伟哉孔子之三小康情恋

孔圣云涛

伟哉孔子之三小康情恋
            -李孔涛

知易行难，
沧桑巨变。
您，
历经曲折险关。
前进路上，                     
何惧艰辛磨难。
禅让制终结后，
“大同”社会梦难圆。

您傲立的劲松，
巍峨的青山。
一个中长期目标，
渐渐凸显。
黄昏时分，
一阵风暴闪电，
在天边碰撞
发出光芒金箭。
《礼记.礼运》
在眼前飞炫。
“小康”的设想，
活灵活现。
让我们探索的时间大大缩短。

啊，
苍天有眼。
习主席,
党中央，
远瞩高瞻。
以德治国，
卓越斐然。
法治社会，
快马加鞭。
为实现“两个一百年”
大刀阔斧，
改革创新，
超绝尘寰。
泱泱华夏，
国泰民安。
泰山向您敬礼，                     
黄河为您赞叹。

万世师表,
引领风骚数千年。
众望所归，            
您所倡导的“小康”，
在习主席为首的党中央领导下，
正乘风破浪逐步实现！

注：应部分诗友邀请，吾诗《伟哉孔子》重新发表，毕竟是几年前作品，不足之处，请大家多赐教。其入选由山东省宣传部、省文化厅主编的《中华优秀传统文化故事会集》名列第一册，共五册；获山东省文化厅一万元奖励；在得奖前，被改编为《大型史诗歌剧》《吕剧》《黄梅戏》等。

原上草

【“小康社会”是一个经济概念，先实行小康的思路是正确的。小康社会是完全地集成了法家管子的治理方式——“仓廪实而知礼节，衣食足而识荣辱”，这是小康社会建设的前提和基础。中国的经济发展让每一个主体的生活水平相对来讲是越来越好；每一个主体的自由度、权利、人权状况才会越来越得到改善。

从治理理念来说，“小康社会”并不是儒家学说的延续，相反却是法家治理思想的体现，法家重“法”（商鞅）、重“术”（申不害）、重“势”（慎到），其衡量标准和最终目的就是统一和富强。之所以说小康社会是法家的传承而不是儒家的承继，是因为其根本价值理念同法家是一致的：首先实现经济和生活的富足；遵守法令和纪律，法不阿贵（表现在当代中国便是90年代的“依法治国”）；尊重个体价值，鼓励个体独立；积极入世，奋力进取，以实现“争于气力”的国家统一和富强为责任。】

孔圣云涛

原上草 发表于 2017-11-10 20:57
【“小康社会”是一个经济概念，先实行小康的思路是正确的。小康社会是完全地集成了法家管子的治理方式—— ...

首版您好，多谢老朋友莅临雅赏及关心指导，辛苦了，谢谢您！献花敬茶表心意!

原上草

孔圣云涛 发表于 2017-11-10 21:55
首版您好，多谢老朋友莅临雅赏及关心指导，辛苦了，谢谢您！献花敬茶表心意! ...

写作辛苦，晚上好

原上草

孔圣云涛 发表于 2017-11-10 21:55
首版您好，多谢老朋友莅临雅赏及关心指导，辛苦了，谢谢您！献花敬茶表心意! ...

写作辛苦，晚上好

孔圣云涛

原上草 发表于 2017-11-10 22:05
写作辛苦，晚上好

您好，谢谢了!

孔圣云涛

原上草 发表于 2017-11-10 22:05
写作辛苦，晚上好

您好，多谢老朋友莅临雅赏及关心问候!