|
目录 1、季康子嫁女收获的战争 2、鲁国借兵败以投靠吴国 3、齐悼公断头弥兵 4、吴鲁联军大败齐国 5、越国端了吴国的老巢 6、黄池会盟 7、吴鲁蜜月的结束 8、鉴古知今
齐国与鲁国为邻国，世代姻亲，然而并不友好。齐强而鲁弱，齐国常常欺负鲁国。这就是鲁国外交的定位基础。为抗衡齐国，鲁国除了投靠晋国这个霸主外，春秋末，也曾经投靠过吴国，或者说，利用过吴国。不过，这种投靠，让外人、乃至于当事人都看不出痕迹，实在做得巧妙。
1、季康子嫁女收获的战争
鲁哀公五年，齐景公病危。齐景公晚年溺爱公子荼，叫大夫高张、国夏立公子荼为君，将“群公子”遣送到萊邑安置。五位公子见状，三人逃奔到卫国，两人逃奔到鲁国。逃到鲁国的，其中有后来成为齐国国君的公子阳生。 鲁哀公六年，陈乞、鲍牧联合打败高张、国夏，并从鲁国接回公子阳生，立为齐悼公。公子阳生在鲁国的时候，鲁国的执政卿季康子，将女儿（或妹妹）嫁给了他。 公子阳生在鲁国不过半年多时间，与季姬没有圆房就逃回齐国接班去了。 公子青春几何？据《左传.鲁哀公十一年》载，公子阳生的“儿子慭流亡到卫国，曾经让他的女儿为自己驾车去参加大叔懿子的田猎。大叔懿子留他父女俩饮酒，于是就聘了他的女儿为妻，生了大叔疾”；大叔疾长大以后“娶了宋子朝的女儿为妻”，又四处淫乱，造下不少桃色新闻流传诸侯。这样看来，“公子阳生”就是大叔疾的太姥爷了。曾外孙都能翘起杆子乱捅，太姥爷能不老吗？ 季康子不傻，将女儿（或妹妹）嫁给这个老男人，显然是出于政治目的。齐鲁两国的宫廷政治，双方都是了然于心的。齐景公要立幼子，齐国的大族不同意，长子或年老的其他公子，就有被拥立的机会。季康子将女儿季姬嫁给公子阳生，大约也是“持原始股”的政治考量，也不无“押宝”之嫌。但是，季康子这宝儿押赢了。 公子阳生看来是个无政治远见的老色鬼，他当上齐侯后，就急着向鲁国索取季姬。而季姬，正值青春年少，耐不住寂寞，在选择为国献身和自身幸福时，选择了自我。不避“同姓不育”，与季鲂侯通奸。当齐国索要时，她将实情告诉了季康子。出于礼仪，鲁国不敢就这样将她交给齐悼公。 齐悼公发怒，鲁哀公八年夏五月，齐国的鲍牧帅师讨伐鲁国，夺取了讙邑及阐邑。齐悼公又派人到吴国请师，准备联合攻打鲁国。 季康子既然已经将季姬嫁给了公子阳生，阳生现在又是齐国君主，难道不想将季姬送到齐国吗？但是，在季姬闹出事情的情况下，直接送过去，显然不当。虽然在春秋时代，对贞操并不那样看重，但也不能不当一回事。 季康子在寻找机会。而当齐国帅师讨伐、并夺取了鲁国的讙邑及阐邑的情况下，送季姬的机会就来了。就像钓鱼，要等鱼儿把钩儿吃老了才收杆一样。 这时，齐鲁两国讲和，鲁国也将季姬名正言顺地送了过去。这是这次战争的“伟大”成果，谁也要接受与维护的，也就保住了季姬在齐国的地位与安全。 季姬到齐国以后，齐悼公不嫌她是二婚嫂，很受齐悼公宠爱，气也消了。鲁哀公八年冬，因季姬得宠，齐国归还鲁国的讙邑、阐邑。鲁哀公九年，齐悼公派孟公绰出使吴国，说：“不打鲁国了”。 吴王说，“去年寡人刚刚接到贵君的命令，现在又改变了，寡人不知所从，将带领军队来接受贵君的命令！”当然是反话。 齐悼公实在昏庸，为个女人能轻易开战、和战，大国外交能如此草率？看来，姜氏齐国真是“九斤老太”的后代，一代不如一代的了。 2、鲁国借兵败投靠吴国 为了对抗强国的逼迫，投靠大国，这是春秋时代弱国的必然选择。而这时，吴国强大，所以也是鲁国投靠的对象。 但是，吴国强大以后，对诸侯十分霸道。对鲁国的态度更为粗鲁野蛮。 《鲁哀公七年》，哀公与吴王夫差在鄫地会见。会见时，吴国大夫伯嚭竟然要鲁国以百牢的规格招待吴王，而当时招待周天子、晋国霸主也不过十牢，特殊时增加一牢、二牢。迫于势力，如此霸道的要求，鲁国也不得不从。 伯嚭又要召鲁国的执政卿季康子，说：“我们国君远道而来，而贵国的大夫却闭门不出，这是什么礼法呢？”季康子派子贡去对伯嚭说：“这当然不是礼法？是畏惧大国。大国不以礼法命令诸侯，若不遵礼，哪里知道内心的深浅？寡君既已奉命前来了，卿大夫岂敢离开国家丢下国家不管？……”。季康子的矜傲与和顺，把持得非常有度。 鲁哀公从“鄫”地与吴王会见后回国，季康子就认为吴国不会有多大的作为了。 既然吴国如此霸道，而且又是“没有多大作为了”，为何还要去跟从吴国呢？这就是季康子高明之处。大约就是，在吴国还没有败落之前，利用一下子吧？ 但是在吴国的不礼貌的威逼下顺从吴国，既失体面，又为国际所反对。季康子在寻找一个最恰当的机会，这就是：讨伐邾国，引来吴国的干涉，而后名正言顺地投靠吴国。 鲁哀公七年，就讨伐邾国一事，季康子宴请卿大夫，会议，就像今日的“政治家会议”。会议上，季康子不能将计划挑明。因不理解伐邾的“阴谋”，鲁国六卿人人反对，三雄之一的孟孙氏反对尤烈。季康子无法，于是以私家军伐邾。 邾国频临亡国。邾国的茅成子向吴国求救。 三月，吴国攻打鲁国。鲁国的公宾庚、公甲叔子两个低等级军官帅师在“夷”地与吴师交战。吴师俘获了公甲叔子和析朱鉏，将他俩献给吴王。对于他们誓死不辱使命的精神，确实让吴王认识了鲁国人的家国情怀。吴王说：“这两人乘坐一辆战车共赴死难，表明鲁国人心凝聚，看来鲁国不可能轻易占领”。随后吴师驻扎在庚宗，一路挺进，再进驻泗上。在泗上，鲁国大夫微虎“准备夜袭吴王的住处，就带领他的私属七百人，在帐篷外的空地里跳跃三次，最终选取三百人……三百勇士聚集于稷门之内”，准备夜袭。季康子阻止了这次夜袭。吴王听说鲁国的夜袭计划后，被吓得一晚上换了三个住处。 吴王深知鲁国力量犹存，或出于别样考虑，于是提出跟鲁国讲和，正中季康子的下怀。 鲁国的“外交部长”子服景伯对季康子说；“楚人围攻宋国，宋国人曾经交换儿子杀食充饥，敲碎人骨为柴煮饭，也没有订立城下之盟。我们现在还没有消耗到不能作战的地步，而订城下之盟，这是抛弃国家。吴师轻装远袭，不能持久，他们就要撤退了，请稍微等待一下”。 季康子不同意。 景伯拟草好盟书，与吴国讲和了。 这次与吴国讲和，就像上次送季姬到齐国一样，让外人看来都是“兵败”的结果，都是“城下之盟”，无由指责。于是，名正言顺地投靠了大国，达到骑老虎以唬群兽的效果。 代价是向吴国贡八百乘的贡赋（见《左传.鲁哀公十三年》）。 八百乘，是指三千二百匹马？还是八百辆战车？抑或是连马带车？左丘明没有点明，我们也一时难于认定。就按三千二百匹马算，今日的价值5000元一匹，也是1600万元。春秋时代，各国人口都很少，鲁国人口也不多，几十万？一百万？负担也不小了。 3、齐悼公断头弥兵 吴、鲁两国结成了军事同盟，共同攻打齐国。 《左传.鲁哀公十年》：“鲁哀公与吴王、邾子、郯子攻打齐国的南部边境，驻扎在鄎邑。” 齐人认为，这次受到吴、鲁两国的讨伐，全是齐悼公的过错。于是，齐人杀了昏庸老朽的齐悼公，向吴师讣告。“吴王在军门之外哭了三天”，也就是一种祭奠。 杀齐悼公的人是谁？大约也应该是陈乞吧？《左传》没有说。当时陈家势力强大，要废谁，要立谁，随意。 吴大夫徐承带领的吴国水师，从海上进攻齐国，也被齐人打败了，于是吴师就退师回国去了。但是，这仅仅是吴王遵循“不伐有丧之国”的“礼”而已，向北挺进，称霸中国（中原之国）的梦想并没有放弃。
4、吴、鲁联军大败齐国
鲁哀公十一年春，见吴师退去，齐国的国书、高无丕帅师讨伐鲁国。 鲁国的桓氏三族的孟孙氏与叔孙氏，都认为是季孙氏攻打邾国引来的灾祸，不愿意出死力对抗齐国。季康子不得已，让鲁哀公带领公族之兵守城，季康带领私家军在城郊抵御齐师。叔孙氏被冉有的激将法激怒，招摇助阵。齐国之师被季康子打败。孟孙氏似乎占了干岸。 这次战争被称为“鲁郊之战”。战争的结果是，坚定了季康子投靠吴国的决心。 鲁哀公十一年，为报“鲁郊之战”之仇，吴、鲁两国联合攻打齐国。 激战之前，齐国军人对战争的前途十分悲观。“公孙夏命令他的士卒唱《虞殡》之歌（送葬歌）。陈逆出行前命令他的士卒为自己准备含玉（人死了以后，埋葬时，在死人口里置玉，称为含玉）。……陈书说：‘这次作战，我恐怕只能听到进军的鼓声，听不到收兵的锣声了！’” 战争的结果，齐国大败。吴鲁联军俘获了齐国的国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书，缴获革车八百乘，斩首三千只。 战争失败，似乎也在齐国执政卿陈乞的计划之中。出师前，他对弟弟陈书说：“你要是战死，我在齐国就一定能达到目的”。陈乞要达到的目的是什么？本人读《左传》还不细，无法推断。是不是借战争消耗大族势力、造成陈氏独大？难于认定。 吴王北进中原，战胜了齐国，成就了霸主梦。 5、越国端了吴国的老巢 鲁哀公十三年，乘吴王在齐鲁纵横驰骋、吴国国内空虚之际，越国于六月丙子日兵分两路攻打吴国。九日后的乙酉日双方交战。第二日丙戌，再次交战，大败吴师。越人俘获了太子友、王孙弥庸、寿于姚。丁亥日，越国之师进入吴国国都。 吴人赶快向吴王夫差报告战败的消息。吴王夫差深恐消息走漏，亲手将七个报信的人都杀死在帐下。 6、黄池会盟 鲁哀公十三年秋七月辛丑日，诸侯黄池之会正式订立盟约。 盟会上，吴国、晋国为谁先歃血而争执。吴人说：“对于周王室，我们吴国的祖先是太伯，是长房（注：周文王的哥）”。晋人说：“对于姬姓诸侯，我们晋国历代都是盟主”。 双发争执不休，久久不定。 晋国的赵鞅对司马寅说：“太阳都偏西了，订盟的大事还没有完成，这是我们两人的罪过。不如击鼓列阵，我们两人与吴军拼死一战，谁是盟主就可以定下来了”。司马寅说：“莫忙，等我去看一下”。 司马寅观察后回来说：“按说高贵者的脸色不会阴沉的，现在吴王的脸色黑着呢！难道是他们被别国打败了吗？抑或太子死了吗？……”。 晋人合计，不如让他执牛耳，盟会以后，吴国就回去了，中国（中原之国）的盟主照样是我们。于是晋国让吴人先行歃血、当盟主。 7、吴、鲁蜜月的结束 黄池盟会后，吴国匆匆退军。这样大的动静，鲁国早就看出来了。 退军时，发生了吴国将军申叔仪向鲁国田邑主公孙有山借粮的事。 《左传.哀公十三年》：吳申叔仪乞粮食于公孙有山氏，曰：“佩玉繠兮，余无所系之；旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。” 此时的申叔仪，已经没有了要鲁国以“百牢劳王”的那份霸气，卑谦而自敛，以赋诗抒意的方式，委婉地向公孙有山暗示军人在饿饭，要借（不是要，更不是指派）粮食。将他的话翻译一下就是： 赠我美玉啊！但是，战袍上没有系玉的地方； 敬我美酒啊！只有一杯，我和我的父老兄弟只能在一旁看。 申叔仪不要美玉、不要美酒，要什么？要粮食。公孙有山当然明白，于是齐杵杵地回答： 粱則無矣，粗則有之。若登首山以呼曰“庚癸乎”，則諾。 翻译一下就是： 细粮是没有了，粗粮还有些。只要你站到山头上喊一声“庚癸乎！”则答应给你。否则，粗粮也没有。 问题就在这个“庚癸乎”是什么？我手边有六七个版本的《左传全译》，都说是“下等 货啊！”他们这样翻译，也不是他们自己的发明，都是照抄名家王先谦的。“天下文章一大抄”嘛！也不要难为他们了。何况王先谦还是很权威的嘛！ 老童子对此不同意。 根据吴国从霸主到流寇的聚变，吴国与鲁国的主从关系就到了头，也就成了历史。鲁国再也不认这个宗主的了，谁愿意将3200百匹马或者与马等值的黄金（黄铜），白白的送人？于是叫公孙有山这个低等级的田邑主，向吴国传达说“我们不认你啦！” 而且不是直接传给吴王和吴王的大臣伯嚭，而是普通将军。太机智了，总比叫鲁国的外交部长景伯亲自出面给伯嚭说，要强多了。 鉴于“庚癸乎！”的语义环境，老童子认为应该是： 细粮是没有了，粗粮还有些。只要你站到山头上喊一声“跟了的敢反吗？”，就有…… 而且“首山”可以理解为“山首”——我公孙有山之首。 站在我公孙有山的头上喊一声，“跟了的敢反吗？” 就有…… 《左传》既是历史书，也是传记书、文学书。指桑骂槐、弦外有音。说者有意，听者生心。语言灵活跳跃、丰富多彩，不乏民间俚语，而且比比皆是。“站在我公孙有山头上喊一声，‘跟了的敢反吗？’”，就是杨志卖刀中泼皮刘二那样的语言。 后来，本人又研究“庚”、“癸”的甲骨文、金文，更坚定了我的认识。 “庚”与“朿”是正倒字，朿是我的戈矛突出国界之形，表意向外行使武力。 庚，则是我捉住了来犯敌人的枪头之形。表意战争胜利、敌人投降跟从。这和鲁国 投降吴国的形式、实质是一样的，失败就得投降。所以，“庚”是“跟”的原字。 至于“癸”，我们还不能得出它的造字原理，但应该是“睽违”的“睽”之本字。 “庚癸乎？”，跟了的敢反不？ 总之，当公孙有山对申叔仪说：“你站到山头上喊一声‘跟了的敢反吗？’”，这就是鲁国向吴国提交的断交国书，结束了吴国的霸主梦。 8、鉴古知今
伟人毛泽东说：“战争是政治的继续”。战争追求的，不一定是简单的胜利，它是政治逻辑链中的一环，受控于政治。胜与败，都要根据政治需要决定。有时，需要战场上的失败，作为政治上胜利的筹码。 鲁国两次借助战场的失败，实现了自己的政治意图。第一次是借战败实现象齐国送季姬，达到讨好齐国的政治目的；第二次是借讨伐邾国受到吴国惩罚，乘势投靠吴国，结成吴、鲁政治同盟，用以对抗齐国。 总之，国际关系是高智商的博弈。而我们的一部分人，喜欢感情用事。只要发生国与国之间的对抗，就恨不得“摧毁”、“剿灭”；只要一见到美国，就是“美帝国主义”，要“工农奋起抽长捷”，要“上甘岭”。这些人，太感情用事，还停留在“拳打镇关西”、“血溅鸳鸯楼”的那个层次。我们对美国，和也是争，争是为和，都是博弈，不是简单的战与和。不能以街头架犯的思维处理国际关系。 对于前不久的中印朗洞对峙，没有发生战争，真是上天的意思。而我们有很多同志，高喊“踏平”。在战场上，可能印度不及中国。但战争，并不符合中国的长远大计。即令在那里胜利了，也将铸成千古之错。 今天向大家介绍的“老谋深算的鲁国外交”，阅读故事，鉴古知今，庶几能让我们的脑子变得复杂一些。
说明： 本文介绍的“鲁国省时度势、机智聪明的外交”，构成“庚癸乎”的语义环境。根据当时国际形势变化的一般逻辑，推讨出“庚癸乎”的含义。因《周易.巽.九五》爻辞有“先庚三日，后庚三日”，明白“庚”字的含义，对解释这一爻辞十分重要。所以，不惜将产生“庚癸乎”的那段春秋历史，作深入研讨，加以总结。至于对不对，则请《纵横》的朋友讨论鉴定。
| 
|小黑屋|手机版|嘤鸣诗社
( 湘ICP备17006309号-1 )
窥视卡
雷达卡
威望
贡献
金钱
发表于 2017-12-3 00:19:30
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
楼主
发表于 2017-12-3 11:14:06