精华1
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评《关于诗词所传递能量正负的几点看法》
(以下黑字是《关于诗词所传递能量正负的几点看法》原文,蓝色字为楼主评论)
这是我一年前的一个简评,对一篇题为《关于诗词所传递能量正负的几点看法》(某论坛),考虑关切讨论的只是理论观点,所以把作者的名字省略了。
希望就此讨论起来,拿出自己的观点,不管多么激烈。如果离开文本和论题,本文不欢迎任何人际纠缠,不欢迎离开球去踢人。
一、诗词是文艺作品中的一个品类,所谓能量云云是现今网络评论对它的强加.能量是物理学词语,可以界定.而不是评论一个文艺作品的规范词汇,作品有几焦耳怎么界定?规范词汇是诸如当前所谓征稿函中要求的''思想''健康之类.
——在文艺创作中要求正能量,是个借用,用法不错,无论官方民间,是形成共识的。诗词属于文艺范畴文学之一种,能量用于诗词,理所应当。文艺作品正能量要求,是近些年的一个说法,实质是对文艺作品思想性方面的强调,审美要求的强调。其含义就是文艺作品要有健康乐观、积极向上、催人奋进的精神。如果以为要求焦耳,是令人莞尔的。
二、诗词不是表态文字.不是宣传口号,也不是价值观的灌输.那是学生时代政治课或各级日报的事.不过据我接触到层面,大多单位的报纸没打开就到回收站了.如果诗词一味重复报上文字,那思想一定正确,作为文艺作品的价值就难说了.
——对文艺作品有关思想性的要求,载道言志,这是中华文艺传统。这也是世界文学的主流要求,是文学功能作用本身的固有属性。而要求有思想性,要求富有正能量,并非等于喊口号,不要艺术性。文学或文艺是思想与艺术的统一,优秀的文艺作品,是思想与艺术的完美统一。《诗经》伟大,如果没有“思无邪”,难能获得伟大称号。
三、诗词作为文艺作品,它的本质决定了它是以情动人,其价值不在说教而在感染.情之为情,哪有正负之分?喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情,人生之俱来,有何正负?李后主一句''无限江山,别时容易见时难'',本是亡国之君个人的哀鸣,后来却能唤起多少救亡志士.因其情真,能说这诗当时的亡国之音有负能量?
——情,当然是文艺要表达的主体,更是诗歌的主要因素。但这情,是有审美取向的。我们要的是合乎人类美德,具有中华传统道德,比如真善美等等,不属这范畴的情,是纳入不到我们的文学中来的。诸如色情、贪情、薄情、虚情、戾情等等,这就是负,只能作为批评批判对象,如果对此歌颂或欣赏,那就是文学的歧途,是负能量。面对倭寇禽兽靡靡演唱“何日君再来”,这种奴相、淫情,不是负能量吗?
四、真情表达,以手写心,先不说能量正负,只做到不虚饰,不矫伪,诗亦可脫离作者原意而体现它的价值.画眉深浅入时无?其意本是低格的干谒,不足为道.按现时说法,纯粹充满负能量.但作为成功艺术作品,人们却只欣赏它用形象表现出的美感而忽略它内蕴了.
——真情不是标准,什么样的真情是先决。
五、姑且用作品体现的思想(或价值观)代称能量,儒家入世就正能量,老庄出世就负能量?把文学作品划分正负,非黑即白,非友即敌的作法既害了我们社会生活也害了文学艺术.
——实际划分应该很难,也很细,但并非划不清除。对传统文化的分支,比如百家,不会独尊儒术。文艺创作的审美根据或标准,只能是:中华传统美德,社会主义价值观。正能量对于出入世,是具体情况具体分析,应该没有谁对此有你这样的说法
六、一切假,大,空的文字因为不具有体现作者思想的形象表达所以非诗,一切能用形象艺术地表达自己思想的作品是诗,能感染人,引人共鸣就是好诗.还是那句话:诗唱高调使人恶心,唱低调使人厌烦,唱本调才能体现真我.无论怎样,诗是极为个人化的文学品类,它与集合性不相干.。
——假大空,当然要反对。“一切能用形象表达思想的作品是诗”,不周延。不一定是好诗,有可能坏诗。“引人共鸣就是好诗”,不准确,看引起共鸣的都是谁,什么人。假大空可以反对,高调,没有错误。有人愿谈崇高,有人对此不屑,前者无错。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,是高调;“杀了夏明翰,还有后来人”,是高调;”总有一天,地下的烈火会把我连同这口活棺材一起烧掉,我将在烈火中得到永生“!,是高调;“地球,我的母亲”!是高调;“为了新中国,前进!”这是高调。我们需要这样的高调!
《关于诗词所传递能量正负的几点看法》,对文学正能量的还不够理解,对文艺实际是思想与艺术的完美统一还存有偏见和割裂,尤其对于艺术审美中的根据和凭依,存在忽略。这与原文作者的具体诗词写作实践,是矛盾的。对于思想性的把握,该作者实际写作的颇多作品尤一些反腐题材,还是很不错的。
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