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“颂圣”老干体诗一首

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发表于 2017-11-19 20:12:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 针叶林 于 2017-11-19 20:16 编辑

七律 咏黄旭华院士事
各路功臣到未央,皆因大业创辉煌。
期颐老者核潜父,后起将军火箭王。
亲自搀扶搬座椅,轻声耳语诉衷肠。
礼贤下士为圆梦,武帝雄心岂可量。




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 楼主| 发表于 2017-11-19 20:19:40 | 显示全部楼层
为反“颂圣”者,反老干体者提供批判材料用,欢迎批评!
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 楼主| 发表于 2017-11-19 20:55:39 | 显示全部楼层
                      本帖最后由 金筑子 于 2017-11-19 19:17 编辑
理论的作用

    老干体须要老干体理论武装自己,老干体才能明正言顺地风行于世。    棍子官也须要棍子理论武装棍子,否则,棍子所向就师出无名。
    棍子理论又是和老干体理论紧密结合的。例如,根子理论的一个重要口号就是:“历代诗人的主要任务就是颂圣”,凡不颂圣者你不吭气则吧,如果你一但对这棍子理论不赞同,他就说你是土匪、汉奸、特务、倭人、美狗、西方势力:你就是在反党、反毛、反人民、反社会。现在他们又代表正能量、十九大精神,你就是“暴力的、色情的、淫秽的、迷信的、西化的、市侩的等等”。

---------金筑子说的有对的成分。写颂诗也要有理论根据,名曰“老干体理论”也未尝不可!
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发表于 2017-11-20 02:20:27 来自手机 | 显示全部楼层
这是我在金老一个主题后面的跟帖,针版那个关于任务的帖子既然下沉了,就贴在这里吧。任务与主要任务,应该还是有些区别的。颂圣与歌颂,也是有区别的。实际上,如果不考虑任务这个似乎有些强制性的词,诗人写作,通常以从正面推广自己所支持推崇的,还是比从反方面抨击自己所反对的来的多而靠谱,相对比较容易让人接受。问好。。'

点评

谢谢。我的意思再重申一遍: 为“颂圣”一辩------歌颂是诗歌的主要功能。 几年前一些西方自由民主派人士高喊“反颂圣”。毋庸讳言,她们所反的“圣”,就是前国家领导人,国家的领导政党,国家的社会制度,以及  详情 回复 发表于 2017-11-20 06:19
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 楼主| 发表于 2017-11-20 06:19:13 | 显示全部楼层
瑞丰堂 发表于 2017-11-20 02:20
这是我在金老一个主题后面的跟帖,针版那个关于任务的帖子既然下沉了,就贴在这里吧。任务与主要任务,应该 ...

谢谢。我的意思再重申一遍:
   为“颂圣”一辩------歌颂是诗歌的主要功能。
几年前一些西方自由民主派人士高喊“反颂圣”。毋庸讳言,她们所反的“圣”,就是前国家领导人,国家的领导政党,国家的社会制度,以及中国的近代史,以及与这段历史相关的英雄模范人物。她们的目的也很清楚,就是号召人们用诗推波助澜,帮助她们实现颜色革命的任务。
   什么是“圣”?
新华字典中说:圣,
1. 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人:~人。~哲。
2. 最崇高的,对所崇拜的事物的尊称:神~。~洁。~地。~经。
3. 封建时代美化帝王的说法:~上。~旨。~明。
4. 称学问、技术有特高成就的:~手。棋~。
----可见不专指“皇帝”,是人们心中所崇拜的事物的尊称。比如:
一,        领袖人物:领导他们战胜恶劣的自然条件,创造美好生活,战胜野兽,打败入侵敌人,开边拓疆,创造文化对社会进步作出重大贡献的人。如:伏羲氏、神农氏、黄帝、仓颉、尧、舜、禹、汤、孔孟、汉武帝、唐太宗。康熙大帝、及近代史上的孙中山、毛泽东等领袖人物。
二,        神话人物及教派领袖,小说或传说中的英雄:玉帝、王母、观世音、孙悟空、岳飞、成吉思汗、武松、关羽等。
三,        大自然。高山、大河、花鸟鱼兽、麒麟、凤凰等,也是圣。
四,        神圣的感情及公序良俗,爱情、尊老爱幼的美德,人和人之间的纯洁的友情。如历史上的爱情故事,雷锋等模范人物。
五,        政治哲学上的真理、观念,热爱祖国,热爱本民族。在民族危难时对投降派对汉奸的憎恶,反之表现的也是对祖国对人民的热爱,对英雄人物的歌颂。
大致这就是历代诗词所歌颂的主流。
相反,“反颂圣”派提倡的“下以风刺上”倡导了什么诗风?谩骂。无情的历史事实证明,他们得到的只是祢衡一样的命运。政治“刺头”不仅为历代封建皇帝所不容,现代统治者,不论中外,也不论社会制度如何,也是不容许的。因为人类群体总要有领导人带领完成某些目标,不存在绝对的自由民主,你只以个人好恶为准,不符合个人意愿就写文字“刺上”,必然造成离心离德,动摇军心,自然是负能量。
有人会辩解:对领导中的腐败分子的揭露呢?对社会丑恶现象的鞭挞呢?----这些不能算“刺上”,这和前面反汉奸的作用是一样的,对假恶丑的鞭挞,就是对真善美的歌颂,“孔雀东南飞”“牛郎织女”控诉了非人性的丑恶现象和人性的弱点,就是对纯真爱情的赞美。这里存在着对比这一修辞手法。
   还有一种现象,就是“发牢骚”。诗词是极为个性化的。反映了每个人的性格。有人愿意用诗词发泄对人间对社会甚至对自己的不满,只要不是攻击和伤害别人,无可厚非。但这种牢骚其实无论对别人还是对自己,都没有正能量可言。只有多发现美好,歌颂美好,对人对己都是健康有益的。

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 楼主| 发表于 2017-11-20 06:45:52 | 显示全部楼层
关于“老干体”:
    我认为,老干体不是一种文体,只是一种诗艺。在诗中愿意多用熟语,口号,给人以空洞虚假的感觉。
    为什么在颂诗中多见?因为出于礼貌,当面夸人,往往嘴甜如蜜,多说些人云亦云的豪言壮语,伟词佳句,有阿谀奉承之嫌,遭人讨厌。
    其实这只是写诗的人偷懒,应付差事的结果。是为了投其所好而制作的速成品。并没有感到你真的好,却硬要说你好,于是找现成话应付,所以说有欠真实之虞。
    只要仔细观察,多动动脑子,老干体的缺点是不难克服的。
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