国家公祭日

九门提督

国家公祭日

二战以后，世界上很多国家都为死难者设立了国家公祭日，而我国直到2014年才将每年12月13日设定为南京大屠杀国家公祭日。我生也晚，学也薄，一直想不明白：近代中国死于动乱、战乱以及天灾人祸的人们，动则数十万、百万计，甚至千万计，为什么就不能为他们设立一个国家公祭日呢？大学时代在南京度过的，从那时起一直想——2014年12月13日公祭日后，我依然想不太明白，于是乎写下了《公祭南京大屠杀有感》：“迟挂灵幡总胜无，招魂公祭与常殊。轮番天启轩辕鼎，几度荆生南北都。荡尽胡尘悲黍稷，耽于内阋说荣枯。钟鸣声里闻鸽哨，始见红旗下半途。”

通过网络观看了第一次公祭，悲喜交加，“老泪纵横”。也就是从那开始，我逐渐想明白了一个问题：新时代，我国不仅需要卓越的领导者，还需要卓越的思想家。大国崛起，不仅仅需要大量清廉之能员干吏，更需要一位卓越之思想家。能员干吏常有，而卓越思想家却不常有。

为南京大屠杀设立国家公祭日，体现了深远的政治胸怀——看待历史问题，有了新的高度、质的飞跃。有些历史问题，不是一个党派、一支军队之责，而是所有炎黄子孙之责，从这个层面来讲，相互指责、攻讦徒为外族笑尔。至今，民族尚未统一，金瓯一角尚有孤悬海外之势，我们能够原宥当年的侵略者，而不能够原谅自己的兄弟，如何实现统一大业？百年历程，完成了建党大业、建国伟业，可统一大业仍悬而未决，我们仍需努力。

国家公祭日是一个宣誓和平理念、铭记历史教训的平台。世界百年之沧桑，已经历了第一次世界大战、第二次世界大战，事不过三，也不能至三。再有世界大战，摧毁的就不是部分国家、死伤几千万人的问题，而是我们这个地球、人类还能否存在下去的大问题。因此，构建人类命运共同体就绝不是一句漂亮的口号，一损俱损一荣俱荣就是注脚。以史为鉴，和平，从来不是一厢情愿的，这个世界独善其身越来越不可能了。

古之圣贤曰：“生于忧患，死于安乐。”时下，虽然和平是主旋律，但是这样的和平显得还是很脆弱。贫困、局部战乱、恐怖袭击、毒品一直与我们同行。纵观天下大势，和平之路还在荆棘丛中。国家公祭日，会时常提醒我们要有忧患意识，不忘初心、砥砺前行。

国家公祭日是一个宣誓发展的平台。狭义上讲，发展使我们自己变得强大，强大之目的为了让人“不敢欺”——我们不好战，但也不怕战；广义上讲，发展可以解决世界和平所面临的难题与困境，以壮大和团结正义力量之阵营，只有正义力量足够强大才能对邪恶力量起到有效制衡与约束。中国提出“一带一路”发展战略之构想，正是全球治理理念一个微缩版。

折腰和迈五兄之《公祭观感》:

仲冬犹未雪，日落又生寒。公祭铭成诔，国殇碑作棺。

神社香烟盛，至仁天地宽。此时悲往事，仍得向前看。

附录迈五兄之《公祭观感》：

一夜無為雪，同題半壁寒。民存家國志，士載季高棺。
桂海風尤急，金陵怨未寬。臥薪八十載，劍匣頻年彈。

九门提督

镜山小可 发表于 2017-12-21 19:17
大国的标志，不仅仅在于经济上的无敌，更重要的是思想上的高峰。自王阳明之后，中国无哲学家。这个结论是有 ...

是的。大国必须有思想家才能真正凝聚各民族。