青山子与《茶海观音赋》

老童子

      青山子，是李季能先生的笔名。远在北京奥运会不久，就出版了诗集《奔流之音》，远播海内。今年，也效候鸟之为，飞海南渡冬。结果在本人缺席情况下，被全票选为湄潭诗词学会会长，不得不赶回湄潭任职。金子沉灰，不掩其光；才干所具，岂能闲置。算起来这是他二次荣任此职务了。      该人文思敏捷，辞丽且庄，乡民说：“他的诗，在湄潭是亸（duǒ）起的”，诗词界之标杆矣！有茶商巨贾，议迎观音之圣象，供于县城水口、地户之山，与“大茶壶”毗邻，以壮茶海之势，佑乡民之福。于是作《茶海观音赋》，文字华丽，气韵氤氲。深研佛理，劝善之心满满；得观此文，除疴之效长长。汗流雨下，豁然病除矣！
      以下是《茶海观音赋》的修改稿，比对原文，微调之处不多。现重新发文，奉献于辞赋高手之案，代朋友敬请各位批评矣！

茶海观音赋

（限韵“天壶观音”）

李季能

盖闻洛伽至圣，俯眺大千。衣袂轻飘，霞晖隐现。光照十方世界；慈弥万里云天。近皈佛陀①，精修正觉②之性；远离魔道，虔觅大道之源。启开般若③之门；拯拔愚顽之悍。凝眸入定，闪耀光环。宝象慈悲，容颜透艳。始见莲花现矣；便知祥瑞生焉。读其心经，尽除凄怆哀惋；念之悲咒，能去疾病绵缠。普渡众生，登达彼岸，光照阴暗，

善拯沉冤。地蕴凶邪，不去东瀛之国；情钟华夏，驻足普陀之山④。

无量国之菩萨，寻声救苦，大乘教之根本，化体真如❺。杨柳净瓶，凌波微步。明心见性，灌顶醍醐❻。但将甘露轻弹，便得菩提证悟❼。法力至处，万物复苏。具灵根以修身；致高雅而脱俗。

红尘幻境，逆子凡夫。穷凶怙恶以嚣张，草菅人命而跋扈，至尊大士，授以经书，辟其杂念，趋之净土。令丹田蓄善意，若囊内聚珍珠。，异念全抛，解除千斤重负；救人一命，胜造七级浮屠❽。

晓旭陶君，茶乡名贾，造壶巨建，置地中枢。喜遇尧天，希冀人民富庶，欣逢盛世，欲描茶海宏图。既具天时，尤希雨露。遂迎尊神于南海，佑护茶海亦天壶，记事于壁，勒文以赋，回其生态，归真返璞❾。

众生望眼欲穿，翘首以盼；信士流连忘返，举目遥观。内外沸腾，心潮激转，至尊迎至，万众同欢，肃穆庄严，静尘心而止乱；慈眉善目，入圣境以超凡。

观乎是日气氛，频添五彩缤纷。山水清莹，艳阳丽甚，零云缥缈，紫气氤氲。五马象山，但见佛光隐隐；千溪湄水，惟觉瑞气盈盈。

然朗朗乾坤，物必生影，明非则暗，阳极必阴。怪有飞头，岭南洞之邪信❿；奇逢孕妇，三生石之精魂⓫。安知娑婆世界，得勿有此奇异耶？

“藩溷之花”，必是“随风荡坠”；“人天之果”，定非“有漏根因⓬”。恶念难收，源于小忿，难填欲海，是为贪嗔。暴戾苛毒祸子孙。甘澍丰盈润根本，舍利获金，皆因其忍，损人利己，其必自焚。是故轮回六道⓭，未必无其理哉？

民主文明，社会价值之本，自由平等，人民权利之根。公正无私，试观党性，佛法广大，尽在民心。木魅山魑，有若前期贪痞，止恶扬善，浑如此际观音。

故云：“有佛无佛，具在心中”，即此之谓耳！ 是为赋。

梅花山人

先从大处着笔，再一一铺开，笔法好

老童子

感谢山人对我朋友《茶海观音赋》的点赞。另外，“素无名”先生指出“容颜透艳”的"艳”字感觉不爽，青山子先生接受了这一意见，改一个庄严的词。同时照顾韵脚与平仄，以下是修改的心路。

素无名先生，我的朋友感谢你的提醒，对于“艳”字，确实应该换一个比较端庄的词才对。因此，重新调整如下：
“凝眸入定，闪耀光环。宝象慈悲，容颜透艳。”的“容颜透艳”改为“佛缘浩瀚”。
青山子先生的理由：
这个字除了必须是仄声，而且还必须是押韵字，如果用了平声，那又失了马蹄，因此请将“容颜透艳“一句改为”佛缘浩瀚“，现在将正文重新发来，请予更正。

素无名

老童子 发表于 2017-11-24 09:25
感谢山人对我朋友《茶海观音赋》的点赞。另外，“素无名”先生指出“容颜透艳”的"艳”字感觉不爽，青山子 ...

我不是个很认真的人，跟帖通常只说即时读后感。见您如此郑重，反倒有点不好意思了。

问好您。

素无名

盖闻洛伽至圣，俯眺大千。衣袂轻飘，霞晖隐现。光照十方世界；慈弥万里云天。近皈佛陀①，精修正觉②之性；远离魔道，虔觅大道之源。启开般若③之门；拯拔愚顽之悍。凝眸入定，闪耀光环。宝象慈悲，容颜透艳。始见莲花现矣；便知祥瑞生焉。读其心经，尽除凄怆哀惋；念之悲咒，能去疾病绵缠。普渡众生，登达彼岸，光照阴暗，

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有 霞晖、光照、光环，"闪耀"似乎不如"隐去。

素无名

"隐隐"或"隐约"。

素无名

那种光环源于我们的心，信者才能见或能感觉到。菩萨本身是平易近人的，也无意让自己成为光芒四射的偶像。"闪耀"一词稍微有点浮起来的感觉。只是个人感觉。

老童子

赋这种文体，要作好确实困难。青山子先生精于诗词音韵，平仄对仗非常考究，难免损伤文意，譬如前述“艳”字，确实有损于观音菩萨之庄，青山子一时到了，于是予以更正。至于其他，就马虎了吧。
本文在暗暗教育当官的莫要贪腐，当然，老百姓也有获取不利之财的可能，也在受教之中。巨商不例外，施主亦不例外。
““藩溷之花”，必是“随风荡坠”；“人天之果”，定非“有漏根因⓬”。恶念难收，源于小忿，难填欲海，是为贪嗔。暴戾苛毒祸子孙。甘澍丰盈润根本：舍利获金，皆因其忍；损人利己，其必自焚。是故轮回六道⓭，未必无其理哉？”

老童子

按传刚先生的辞赋理论，汉赋多取华丽辞藻，铺陈衬垫，最后点出警句，规避时弊。赋的弊病是枝叶繁而果实小。至有喧宾夺主之势。本文前面两段，描述观音菩萨，以及佛理，篇幅很大。最后点出主题。

“藩溷之花”，必是“随风荡坠”；“人天之果”，定非“有漏根因⓬”。恶念难收，源于小忿，难填欲海，是为贪嗔。暴戾苛毒祸子孙。甘澍丰盈润根本：舍利获金，皆因其忍；损人利己，其必自焚。是故轮回六道⓭，未必无其理哉？”

总之，马虎吧！