茅山诗祸，弃绝文字狱的一个证据

北戴河

        看一下元朝对于当时一件重大文人案的处理，就可以大致明白他们的态度。这件案子叫“茅山诗祸”，主角是文人梁栋，他曾写过这么几句诗，“碧云遮断天外眼，春风吹老人间心，大龙上天宝剑化，小龙入海明珠沉”。茅山道士许道杞与梁栋有怨，于是向元朝统治者说梁栋“谤讪朝廷，有思宋之心”。

        这件事要是放在清朝，根据宁可错杀不可放过的原则，明显是死罪了，比如南山集案。但元朝最后给出的审判结果是，“诗人吟咏性情，不可诬以谤讪。倘是谤讪，亦非堂堂天朝所不能容者。”意思很明显了，元朝统治者看来这是小事一桩嘛，别说人家没有“谤讪”，就算“谤讪”了，我堂堂天朝，岂是几个文人就能骂垮的，还能没有这点度量吗？

        梁栋“茅山诗祸”的处理，可以说是元朝对待文人关于文字狱的标志性案件了。由此，元朝算是成为中国历史上唯一一个在文字狱案底上还比较干净的朝代。

     对于元朝有没有文字狱这个问题，历史记载中有很多种说法。有人认为元朝没有文字狱， 茅山诗祸就是元朝没有文字狱的有力证据，元朝也因此成为了中国古代唯一一个没有用文字狱来疯狂地迫害文人的清白朝代。使得元朝时期中原的汉文化的开辟变得更加容易继承。元朝思维变化、创作拓广的广阔宏伟的源泉离不开茅山诗祸。也有人认为茅山诗祸是元朝弃绝文字狱的一个标志性事件，元朝之前是有文字狱的。但是茅山诗祸却没有，说明元朝开始抛弃文字狱，正是因为这样元代的文学作品中才会出现了那么多关注现实社会、重视现实主义精神的作品，并且最终出现了元曲。

    那么元朝有没有文字狱呢?有人认为元朝有文字狱，据史料记载，元朝刚打下天下的时候，汉族人的反抗情绪非常激烈，赵显就成了这些反抗人的精神领袖，忽必烈却没有杀掉赵显，以彻底的断绝暴乱的后患，而是给了赵显一大笔钱，还找了个地方给他，送赵显去西藏萨迦寺出家了。忽必烈想这样既能稳定他的统治，又能保全了赵显的姓名。可是公元1323年的时候，宋恭帝因为怀念宋朝，写了几句的诗句：寄语林和靖，梅花几度开?黄金台下客，应是不归来。他的诗句触怒元朝朝廷，就被元英宗赐死。元朝有没有文字狱，没有确切的证据，但是文字狱确实是盛行在明代，而明代之前即便有，也是寥寥无几。

瑞丰堂

没有文字狱应该是不可能的。只是程度问题罢了。不同的领导，不同的时期，对于文化管制肯定有所不同。

格那丁

吾闽 发表于 2017-12-12 09:28
“乌台诗案”

你来了就好，接着整，我是要离开了。

山水有相逢

吾闽 发表于 2017-12-12 09:28
“乌台诗案”

“这回断送老头皮″

瑞丰堂

林金建 发表于 2017-12-12 12:03
应该是这样，明代之前相对少些，但宋代也很严重，象乌台诗案，还有我乡贤刘克庄都是文字狱的受害者。文字狱 ...

怕就怕一抓就死，一放就乱。
另外还有一个，你说日本人过来时候有没有文字狱？不用说是有的，但我相信也能找到相对宽松的时期和案例。

刚刚

从把人分等级，杀戮南人，则元朝是最黑暗的时代。
但元朝又是不大讲究避讳的朝代，因此文字狱也是最少的时代。但不是没有
梁栋的诗祸是《登大茅峰》，但梁栋也告发过他的朋友莫仑《伤了氏故居，题一绝于太虚堂》，莫仑抓入狱中，最后还是放了。
世祖至元15年，金渊告发儒学教授彭宏作诗有异志，因查明是诬告，金渊反被抓起来。
（待续）                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

刚刚

世祖至元15年，江西行省300多人因收藏宋末二王的抗元檄文被抓，新任行省参政贾居贞一上任就把他们全放了。
章太炎说：“胡元虽虐，未有文字之狱”（《讨满清檄》）
但对公开场合的语言文字则控制很严。
世祖至元20年，中山府布衣薛宝柱投献匿名书自我吹嘘，狂话连篇，处死。
至元25年，御史台王良弼、前江宁县达鲁花赤吴德分别以“非议时政，诽谤大臣”诛。
至元29年，广南西路安抚副使赛甫丁为首批评朝政，被杀，家户籍没，其余人处徒刑。
同年，高苑县高希允以“非所宜言”罪诛。
还有一些，略。