由“刺”生发几句

思无邪兮

       这段文字，是我在针叶林《诗大序“皆是村野妄人所作”“美刺论”是歪理邪说 》里的一个交流发言，觉此议是个严肃的文学论题，故粘来再发，权当主贴。
       毛诗序是有”美刺”说的，但争议甚至否定，后来一直存在。      
       本文不谈毛诗序观点的真伪对错，在于述及”刺”在当下。

       即便承认有会员的”美刺”说，我们依然立场鲜明地说：它也不是万古不变放置四海而皆准的普遍真理，更不可”拿来”生搬硬套，以为有了理论指导持了尚方宝剑，便对当下不分青红、理直气壮的”刺”将起来，如同唐吉珂德大战风车，或者举枪射击老娘，搞得春秋无义，天昏地暗。

        ”刺”文学或者说是批判文学，自《诗经》起就一直存在。也必须明确，其有显著的阶级性和时代性，即它是有立场的。在当下，刺文学、批判文学，毫无疑问不排斥，应存在，有作用。生活中也确有不少丑陋、腐朽以至罪恶（假恶丑）现象需要揭露、鞭挞。但有两点一定得清楚：一不能否定社会本质、无视社会主流；二不为暴露而暴露——这是文学尤其是社会主义文学的基本常识和基本原则。

       如果我们的文学大量或普遍都是”刺”文学、批判文学又是完全否定社会否定道路的，那社会主义好如何体现？人民的复兴的强大的向上的中国如何表现？我们的文学要给人民群众或全世界一个怎样的中国？我们的文学在干什麽？

       文学的价值、任务和宗旨，已经决定了：它是有阶级性、民族性、社会性、人民性和时代性的。它是上层建筑，属于意识形态，其存在与表现是有取向的。不论歌颂还是批判，它都要展示一个民族的主流，都要反映一个社会的真善美，都要给时代树立起一个群体又呈各异的昂扬智慧的艺术形象，都要给人民以教益、信念、力量、光明以及指引！
       在一个向上的国度，一个被世界普遍看好的现代中国，文学不该与社会对着干，不负责扯后腿，不是让人悲哀无望或者鼓动不满仇恨让恐怖分子揭竿而起！

       ”刺”，是有度的，是讲政治的。批评、批判，是要坚持人民性的。同时，一定不能把”刺”与”颂“”对立起来，说”刺”就厌恶”颂”，要”颂”就反对”刺”，为什么要极端的非此即彼呢？！应该说，两者一定是有主有次的，但两者也是对立统一的，就是内容的互补和审美的统一，用另一句话说是：歌颂真善美，批判假恶丑。而长期以来尤当下文学，也绝不仅仅是”美”与”刺”，还有更多、更丰富的表现，它在题材和风格上，是多样性的。

如观

楼主这样的声音在诗坛并不占多数，我想这也正是你和针叶林曾经遭人排挤的原因之一。

在很多人眼中，诗词并不需要这样高大上，那只是个人或是一个“意气相投”的小圈子的事情。要让一些诗人能读进去这些内容是一件很难的事情。

光明

精辟。

思无邪兮

如观 发表于 2017-11-18 00:28
楼主这样的声音在诗坛并不占多数，我想这也正是你和针叶林曾经遭人排挤的原因之一。

在很多人眼中，诗词并 ...

谢如观版主!

五四以来，旧体很长时间远离文学主流。新中国以来，甚至文学史都不再提及，这有多种原因。其中之一，就是其反映生活的有限，思想与语言的不能与时俱进，受众的逼仄。
诗词的题材和主题是多样性的。富于时代性、鲜明的爱国主义、充足的阳光正能量，这无疑应是它的主流和所为方向；批评揭露，也应有一席之地，因为生活并不都是美好；还有不少应该是似乎中间地带，忧愁、淡泊、睿智、新奇——花鸟虫鱼、花前月下、客旅思乡、市井生活、雅趣哲理、闲适淡逸、赠友送别等等，无不可也。

有一点须清楚：诗词理论要与时俱进，它是文艺理论的一部分，它也是社会主义文艺方针的一部分。而千百年来，我们的诗词，也一直是与国家、民族、时代同呼吸共命运的，它的深厚、含蓄、博大、精美，也正在于此。旧体，它绝不该是个人手里把玩的山核桃胡，旧体离开家国而不顾完全流于一己情绪，随意、陶醉或怨怼甚至仇恨，旧体不会有前途。

诗词或文学理论的交流或论辩，尽可以坦率，尽可以各抒己见，这是争鸣。不应影响个人之间的关系、不能因此形成帮派或拉或打，这是诗词或诗词理论的见解问题。如果因此涉及人际，流于谩骂，又变着法的攻讦，这不唯是不懂争鸣，也是品行问题。

思无邪兮

光明 发表于 2017-11-18 05:54
精辟。

谢版主！

图书府吏

诗不能简单划分为刺与颂两途，这是把诗歌理论简单化，可冠名“老干体理论”，诗的内容丰富多彩，有山水田园，爱情羁旅，咏物咏史等等。

思无邪兮

图书府吏 发表于 2017-11-18 08:54
诗不能简单划分为刺与颂两途，这是把诗歌理论简单化，可冠名“老干体理论”，诗的内容丰富多彩，有山水田园 ...

赞同！
但将其美刺划为老干体理论？冤枉老干体也！意思可以理解。
只从现代旧体几大家和近年网上旧体创作来说，旧体题材、主题、风格的多样，绝非美刺可以含盖得了！
现实主义是一条广阔的道路，1955年人民文学编辑部副主任秦兆阳那时，就已经论述过。
旧体的丰富多样，在于生活的多样丰富。这取决于诗者，你有多少认知能力表达能力，你就可以在现实主义的道路上呈现多少抵达多少。

思无邪兮

宗旨 发表于 2017-11-18 13:09
中肯精辟。以前出现的不堪入目的极端化双方争论都令人无言。

有争论正常，有些认识在争论中可以互补，最后找到中正。
拈不住文本与论题而扯人际，搞八卦，失于谩骂，这是无行无德！
对前者，我看好；对后者，我鄙夷！

北山钓者

不要扯了，扯上一百年也扯不出个子丑寅卯，专心谈点诗词吧，吵架真的那么快活？

思无邪兮

北山钓者 发表于 2017-11-21 08:42
不要扯了，扯上一百年也扯不出个子丑寅卯，专心谈点诗词吧，吵架真的那么快活？ ...

说得好！

穿越梅嶺

郑声 发表于 2017-12-2 14:41
请把这畜生之语删除！

都是熟人，在本坛就不要用马甲了，此号作为主号交流吧，谢谢。