自评与他评

梅花山人

红鹦鹉/寄松叶林
奇姿辩慧羽毛红，学舌声声悦主公。
媚骨长歌夸颂圣，讥言利箭刺寒翁。
殚心日课浑无趣，求食樊隅喜有虫。
上下扑腾聊自慰，何如闭口待刀锋。

自评，诗之六义，风雅颂赋比兴也，唐代孔颖达对此解释说:\"风，雅，颂者，《诗》篇之异体;赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。\"诗歌之美刺是中国古代诗歌论中最基本的社会功能论述。\"美\"即赞美、颂扬，\"刺\"即讽刺。《毛诗序》曰:上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。:古代诗歌中尤重比兴，郑康成曰\"赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。\"所谓见失而不斥言，见美而嫌于媚谀,比兴之法均取类而曲笔为诗，是诗之温柔敦厚之诗教也。
红鹦鹉者，笼中之宠物，松叶林者，山之北坡背阳而阴，北方之地阔叶林难于生长于北山，故多以松树之类的针叶林为主要树种，松叶林，松之针林，谅非人也，松树，劣材也，然急时折枝亦可作棍子聊以一用。本篇即见今之失，不敢斥言，取红鹦鹉比类以言之。

他评，律诗绝句首席版主振波浪清先生评曰，触景生情，借物抒怀，诗情画意，寓意幽深，漂亮

林昭祭日有寄松叶林     
心灯一盏祭孤坟，敢笑秦皇何足论。
每读九章心有泪，屡逢四月雨倾盆。
左魔已废爪哇国，竖子犹谋文革魂。
颂圣声声人不歇，行随血色喋黄昏。


自评，林昭，北大才女，北大之校训‘自由之思想，独立之人格，人文之情怀’深入其心灵之深处，然文革极左风气下沦为冤魂，山人每读林昭遗诗而为之落泪，故有此篇。

他评，律诗绝句首席版主振波浪清先生评曰，运笔深邃，令人深思中

写个棍子再寄松叶林
一根朽木主初提，喋血人前胆便肥。
恶棍如今成野鬼，呼爷唤奶泪纷飞。

自评，棍子之属功多矣，老来腿脚不便，棍子可依，谓之拐棍，旧时翰面亦不能或缺，谓之翰面棍，看家护院亦有其功，谓之看门棍，流氓打手亦喜之，一棍在手，稍不顺意，抡起棍子便打，谓之恶棍。


他评，律诗绝句首席版主振波浪清先生评曰，有寓意


废霜剑还寄松叶林
祭起红旗胆便雄，可怜颅穴尽沙虫。
一提身价便行恶，几度诗坛枉作熊。
熊二营中多怪事，北山脚下绝和风。
只今霜剑废成叶，埋与荒郊伴鬼松。

自评，霜剑者，所谓剑气如霜，言其利也，今和谐社会，匕剑之伤人害命之物悉数被禁废，某有玩具剑一柄，既无用处，埋之荒郊北山松叶林可也。

他评，律诗绝句首席版主振波浪清先生评曰，运笔辛辣


说明一下，此帖原发国学版被针叶林违规跨版移走，故重发，欢迎以文论文，就诗言诗，不涉人事，凡对号入座者，本人概不负责

老童子

文革前，有些人转靠整人吃饭，且香且甜。而今失去市场，一是怀念那时的风光，一是抱怨时代不古。打起大旗，为我独左，其余都是落后分子、乃至于反革命矣。

梅花山人

老童子 发表于 2017-11-7 10:42
文革前，有些人转靠整人吃饭，且香且甜。而今失去市场，一是怀念那时的风光，一是抱怨时代不古。打起大旗， ...

嗯，文革期间靠整人吃饭愈演愈烈，大字报、小字报刷满墙，大帽子、小帽子满天飞，天天讲斗争，你斗我，我斗你，胡批乱斗，好在，中央坚定立场彻底否定了文革【详情见《关于建国以来党的若干历史问题的决议》】，但尤有个别极端分子打起大旗，唯我独左，此即吾‘左魔已废爪哇国，竖子犹谋文革魂‘之写照。

问好先生