮食男女，于此间的把握或才需稍先琢磨。
我亦欲作《饮酒》，只不作《拟饮酒》。《拟饮酒》者，需与陶公同情本事，陶公即你，你即陶公。我自问无有陶公“透网金鳞”的大慧大能，与陶公经历遭遇，处时处世亦各不同。与陶公同者，天人亦常交战也，丘壑亦常伏起也，无弦亦能挥也，杜康亦能饮也，东篱有菊也，国花是梅也！
聊以近体五律习作《饮酒》，先三章以飨岁杪，后有兴便续。此是我之《饮酒》，非拟陶公之饮酒，然陶公之《饮酒》，又何尝不是我心中仰止之《饮酒》也，此致以敬。 2018/1/1

方天画戟

先沙，占位。

方天画戟

扶风兄的志向是金鳞透网背，俺比较俗，一直落拓，但依旧向往猛虎嗅蔷薇。

黄昏客

方天画戟 发表于 2018-1-1 09:00
扶风兄的志向是金鳞透网背，俺比较俗，一直落拓，但依旧向往猛虎嗅蔷薇。 ...

当下似扶风兄这般认真读书的中年人不多了，向您学习。

方天画戟

黄昏客 发表于 2018-1-1 09:11
当下似扶风兄这般认真读书的中年人不多了，向您学习。

客兄，表错了吧，我们一起向扶风兄学习。扶风兄很多见识，尤其是思想哲学的范畴，我都只能倾听受洗，也已欣喜不已。暗自为自己无法等重量级交流惭愧。曾经学生年代理想是刑天舞干戚，走上社会想猛虎嗅蔷薇。。可渐渐朝老僧入定了。。。

周虽旧邦

方天画戟 发表于 2018-1-1 09:00
扶风兄的志向是金鳞透网背，俺比较俗，一直落拓，但依旧向往猛虎嗅蔷薇。 ...

嗯。你是菩萨心肠，我是霹雳手段哈！总算无事，先去睡会。到3号没事，项目便算是成了，也好了件心事。

新年快乐。

周虽旧邦

黄昏客 发表于 2018-1-1 09:11
当下似扶风兄这般认真读书的中年人不多了，向您学习。

不敢当，乔江兄自有丘壑，诗书间早暗许为同道了。 新年快乐。

慕容爸爸

佳作已赏，新年新气象，周版作诗的功力越发精进了，这样题材的诗，醉态可以相拟，性情不必相似，恰如名家弹奏《酒狂》各有各的韵味才妙，静待续篇。

大道无人

好诗好论！容细品后发言。

黎墨涵

诗文存下细品，扶风兄新年快乐！

周虽旧邦

黎墨涵 发表于 2018-1-2 07:15
诗文存下细品，扶风兄新年快乐！

多谢雅赏，也祝黎兄新年快乐。

周虽旧邦

大道无人 发表于 2018-1-1 20:01
好诗好论！容细品后发言。

大道兄新年快乐。

穿越梅嶺

好诗，学习。

方天画戟

周虽旧邦 发表于 2018-1-1 09:30
嗯。你是菩萨心肠，我是霹雳手段哈！总算无事，先去睡会。到3号没事，项目便算是成了，也好了件心事。

...

寥寥深巷雪，落落失群飞。
谢女嗟天壤，辋川怀式微。
御风终有待，化雨恐沾衣。
绝世惟陶令，金鳞透网归！


貌似对谢小蛮说的哦！都姓谢嘛

周虽旧邦

慕容爸爸 发表于 2018-1-1 19:58
佳作已赏，新年新气象，周版作诗的功力越发精进了，这样题材的诗，醉态可以相拟，性情不必相似，恰如名家弹 ...

慕容诗兄新年快乐。

江南似这阵空气不太好，感冒也多，我上周回去就感冒了两天，幸好不重，还需多加注意身体。

不过观妙文，捷才盛气，想是已经病愈了。

【后世尤其是宋代以后，被苏东坡黄山谷之流，过度诠释，越拔越高】这段，将苏黄辛龚，宋后历代文贤一网打尽，直有永远二十五岁时在砖坛翻案的高风，凛然生气呵。

然【勘破红尘，立地成佛，怕是已有思想绑架之嫌了。毕竟五柳先生不是佛教徒，阅其文字也并无皈依我佛的企图】这段，“透网金鳞”是禅话，禅话只能形容诸大德居士，禅话竟不能形容孔孟颜回老庄耶稣士农工商愚夫愚妇了？这些个外道，俱是透网后的大德们的对头么？“透网金鳞”的境界，难道竟然只是佛家的境界佛家的思想，而不是这人间的境界人间的思想么？
慕容诗兄这多年修行，此话只见得伶俐，不见些聪明，恐是要吃尊师的板子的哎。

“邻靡二仲，室无莱妇”，此是“栖栖失群鸟，日暮犹自飞”，“知音既不在，已矣何所悲”的怀抱，是“孥子未解耽书趣”的怀抱。
“生儿贤与愚，何其挂怀抱”，此是“稚子承欢膝”的怀抱。是“还教顽子点䯸腮”的怀抱。
前者是透网的怀抱，后者是乐壕的怀抱，两种怀抱何尝有些些的对立冲突？慕容诗兄或是有些惟砖立文，惟对立立文的倾向了，还当再达悟些。

周虽旧邦

穿越梅嶺 发表于 2018-1-2 08:46
好诗，学习。

梅嶺兄新年快乐。

周虽旧邦

方天画戟 发表于 2018-1-2 08:49
寥寥深巷雪，落落失群飞。
谢女嗟天壤，辋川怀式微。
御风终有待，化雨恐沾衣。

方天兄望字生义了呵。
这首明是比兴体，失群寥雪自喻，谢女也是我，辋川也是我呀。谢女典嗟不遇，辋川典怀归思(失群)，亦用“微”字形容寥雪失群之状。

饮酒一组，定是己之心事，与他人无关的。

方天画戟

周虽旧邦 发表于 2018-1-2 09:15
方天兄望字生义了呵。
这首明是比兴体，失群寥雪自喻，谢女也是我，辋川也是我呀。谢女典嗟不遇，辋川典 ...

@……《(》$。<

慕容爸爸

慕容爸爸

周虽旧邦

慕容爸爸 发表于 2018-1-2 20:11
只有佛教徒发出离心修解脱道才有透网金鳞之说，孔儒还在君君臣臣父父子子中编网呢，一只掉进绍酒坛子的大 ...

【只有佛教徒发出离心修解脱道才有透网金鳞之说。】慕容诗兄未免小看了“君君臣臣父父子子”的人间伦常，小看了“透网金鳞”的人间境界，也未免小看了传入中华后大乘普度的人间佛教。

削足翁翁

深得 陶诗 的 妙谛。

一韵初成

周虽旧邦 发表于 2018-1-1 08:24
致意陶元亮公《饮酒》诸篇

2017年圣诞前后，我短暂归省。居家乘闲，箱底翻出些旧书，在賴，叶诸先生的文字 ...

原知不是撑天木，只待深山老古松！。。。还是陶侃的人生精彩。

忆梦晓林

前来蹭课，诗精彩，评也精彩。

慕容爸爸

周虽旧邦 发表于 2018-1-2 20:24
【只有佛教徒发出离心修解脱道才有透网金鳞之说。】慕容诗兄未免小看了“君君臣臣父父子子”的人间伦常， ...

全删了，是我自己最近心火亢盛，还请见谅，连同上次的事一并致歉。

傲岸泉石

诗中多典，古色古香，读来意蕴无穷，看来是个学霸。

吴歆野

出世入世，犹如出城入城，日久生厌吧。个人觉得没有天生的高洁，不过是对碰壁后退缩的自我安慰罢了，不过这未尝不是一种明智的人生态度。。欣赏诗兄好诗。

苦丁

笔墨酣畅，文采飞扬，遣词精当，蕴藉耐品！分享佳作，隔屏遥祝新年快乐！佳制收藏，遥握！

周虽旧邦

苦丁 发表于 2018-1-6 15:24
笔墨酣畅，文采飞扬，遣词精当，蕴藉耐品！分享佳作，隔屏遥祝新年快乐！佳制收藏，遥握！ ...

多谢苦丁诗兄雅赏，问好了。