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《经》云：气乘风则散，界水则止。星宿而萦天气，山川于汇地灵；故，人主争持王气之所，仙根植系毓灵之乡。 天下万物，各择其主。东都花色，出乎西都，而甲于天下者，自物择其地也。自武后上苑怫意，于牡丹洛川安身，言身贬书，依附王势，天下皆仰，其形曰正。 曹州物种，与洛同身，分枝于齐鲁，形胜于东滨；占尽地理，九州名俊，此之谓胜。 至于古县之容，本与洛、曹同根。西洛典史正籍，难争其势；荷泽占尽风华，难胜其名；唯三合之株，身于山野，长于草莽，不乞人间之雨露，不濯俗世之红尘，仰皓月于天籁，拂汾波于清新，得晋风之惠泽，倚太岳于德馨。 辟地村落，敛衣寺钟，感乡韵之质朴，窥菩提于无名，出香风之三径，伴松柏于千龄。人生一世须俯仰自得，花享千秋岂禁锢风情。 于洛、曹繁花于不肖，得古县山水之空灵，不向东南争持乎半壁，只同草木终老于此生，人尽其华，我享其清，人尽其繁，我享其平。天下三分，不过白首功名；何如山中真性，自得岁月枯荣。此正和道之和谐，偏同儒之大同。 和于道，成于儒，争之于不争，是为王道；荣乎于不荣，近乎圣行。非无进身之色，非无争势之能。情尝有千娇，面南可为众香之首；身亦存焦骨，据北则居群卉之雄。 是为皋月，逞枝南风，取诸于襟抱，放浪乎骸形。蜉游于平仄，静躁乎阴晴，飞花于碧上，香动乎袖中。敷玉面，出玲珑，臻首于羞，笑靥于情。若西子弄波于吴水，越人一白而姑苏动；若太真出浴于华清，回眸一笑而李唐惊。晴如飞燕凭几，勾魂摄魄，风情初露于云影。阴似貂蝉把盏，似拒还迎，愁郁甫生而月泓。 花生玉相而含颜色，月动清风若存醉软。燃犀秉烛，对玉凭香；始动，饮清风为陆羽，一壶一咏，足能畅叙于幽情；少慕，斟月色作刘伶，亦梦亦兴，永蔑星汉于无名。 少顷，云生于太岳，风动于汾莹，群山瞬忽于俱暗，万木掉首乎萧棱。花容似伤其意，叶色若泣于情，悲乎西厢于旧路，恋乎东壁之张生。凭香风之无惘，感一枝之长终，思灌叟之云步，慕常生之鸾星。惜二乔之掩面，怅魏紫之目瞑；赵粉乱乎于裙色，姚黄抱恨于钗荆。叹洛神之微步，恨子建之哀情。呜呼！人生之聚散，动若参商之二星。 花依旧为花，人依然为人，虽风后撩乎于情仄，然中宫镇之于玄冰。思之于花色，感之于骨铮，何一怒之武后，博千秋之芳名。花比乎国色，干尝于隐荆。委身于山野，得适于清莹，虽有相如全璧之胆色，偏存诸葛抱膝之高风。鸣琴于竹下，邀月于菊丛，怀伊吕之浩魄，感留侯于赤松。往来乎儒者，丹化乎道风，出则兼济天下，退则心月空明。 至若水陆名色，形同富贵中人，虽有风流行于世前，却无傲骨镇于江海，生于暖室，长乎园丁，饮之于供给，香近乎人情，出花色于溺赞，化飘零于惺惺。不知四时之寥落，未晓八节之分生，堪笑李桃之行径，枉争芍药之妖容，难忍芥草于身侧，惧惶松石之长风，饕餮春雨之甘饴，瑟缩秋霜之肃清。 何似古县之劲株，偏得三合之野生；身自李唐，经一千三百载风雨，香生烂漫；花呈盛世，开四百五十枝神光，万古长青。饮之于山露，济身于花丛，干经霜侵而若龙游，叶得日仄而殊广袖。不已草朽而卑远，不已松高而自忧。同身共济于一地，无意因果而风流。 花是人之性，人是地之灵；古县有花之颜色，同天不老。花发古县之繁荣，与国同兴。身不贱于草木，是国策之和谐。草木共泽花色，是人民之淳风。 呜呼！风光无限，呈古县之峥嵘；仁者爱民，为国运之盛隆。有幸观古县之兴，此生幸甚，今生与中华同荣，何憾此生。
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发表于 2014-11-19 20:35:33
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