诗写个性（一组）

金筑子

诗写个性

　　诗写个性。何也？因为，你看见的美，也是别人想看见的或看见过的。你一说，别人就在他的脑海里构筑起一个美的画面。因此，你所表达的，也正是别人想表达而还没有来得及表达或不会表达的。

　　这个性，是带有普遍性的个性。你表达的个性会引起普遍共鸣的个性。而不是只是你个人有所感，而别人听来则不知所云的个性。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟 ;

夜来风雨声，花落知多少。

　　这是谁都感觉得到的。春日好睡，窗外啼鸟声声，如果春雨一夜，落花必然遍地。这诗感人，就因为谁都有此经历。

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

　　这虽然不是谁都有此经历的，但它同样感人。“风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。”没见过长江，别的江河也有。即使没见过江河，也见过山林，“无边落木萧萧下”，就这一句也很感人。

自己老了，可以感到老人的无耐；自己未老，也见过别的老人的无耐。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　这也不是泛泛而写，而是杜甫写成都的家。成都四面环山，“窗含西岭千秋雪”，门前的河当时通长江，“门泊东吴万里船。”

李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”前三句是别人有所见但谁都以为平常，而第四句就是旅人独有的了。不是旅人者，凭最后一句也可感知旅人在外之思乡之苦。

　　我们现在来读一首今人的诗：

栏杆拍遍短长亭，难解胸中未了情。

几处莺歌春蕾绽，谁家云破月华明。

枝头红豆因愁发，天际奔雷挟恨鸣。

逝者如斯长已矣，危楼独坐听秋声。

　　长亭是一处，短亭是一处。“几处莺歌春蕾绽”，这是春天。“谁家云破月华明”，这是晚上。“天际奔雷挟恨鸣”，这是另一个时间，也许是白天，也许是一个没有月的晚上。“危楼独坐听秋声”，这又是在秋天，坐的已不是长亭短亭，而是危楼。

　　场境不是一处，时间不是一时，因此不是写“这一个”，没有个性，而是东拉西扯。这诗，恐怕并未感动作者自己，当然也感动不了别人！

写诗的立足点

　　写诗，跟绘画、照相一样，有一个立足点。西洋画是站在一个立足点上看全景，有高低远近的不同。西洋画跟照相一样，只是一个立足点。而中国画的立足点则可以是移动的， 就像一台可以高低远近移动地对着某个全境。但不管这个立足点如何移动，它都只对准一个总的画面，而不是产生多个画面。作诗也一样，诗人要有一个立足点。这个立足点就是诗人的身份。崔颢，他是以一个在黄鹤楼上题壁的身份出现的：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　昔人乘黄鹤去而余黄鹤楼，崔颢以这“鹤去楼空”的心绪中说事的。崔颢在楼上的感叹是“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”崔颢的立足点使人相信，自然崔颢的感叹也使人相信。

　　好像今人也有类似的感叹：

今人我乘大雕去，此地空余大雕楼。

大雕载我不复返，胸怀革命在全球！

　　这就使人不可信。就算他有这个报负，大雕也不是那么听话的，大雕一身厚毛可以在天空飞翔，而你即使穿上羽绒服怕也经不住冷。

　　当然，有人会说这只是一个比喻，人是可以比喻上天的。然而那要看你上天去做什么。嫦娥可以上天。农妇可以鸡犬升天。她们的立足点只是想改变环境。革命，解放全人类则要看你是什么身份。毛泽东可上九天揽月，可下五洋捉鳖，因为他是十亿人的领袖；你只是一个基层退休老奶，你也说此大话，你就是神经不正常！

关于诗写个性

　　我的《诗写个性》，公然使原百家的知味堡人、针叶林、学鸣诗韵在他们的联都一角用长文短文、再披马甲互相唱和，不一而足。

　　诗的个性即文学的个性，即作者用诗即文学的手段表现的“这一个”。他们却说“个性是心理学名词”。肚子饿了要吃饭，这是共性，这是科学道理。狼吞虎嚥才是吃饭的特殊性，把这个人和这个场面表现出来，这就是诗即文学的这一个。他们却说：谁肚子饿急了都会狼吞虎嚥，这是共性，肚子饿急了却一粒粒地细嚼慢嚥才是个性。（肚子饿急了却一粒粒地细嚼慢嚥这不叫个性，这叫有病。个性是有代表性的，有代表性才能感染别人，有病只能提供医学依据。）

　　最可笑的是针叶林的理论。他说写诗可以颠三倒四地拼凑，作者可以在同一时间看到不同时间不同地点的事物。写春天，春暖花开不合平仄，他可以用秋凉雨冷成诗。在他看来只要合律就是好诗。

　　针叶林更喜欢东拉西扯地举例为自己的颠三倒四找根据。针叶林举例：

　　“一首诗中是允许写不同时间不同地点的。这要看所写的主题。比如：题隐雾亭 鱼玄机

春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。

空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。

虞美人 李煜

　　风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

　　笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难禁。

　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　春花秋月的词汇是可以同时出现在诗词里的。又如崔颢《行经华阴》：

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿树西连汉畤平。

借问路傍名利客，无如此处学长生。

　　写到了不在一处甚至远到“天外”的许多地名，读者并未感到是“东拉西扯“、”“没有个性”。

鱼玄机

春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。

空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。

作者是叙述这个地点，当然可以是“春花秋月入诗篇”，并非作者说他在鱼玄机上赏春。

　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。作者叙他在阶下囚中的当皇帝时的回忆，并非他在囚地同时观赏春花秋月。

　　针叶林对于诗词理论的唯一贡献，是他比知味堡人、学鸣诗韵平添了更多的笑料。

针叶林的笑料

　　针叶林说：“ 一首诗中是允许写不同时间不同地点的。”针叶林在这里是偷换概念。我说的是你写“赏春”，你却同时又“悲秋”。你写“坐看黑龙江”，却同时又”行走彩云南”。

　　崔颢“行经华阴”，他当然可以看到想到：

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿树西连汉畤平。

借问路傍名利客，无如此处学长生。

　　鲁迅自嘲他的华盖运，他当然遇到、只能：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

　　崔颢并没说他在朝拜皇帝时看到想到这些，这就是因为他表现的是“行经华阴”个性。鲁迅说的也只是他交华盖运的个性，他并非是在表现当时的梁实秋们的什么共性！

　　针叶林以为一首诗不论在什么情况下都可以出现不同地点，

不同时间，东拉西扯、颠三倒四都可成诗，这就是针叶林们的理论！

什么是诗写个性？

　　诗写个性，当然是指诗人独特的意境。这独特的意境，与诗人的生活经历、人生报负、学识修养、时代脉博的不同而不同：

　　崔颢的黄鹤楼：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　而毛泽东的黄鹤楼：

　　茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

　　黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

　　联都的学鸣诗韵却说：崔颢、毛泽东写的是共性。他解释说，什么才是个性呢？好比他自己登黄鹤楼，屁股朝上，倒着爬上去，

用口咬着笔题诗才算是个性！

　　针叶林们就是如此制造笑料的！

金筑子

[诗词理论] 与金筑子商榷个性
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思无邪也


                  金筑子还不懂文学个性
              

       金筑子发了篇《诗写个性》。就题目，应该不错的；然文中表述，是满拧的。换言之，其正文内容非但没有正确说明标题，反到是完全错误的解读了个性。      
      个性，是心理学名词，也是哲学术语，也同时运用于文学，属于常识问题。
      心理学的个性，即人的独特性，它包含性格、思想、品质、意志情感等内容，人与人之间这些内容的不同和区别，就决定了一个人的处世态度、人生追求、行为方式、表达方式和情感方式的与人不同的独特元质。
      哲学的个性，用毛泽东矛盾论的诠释，其与共性相对，指的是一事物区别于另一事物个别、特殊的性质，亦即矛盾的特殊性。
      文学中的个性，就作家反映生活创造文艺形象来说，叫做创作个性。就已形成的文学作品的文学特点来说，称谓文学风格。二者角度不同，不能混为一谈。
      创作个性，因为心理和精神世界的不同，在认识生活、选择题材、演绎艺术、创造形象上，会有明显差别。比如在认识和反映生活上，这不但受世界观和性格的影响，也受视野胸怀的影响。李白思想儒家道家都有，豪放不羁，我行我素，他的诗歌在题材和样式上，歌咏自然山水居多，乐府和绝句为主。杜甫是典型儒家规范，性格内敛，素有抱负，胸怀社稷，忧国忧民，他的诗歌反映家国民生居多，形式多律诗。而两人风格，一个雄奇飘逸、率性自然，一个沉郁顿挫、幽愤深广；一个浪漫主义，一个现实主义。   
       文学风格，它几乎完全取决于作家的创作个性、个人气质、人格精神、审美情趣和艺术才具。鲁迅深刻，矛盾严谨；郭老浪漫热情，老舍圆熟幽默；郁达夫属才子式婉约，郭小川是战士的豪放；艾青是一幅形象饱满的艺术画卷，贺敬之是一阕直抒胸臆的生活赞歌••••••      
      文学的个性，是由个别到一般，再由一般到个别，共性寓于个性之中，两者最后是对立的统一。没有个性，就没有创新的文学；没有嘎嘎独造，就不会有风格；而失去共性，没了普遍性意义，个性也随之就丧失了认识、审美和教育作用。
      金筑子在《诗写个性》里说：“诗写个性。何也？因为，你看见的美，也是别人想看见的或看见过的。你一说，别人就在他的脑海里构筑起一个美的画面。因此，你所表达的，也正是别人想表达而还没有来得及表达或不会表达的。”               
       ——谬矣！这其实说的是共性而非个性，金筑子完全搞错了。个性，一定是区别于别人的东西，是人人心中有，但却很大可能是个个手中无的那独到，甚至较多人心中没有。是以一己抒发灵感，显示审美，表达爱憎，诠释本质，以特殊性体现普遍性。
       而接下来的具体举例，遗憾的是，金筑子并没有交给读者他的个性破解钥匙。所涉其实都与个性无关，诗就是诗，金筑子的个性就是金筑子的个性，互相不搭界。金筑子完全没有连通诗例和他的个性认识之间的论证关系，内在联系不见，所议不知所云，令人茫然不得其解，引颈徒然等待下文••••••他其实说的都是共性。
       由此看来，倒是金筑子先生，应该首先搞清楚个性以及个性之于文学，就目前，坦率说：他还不懂文学个性为何事。

     （2016-06-04）

      

大道无人

诗自带个性，除非刻意伪装，戴上机制的面具～例如老干体。以前说；语言是思想的外壳。现在是；语言就是思想本身。无差别个性的是加工品。塑料花、克隆羊之类。～克隆其实也有差异，后话了。

金筑子

我的《诗写个性》，是在风雅颂时期，针对风雅颂上的一首诗说的。举的例子也是这首诗的句子。此时知味堡人、针叶林、学鸣诗韵三人已将百家论坛搬去《联都》，他们遙批此文，以下的关于《诗写个性》的驳文也写于紧接其后。知味堡人造谣，说这之前金筑子还有什么一篇短文，真是可笑之极！

小吉仙

学习金老好文，问候冬祺！

许传刚

金老善雄辩，学习

霜剑

诗写个性这样说并不全面，不能强调一方面。须知，个性和共性是互相依存的关系。共性存在于个性之中，没有个性也就没有共性。但离散型的个性也是有的，所以不能只强调个性。

许传刚

霜剑 发表于 2017-12-5 17:45
诗写个性这样说并不全面，不能强调一方面。须知，个性和共性是互相依存的关系。共性存在于个性之中，没有个 ...

写作是有重点的，若面面俱到，写出来的文章是猫粪----外面光。当然不要忘了“必要的交代”，否则就会被人钻空子说片面了。但这个“必要的交代”，点到为止，不要画蛇添脚。

寸草晨露

诗写个性，作为一种提法，是可以的。

恩格斯给小说下定义“典型环境的典型性格”（我无全面调研，只是从一些文章的只言片语得来），觉得有道理。

寸草晨露

在百家我对老金个性之述，也发表过意见的。

说道共性，是作者必须具备的认知，是写作的大基础。但是，在作品里主要是突出“个性”，就是“这一个”，与其他不同的“这一个”。弦外音里有“共性”。比如见利忘义，是一些人的共性，我写的“见利忘义”者，有他的特色，是我笔下的典型，是不与别的重复的。

瑞丰堂

个性的好处，是作者比较熟悉，写来容易真诚和树立品牌形象。坏处是容易写出一些不符合社会传统道德约束的内容，或者是作者自鸣得意，读者一脸懵逼。比如纵做鬼也幸福，这首作品就是绝对够个性了。问好金老。

寸草晨露

说“个性”，“个性”必须是鲜明的，共性体现在作者的视野，含在笔外；写出的是鲜明的个性。

没有个性哪有共性？共性是从无数个性里抽象出来的；作品个性的影响力恰是共性，没有共性就没有影响力。

马克思主义哲学有一项专论特殊性与普遍性。

说作品“个性”，寸草在05、06就提出了。见澳洲彩虹鹦《雨后新绿》寸草晨露博客。

寸草晨露

争论在诗如何表达，是学术讨论，搞成人之间的成见、私怨，我不能理解。

这种“私怨”个性，还是“共性”了啦吧！

北山钓者

老金是很有个性的人，象旧声新韵，谁家也没这个规定，只是老金的个性而已。

金筑子

北山钓者 发表于 2017-12-9 10:56
老金是很有个性的人，象旧声新韵，谁家也没这个规定，只是老金的个性而已。 ...

旧声押新韵部，诗韵新编实行80年了，北山不写诗，故不知什么叫声，什么叫韵！

北山钓者

金筑子 发表于 2017-12-9 19:21
旧声押新韵部，诗韵新编实行80年了，北山不写诗，故不知什么叫声，什么叫韵！ ...

争论都是因表述不清造成的，你告诉大家你的大雾诗是按《诗韵新编》写的，恐怕就没这么多纠纷了。

金筑子

北山钓者 发表于 2017-12-9 19:48
争论都是因表述不清造成的，你告诉大家你的大雾诗是按《诗韵新编》写的，恐怕就没这么多纠纷了。 ...

我为什么要说我的大雾诗是按诗韵新编写的？谁规定写诗须注明是按什么韵书写的？
毛泽东的荣与空押，他并没说是按诗韵新编写的。朱德的心与身押，也没说是按诗韵新编写的。

瑞丰堂

诗写个性，先且不提，人的个性，特色，理论版块倒是见过不少了。'

金筑子

此文本来下沉了，看来还有必要浮上来辩辫。把无关的回帖删了一些。