精华15
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本帖最后由 中华毛大同 于 2025-3-14 05:38 编辑
本帖最后由 新燕绕楼飞 于 2017-2-26 10:48 编辑
绝句集序
绝句,绝唱之句。绝句成于唐,唐以下鲜有绝句,何则?一首中无绝唱之句也。唐之绝句,如“一片冰心在玉壶”,“不教胡马度阴山”,“更上一层楼”,“日照香炉生紫烟”,“飞流直下三千尺”,“落花时节又逢君”,“西出阳关无故人”,“夕阳无限好,只是近黄昏”,“十年一觉扬州梦”,“古来征战几人回”,“花落知多少”,“云深不知处”等等。当代有余之“一时峰上人”,“一经风雨便低头,哪得深山出绝峰”,“纪念堂前无纸灰”,“各路卫兵森”,“千古巨龙潜水底,横空出世入云霄”,“王城何独荣”,“春风独解西湖美,吻别桃花挥柳绒”等。
绝句源自乐府,譬如王维的《渭城曲》为乐府,而《九月九日忆山东兄弟》则为绝句,王昌龄的《闺怨》和《出塞》分别为绝句与乐府,其实这些乐府已具有绝唱的本质,应与绝句无妨。但是,绝句形式的乐府,极容易滑入打油诗,顺口溜,口水诗。当代极大多数的打着绝句旗号的诗,都属打油,顺口,口水诗一类。
绝句集
山峰吟
刺破青天中国彤,苍松翠柏仰尊容。
一经风雨流泥石, 哪得深山出绝峰?
晨练
公园音乐闹清暾,飞燕三丰亦断魂。
有意春红姹紫斗,朝阳明媚少黄昏。
(今年春节,屡次去卫山公园,见晨练何其广泛,方式多种多样,声势浩大,精神抖擞,忆起前几年写的晨练诗,已不能表情达意,故在回家之间,一路吟哦,将旧诗修改成今诗,)
阴雨
寒雨下江南,悠悠涨石潭。
屋墙洇水迹,风湿痛犹酣。
拜佛
是谁何事上香烟,膝下黄金跪佛前。
泥塑木雕开口笑,多投功德木箱钱。
(此乃有感世风而赋。)
冬望
秦时山水汉时田,多少落花悲土溅!
雪后春风天地暖,满园桃李尽嫣然。
(此乃感于人才生不逢时也。)
清明遥祭
酒酹钱江随浪远,落山红日几时回。
天安门下人潮涌,纪念堂前无纸灰!
(叹伟人风光不再。)
题g20峰会
天上神仙会,今年到武林。
城中皆草木,四野鸟惊心。
独秀峰
南天老寿星,玉杖失青冥。
秀遍漓江岸,此峰何独荣?
(问得好!叹荣辱关乎权势也!)
春风
漫步苏堤跨彩虹,唤醒波浪晃飘篷。
春风独爱西湖美,吻别桃花送柳绒。
(以春风自喻,这样,可达到入诗内,而出诗外。)
落花恨
花落春秋无限恨,不逢牛顿遇诗人。
可怜一瓣凌云志,颂作香泥碾入尘。
情伤
美人过酒楼,何故独垂头?
玉臂犀包挎,香肩空自柔。
(情场失意,人生事十有八九不如意。)
人到老年
二老乘车将绝尘,忽闻邻里失金银。
暗惊是否关门户,急急回家查假真。
(老态毕现!)
青城山
丈人无意薄峨眉,未以君高将我欺。
独磬悠悠空岭树,千秋佛道步丹墀。
注:青城山俗称丈人山。
西湖
南山老衲毁身躯,肯放白蛇残照无!
试问风流桥断未?杭州城里一西湖。
(兴自雷峰塔之典故,结西湖之风流。)
绝句跋
诗言志
凡是写古典诗词的人,我想大概都想知道诗是什麽。大舜说诗言志,传承几千年,是否正确,或许有许多人怀疑,当初余亦有过这种想法,如今经过多年写诗词和理论探讨的实践,不得不承认诗言志的正确性。
志,说文解字说心之所之也。用现代话说就是用思想感情所表达的志向。诗言志,就是说诗这一文体用来表达有志向的思想感情的。然而,思想感情有高雅低俗之分,有善恶之分,有真假之分,有美丑之分,那么,诗要表达真善美还是假恶丑,诗有自己的底线,即心之所之,人心所向,真善美也。从而诗也从个体创作行为结果应具有社会性,时代性,人性。
如何完成诗言志?古人概括出三个字,即赋比兴。赋比兴三者关系相辅相承,譬如诗经的关关雎鸠,君子好逑就是的。用关关雎鸠兴起,比作君子好逑,兴就是联想和想象。这个形象的描述或者叙述蕴涵着人类最普遍的美好的思想感情,这就是诗的赋。赋就是描述或叙述,凡是文体不可能没有赋。但是,诗的赋有别才,不仅带有思想情感,更具有形象性,还要赋中有比兴,或者赋中有比或者赋中有兴。比,修饰也,兴,联想和想象也。通俗的说,赋是皮,比兴是毛。
通过比,表达情感不会直接,浅显,而是更有内涵,譬如关关雎鸠是也,诗中用典只是修饰的一种罢了。所用之典必须具有思想情感,带有贴切的形象,注意,形象要贴切,否则,用典失败。
通过兴,表达的境界更广阔或者更深邃幽邈。兴也是诗人独特的思维方式和方法,譬如关关雎鸠,谁会联想到人类,惟有诗人。
诗言志,还要具有风骨,或者称之为风格。风骨或风格必须高雅的,必须可吟可颂的。
诗言志,要有六艺相助,即要有赋比兴风雅颂相助,这就是诗最基本的要义。至于以后各种变相说法和各种引申阐述,皆脱胎于此而矣。
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