论意境

金筑子

论意境

    人们写诗的一个很重要的标准，常常是说这诗有没有意境。没有意境的诗往往只是干巴的说教或议论，未给人以美感。
    诗的意境表达、启迪，当追溯到原始时候。那时人们对于山川河流，飞禽走兽，风雨雷电，花草鱼虫，都视为不可驾驶的对象，这些对象反映到脑子里就产生了意境。当用诗的语言有选择有剪裁有所加工地描绘出来，别人听了，这意境又复制到脑子里，这就变成了艺术意境的接收。但是，这被艺术意境所传递于脑的人，自己事先得存有相似的现实意境形象，两者产生合成或共鸣，这传递才会发生接纳与存储。更奇妙的是，别人平时存留在脑子里的意境和你不尽相同，当接受你描述的意境时，会在脑子里进行再加工再修改，变成他自己满意的意境。这就是一千个脑子装进去同样的红楼梦，产生的却是一千个不尽相同的林妹妹。这就是个性表现的魅力。

    意境的产生，虽然首先是有形的实物，但后来也可变化为抽象的理性。例如你写痛苦，饥饿，失恋，醉酒，传递给别人，别人也会发生这些同感，这就叫无形的意境。但这无形的意境也是具有个性的，张三的痛苦，饥饿，失恋，醉酒，同李四的痛苦，饥饿，失恋，醉酒的表现是不尽相同的。宋江醉酒写反诗，李逵醉酒抡板斧。
    个性不是个别。个性是带有典型性的意境的个性，而个别则是一种特殊性。个性即典型性寓于共性之中，个别即特殊性则不寓于共性之中。例如，男女结合，这一男一女的结合这个个性，是整个男女都会结合这个共性的纽成部份。而同性恋也是个性，但这却是个别，同性恋（或无性的男女结合）却不是整个男女结合这个共性的的组成部份。诗写林黛玉与贾宝玉、诗写梁山伯与祝英台，这是两个不同的个性，而不是在写男女结合的共性。这两个个性是不同的，因此反映他们的诗也是不同的。而你不能说这是两个共性诗，因为共性没有独立性，共性只是一个整体概念。

    个性的典型性是有条件的。当人们还不会说话的时代，一伙人抬木头，其中一个人喊出了“杭育杭育”，这叫声就是个性，这就是典型性。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，它是诗经时代的个性。鲁迅说如果现代人把这用白话写去投稿，那是要被塞进废纸篓的。北山说的“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，在诗经时代，它是个性典型性，是那个时代的“人人心中有，个个笔下无”。而今人贝尔诗“香蕉生热带，北国现常吃。古代王爷府，不知其有之”，则是人人捂住耳朵不想听的大白话！并非是“人人心中有，个个笔下无”的个性诗。

北山钓者

题目很大，内容还不够条理，从意境源于自然与性情，谈到个性的典型性，又谈到个性的时代性？
      个性能产生意境？诗写个性与论意境之间是什么关系？

金筑子

北山钓者 发表于 2017-12-18 08:25
题目很大，内容还不够条理，从意境源于自然与性情，谈到个性的典型性，又谈到个性的时代性？
      个性能 ...

题目倒不大，只是论及的时代久远而已！