拍马为骑马，颂圣为控圣

金筑子

拍马为骑马，颂圣为控圣

    民间都知道，人拍马的目的是为了骑马，让马为自己服务。历代的权臣，大凡热衷于颂圣的，其目的都是让这个圣为自己有利。就拿大唐来说吧，魏徵是不颂圣的，多的倒是揭短，即有些人攻击的刺上。沈佺期、宋之问就最能颂圣了，最后颂得自己的才能也大打折扣！大清的和珅也是颂圣能手，倒是颂得自己金玉满堂！
    圣为什么一定要颂呢？开国皇帝，一般都是有圣功的，颂颂为尝不可。而他的子孫，就未必圣功能多多！那一朝不是被权臣们颂灭亡的！
    把前朝圣颂灭亡了，就颂后朝圣。赵孟頫、钱谦益，就是把前朝圣颂亡了又去领后朝圣！从历史上看，凡颂圣者，没有几个是好东西！

九门提督

有道理。不过，金池长老还是高估了，不是是个人就有那份才具去“颂”。历朝历代，擅长颂圣者，亦皆非等闲之辈。庸庸之辈，不过是跟在人家屁股后面喊句口号罢了——别当真。

小吉仙

拍马为骑马。

寸草晨露

几年前，我去百家发了习近平在厦门任市委书记时的一诗一词，是为新韵诗词有了高层而高兴。也被人说成歌德。让人说去，谁能堵人嘴？其实我是下海的，不求仕途高升的。

三字经儿童启蒙，今又时兴了。上有六字很经典：“寓褒贬、别善恶”。诗文颂扬真善美，批判假恶丑，再正常不过了。


颂之当颂，唐诗就有；批之当批，历代多多。

寸草晨露

判定是非的标准，不是一己之见。真理是客观的。

如观

隋炀帝造大运河，慈禧收复伊梨，袁世凯收复外蒙古。连被认为最不堪的君主，国家领导人在任时都有过亮点。

子隐父过，臣隐君过，此合中华的孝道精神，要多歌颂君主正面形象。此举不是愚忠，是为了增强民族凝聚力。

金筑子

如观 发表于 2017-12-9 13:36
隋炀帝造大运河，慈禧收复伊梨，袁世凯收复外蒙古。连被认为最不堪的君主，国家领导人在任时都有过亮点。

...

作为个人的一种主张，你这主张应该得到尊重。然而当别人的另一种主张和你的主张冲突时，那别人的主张也应该得到尊重。这就叫做民主。

如观

金筑子 发表于 2017-12-9 14:17
作为个人的一种主张，你这主张应该得到尊重。然而当别人的另一种主张和你的主张冲突时，那别人的主张也应 ...

既要防左，又要反右，这就是中庸之道。看看我们现在的文化“钟摆”是在偏左还是在偏右？要及时地、不间断地去调整。

所谓的“文化自信”应是依托于中华传统文化上的自信，而不是依托于西方文化上的自信。

我再次声明辞版，希望站方尽快办理。

亓魛

把前朝圣颂亡了又去领后朝圣！这种属于政治投机。政治表态。

糊涂好

如观 发表于 2017-12-9 15:56
既要防左，又要反右，这就是中庸之道。看看我们现在的文化“钟摆”是在偏左还是在偏右？要及时地、不间断 ...

如观意欲何往？到时我去看你。
人都有优点和缺点，我更看重你们四人帮的优点

瑞丰堂

林金建 发表于 2017-12-9 11:57
颂圣，是中国封建文化特色之一，这也是中国封建文化落后于西方资本主义文化的原因之一。现在我们说文化自信 ...

西方的赞美诗算不算颂圣？

寸草晨露

林金建 发表于 2017-12-11 10:37
厦门应为福州。

习总工作过的城市有7座：包括县城正定 ，旅游城市厦门 ，需要“摆脱贫困”的宁德 ，省会城市福州 、杭州 ，以及一线城市上海 和北京 。

习近平在厦门工作过三年。

瑞丰堂

林金建 发表于 2017-12-11 10:56
没错，西方赞美诗也是在颂扬上帝，但自19世纪欧洲文化学者提出文化进化论后，欧洲文化是进化程度最高的文 ...

一九六三年九月二十七日，毛泽东主席在中央工作会议上说：“过去的戏总是那一套，帝王将相，小姐丫环，保镖的是黄天霸，搞这一套不行。”十一月又说：“文化部不管文化，封建主义的、帝王将相的、才子佳人的东西很多，文化部不管”。“如不改变，就改名帝王将相部、才子佳人部”。
关键是，这个指示，与之前延安文艺座谈会的讲话精神，有没有什么更新。

寸草晨露

习近平的诗：

寸草晨露

习近平的词：

寸草晨露

中国共产党的高级干部的诗词作品，不是按平水表写的。
.
新韵认可这样的诗词作品。不要搬住你认可的南宋科举用品平水表乱套。

寸草晨露

有的三脚猫，你自己愿咋弄是你的选择。乱舞大棒，则不可。

西江黎庶

两位还是打住。对毛诗词可以研究，中央已帶头。毛以后的其他中央领导人的诗词，我们同代人就不要评论了吧！

许传刚

子隐父过，臣隐君过，则法制虚设

许传刚

隋炀帝造大运河，慈禧收复伊梨，袁世凯收复外蒙古。连被认为最不堪的君主，国家领导人在任时都有过亮点。-------这个不错，这叫具体事情具体分析。所以赞叹秦桧的书法的也不就是秦桧一伙了。那么李白杜甫为什么却被人打蒙棍打死了？这不成了双重标准看问题吗

北戴河

十八大以前颂圣是正义，十八大以后颂圣是押宝，十九大以后颂圣是抱粗腿。

瑞丰堂

林金建 发表于 2017-12-11 13:41
颂圣的“圣”原来仅局限于皇帝，后泛化至圣人贤哲。现有人把“圣”的内涵引申为所有美好的人与物，作为一 ...

针叶林先生把颂圣这个传统的特指名词说成歌颂一切美好事物，这个说法是比较牵强了。思路可以接受，但推广确实需要有个过程。

临风寄语

拍马为骑马，颂圣为控颂 ;
拍马为骑马，颂圣为控圣。题目当调整一字，这样对仗才工，意思才明。呵呵

金筑子

临风寄语 发表于 2017-12-12 09:47
拍马为骑马，颂圣为控颂 ;
拍马为骑马，颂圣为控圣。题目当调整一字，这样对仗才工，意思才明。呵呵 ...

谢谢指正，我原本也是这个字，不知怎么笔误了！

学海长孺

“聖”（shèng）：从耳从呈。耳聪口敏，通达事理。

“圣”形容词，不是指具体的人（包括团体）或事。

凡称得上“圣”的，都是指好的方面，而不是短处。因此，“颂圣”的本身没有错——是“圣”就该“颂”！

然而，人们往往将“颂圣”错误地理解为歌颂被人为地按上“圣”字后的一些具体的人（包括团体）或事。这是对“颂圣”这一名称的误解。我们也不能因人们的误解而去批判“颂圣”的本身吧？

寸草晨露

有些写古人古事件的自习作，作者是拿来讽刺今人今事的。但由于对比不对称，加以属于泄私愤心态，只能服务小众，小到几个人圈子里抚掌。属于自己玩派。会有多高境界？


褒真善美、贬假恶丑，才是诗心之任。有褒有贬，全面看公道作才是诗之正道。言辞偏激，失之公允，就是心境偏颇。

植杖叟

权势所存，马屁所存焉，从来如此。控也未必，碗边捡饭粒也。