所谓诗写共性与个性之争是乱点鸳鸯谱

呼伦贝尔

          首先、明确什么共性与个性。共性是一类事物都有共同点，个性是此事物区别彼事物不同点。一把来说事物就是共同点与不同点集合体。因此诗所反映事物既有共同点也有不同点。这个有必要争论吗？从反映事物角度看根本没有争论必要。        



         其次、从写作风格角度看也没有必要，无论刻意追求自己独特风格还是不经意间写写，每个人都是不同的。只不过风格从艺术性看有高低之分。

         第三、从侧重反映自我还与侧重反映外在角度看也没有必要，因为没有办法彻底切割，再自我也有外在东西，再外在也有自我东西。
         

         有的人喜欢吧简单事物搞得神乎其神，这个不是水平，能把复杂些说简单才是水平。比如这个自我与外在问题，就可以打个简单比喻。比如房间有个人，这个人可以看成是本我，房间布局摆设一些东西可以看成是自我，窗户外面世界就可以看成是外在。这样就出现几个情况：
一、这个人如果离窗户距离越远 就感受房间事情越多就越自我，
二、这个人如果离窗户越近，感受外界东西越多就相对外在于自我各半。
三、这个人如果把脸贴在窗户上看外面行走人群，就注意力在外在事务上。
四、这个人如果打开窗户伸出头去既是忘我。
五、这个人如果从窗户跳下去就达到无我境界。就句号了。
六、另一极端是这个人把窗户帘拉上，不为外界干扰，这就算完全走心了，达到坐忘坐禅境界了。

七、假设有很多房间，而每个房间里都有一个本我，都有不同摆设，都有一个观察外界的窗户，但窗外事物是单一的，比如一个地标性雕塑，可以看成共同看到的，而里面却不同。但这个其实也是引起慨念混淆原因。

       虽然每个人关注点 或兴奋点不一样，但不存在完全离开自我的外在，也不存在完全离开外在的自我，就是这样，所谓争论不存在事实的基础。把这个共性与个性慨念与自我与外在慨念混淆了，就是慨念混淆引起的乱说，各说各话而已。

北山钓者

谈共性，个性，古人从来没有过的怪论，应多谈些问题，少谈些主义，举具体诗例来谈，诗经楚骚汉魏唐宋元明清诗词曲，那些诗是写个性的，那些又是不写个性的，而是写了共性。不举例，只是空谈，没有说服力。

瑞丰堂

金老或许想说的是写出事物特征，但个性这个词很容易让人联想起作者的性格。就像针叶林先生前阵子说的颂圣或许他想说的是一切美好事物，但很容易联想起歌颂君主。'

金筑子

贝尔对诗写个性，是全然无知的。这可以用他自己的所有的诗就可以证明。例如：
香蕉生热带，
北国现常吃。
古代王爷府，
不知其有之。
这个，连卖水果的老奶都知道，因为它是共性，而且是对会吃水果的任何人都共性的！

北山钓者

金筑子 发表于 2017-12-16 08:28
贝尔对诗写个性，是全然无知的。这可以用他自己的所有的诗就可以证明。例如：
香蕉生热带，
北国现常吃。

连卖水果的老奶都知道，但卖水果老奶却写不出，这正是人人心中有，个个笔下无的好诗啊。

金筑子

北山钓者 发表于 2017-12-16 08:45
连卖水果的老奶都知道，但卖水果老奶却写不出，这正是人人心中有，个个笔下无的好诗啊。 ...

老奶写不出，但凡会写诗的人如果连这个共性都写不出，那他还不如卖水果的！

金筑子

北山钓者 发表于 2017-12-16 08:45
连卖水果的老奶都知道，但卖水果老奶却写不出，这正是人人心中有，个个笔下无的好诗啊。 ...

老奶虽然不懂格律，但她会叫卖：上好的香蕉呀，才从南方运来呀！古时候的皇帝都吃不上的呀！会写共性的诗人用格律一套不就是诗了？什么“人人心中有，个个笔下无的好诗”？

北山钓者

金筑子 发表于 2017-12-16 09:04
老奶虽然不懂格律，但她会叫卖：上好的香蕉呀，才从南方运来呀！古时候的皇帝都吃不上的呀！会写共性的诗 ...

《敕勒歌》敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.

这是个牧羊人眼中所见，在老金看来很不值钱，但一经文人写出，便成千古名诗，人人心中有，但不是个个都能写出。

呼伦贝尔

金筑子 发表于 2017-12-16 08:28
贝尔对诗写个性，是全然无知的。这可以用他自己的所有的诗就可以证明。例如：
香蕉生热带，
北国现常吃。

老金说的个性是什么呢？老金有感于现在很多诗千人一面，万腹一腔，提倡写写别人不注意东西，最好风格异于常人，让人看了有耳目一线感觉。老金潜台词是不不去跟风唱赞歌，少写写大路大桥如何 ，写写城乡结合部被遗忘角落拾荒外来村现状等等，写写它们生存状态。写写这些不好的落后一面。但是这个可以说成写诗取材个性，不同于别人视角。可能可能是这个意思。