不同时间地点不能在一首诗里出现吗？

霜剑

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望云飞

诗人的唯一长处就是想象，人垮杜甫诗境界阔大，诀窍就是一句在天上，一句在地下。

屠龙

没错，诗就要联想奇特，浪漫瑰丽，飞来神来之句，在这点上，毛主席就喜欢二李，即李白、李贺!

瑞丰堂

“一首诗中是允许写不同时间不同地点的。这要看所写的主题。这话没毛病。我也举例。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

霜剑

瑞丰堂 发表于 2017-12-2 11:16
“一首诗中是允许写不同时间不同地点的。这要看所写的主题。这话没毛病。我也举例。去年今日此门中，人面桃 ...

例子极多。又如：
子夜春歌（唐•王翰）    桑女淮南曲，金鞍塞北裝。

奉和聖製送張尚書巡邊（唐•王翰） 騎歷河南樹，旌搖塞北沙。

秋（原作「夏」）日非所書情（唐•佚名）將謂西南窮地角，誰言東北到天涯。

六月尚聞飛雪片，三春豈見有烟花。
送契上人遊揚州（唐•皎然）     西陵古江口，遠見東揚州。
下方（唐•司空圖）

坡暖冬抽筍，松涼夏健人。
香爐峰下新卜山居草堂初成偶題東壁（唐•白居易）南檐納日冬天暖，北戶迎風夏月涼。

荆溪館呈丘義興（唐•嚴維）長橋今夜月，陽羨古時州。
登金陵鳳凰臺（唐•李白） 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

汤康仁

如果是回忆、想象之类，通过思维活动来完成的，当然可以天南地北、古往今来地信马由缰；

如果仅仅写眼之所见的现实景物，也只能写一时一地目能所及的了。

这个也需要长篇大论，争来争去吗？

霜剑

不同时间地点不能在一首诗里出现吗？答案是否定的，肯定能，也允许。春花秋月，天南地北，皆可凝于一诗中，无人限制。只看你是否为一个主题服务。

削足翁翁

望云飞 发表于 2017-12-2 07:22
诗人的唯一长处就是想象，人垮杜甫诗境界阔大，诀窍就是一句在天上，一句在地下。 ...

请 诗兄 举例说明 之。

霜剑

「野望」杜甫
西山白雪三奇戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

58卷228_6 「奉寄章十侍御」杜甫
淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，训练强兵动鬼神。
湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。

55卷227_77 「九日」杜甫
去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。
世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。

47卷227_32 「黄草」杜甫
黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，蜀道兵戈有是非。
万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。莫愁剑阁终堪据，闻道松州已被围。

5卷230_2 「秋兴八首」杜甫
蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐照朝班。

瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
朱帘绣柱围黄鹤，锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。

洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封。
朝廷衮职虽多预，天下军储不自供。稍喜临边王相国，肯销金甲事春农。

霜剑

《浪淘沙·北戴河》
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边。
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

----时空转换

霜剑

汤康仁 发表于 2017-12-2 13:53
如果是回忆、想象之类，通过思维活动来完成的，当然可以天南地北、古往今来地信马由缰；

如果仅仅写眼之所 ...

如果仅仅写眼之所见的现实景物，也只能写一时一地目能所及的了。

--------哪有这种限制？

霜剑

金筑子《写诗的立足点》说：
写诗，跟绘画、照相一样，有一个立足点。西洋画是站在一个立足点上看全景，有高低远近的不同。西洋画跟照相一样，只是一个立足点。而中国画的立足点则可以是移动的， 就像一台可以高低远近移动地对着某个全境。但不管这个立足点如何移动，它都只对准一个总的画面，而不是产生多个画面。作诗也一样，诗人要有一个立足点。

金筑子在刚发的《诗写个性（一组）》中说：
最可笑的是针叶林的理论。他说写诗可以颠三倒四地拼凑，作者可以在同一时间看到不同时间不同地点的事物。  针叶林举例：“一首诗中是允许写不同时间不同地点的。这要看所写的主题。针叶林对于诗词理论的唯一贡献，是他比知味堡人、学鸣诗韵平添了更多的笑料。”

-----可见金筑子“一副画面说”和“一个时间一个地点说”都牵涉到诗词理论的一个基本概念问题，他的观点是完全错误的。

霜剑

金筑子类似谬论又连发不断。又贴出宣扬用韵混押论《关于近体诗双轨制》。把霜剑挡出无人反驳，就说明金筑子理论正确吗？真是一只可笑的鸵鸟！