诗歌的起源及在历史中的作用

金筑子

诗歌的起源及在历史中的作用

    当人们还不会说话的时候就产生了诗歌。诗歌是在劳动中产生的。鲁迅先生说，当人们抬木头累了，有一个人发出“杭育杭肓”的声音，这就是最原始的诗歌。这只是累了的哼哼，决不是什么“颂圣”。同样，他们饿了，亲人死了，发出了哀声;喜欢，求爱，发出了歌吟。然而这也决不是什么颂圣！诗歌大量产生于民间，民间的歌吟只是与自己的喜怒哀乐有关，他们决不去对什么圣上喊“万寿无疆”。
    那么，“颂圣”又是从什么时候开始有的呢？当人群产生了首领的时候，首领周围必然有一批帮忙的和帮闲的。帮闲者的责任就是颂圣了。应该说历代帮闲者的责任就是颂圣！
    颂圣的诗人要数沈佺期、宋之问。但他们的颂圣诗却不是什么好诗。他们的好诗产生于他们被流放中的呻吟。元稹的绝句“白发宫女在，独坐说玄宗”；白居易的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，却不是什么颂圣！

许传刚

历代帮闲者的责任就是颂圣！

梅花山人

诗之美刺，美刺，一是弘扬真善美，一是鞭挞假丑恶，有如人的两条腿伴随着中国的诗歌史一路前行，针叶林喜欢做跛脚废人就让他去做好了

梅花山人

针叶林喜欢做跛脚废人的逻辑其实很简单，只许颂圣【颂毛】，所以得否认刺，要否认刺，先否认毛大序，要否认毛大序，搬出宋人三纲五常派的那一帮人的说辞来，搬出宋人三纲五常派的那一帮人的说辞来还是否认不了诗歌之美刺，怎么办，呆在壳子里撒横，可惜，连知味堡人都不敢全面否认刺在中国诗歌史上的地位，可见，针叶林成了个彻头彻尾的孤家寡人

一谎已出，百谎来圆，这就是为反对而反对自种的苦果