气象诗与本色诗

北戴河

气象诗与本色诗

     翻来古人诗话汇编，卷帙浩繁，多数看不下去，只是偶尔有几句精彩的见解，关于气象和本色的提法就是，但接下来举例论诗，还是没什么意思。所以，不如我自己来个深入解释。气象诗指诗的气派，比如我们常说的诗写的豪放大气，有盛唐气象。诗话的大意是说，这种气象当然很好，但是，一个人如果本身没有这种顶天立地的气派，也没办法，或者说，如果没有这种底气，非要故意做出豪迈的气势，也不好。本色诗就是自己本来是什么性格，就如实的表现这种气质，也能写出好诗。宋朝已经没有了盛唐气象，宋人只好另辟途径，写出了一些逍遥自在的禅诗，也得以在文学史上占有一席之地。

     又诗话一则

      有人收到一封日本的来信，作诗一句：鸿雁自东来，版首金筑子评日：鸿雁只能南北而飞，那么，东西方向的书信来往，能否叫做雁书呢？应该说，鸿雁传书的起源，应该就是南北的往来。偶尔也有不限于南北的信件，被称作雁书的，或者，也有不能明确是指南北传书的。

     唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。这个故事里，传书基本是东西方向。

呼伦贝尔

这个对劲，豪迈豪放诗词要有这样情怀，大气高端也是这样。比如叶剑英诗句：也曾拔剑逐群雄，再比如大汉奸郑孝胥的诗句，眼前天子是门生。人家扔大个的有本钱。花门秋草小酒鬼一干人，就会说：做买卖搞活半条街，打东京捐献一条大腿。发虚誓不足取。

紫鈿花兒

寫成大氣派的， 本身也須要處於一定的社會地位。

如一个窮秀才或一個个小墊師，縱然寫成了氣吞河川岳之句， 人家還不是說他吹脹了牛皮！

瑞丰堂

鸿雁不能自东来？难道鸿雁飞行永远都是一条直线？最重要的，天降鸿福之类谁见过？那是更不能用了。'

瑞丰堂

青蛙诗。很多人写过，还是只有主席用了适合。这个就牵扯到一个背景深挖，知人论世了。

北戴河

西汉王朝建国70年以后，就进入了和平稳定发展的新时代了。这时六国贵族之类的旧社会残余势力复辟已经不可能了，农民起义武装革命的可能性也没有了，和平统一，生产力发展，有吃有喝，没有人会铤而走险参加造反，有陈胜武广也不会天下相应。社会矛盾政治走向，主要是以宫廷政变的形式来解决，宦官和外戚轮流掌权，十常侍几十个人就可以改变朝政，绝大多数人都是顺大流的。百万大军过长江，那样的大决战，几百年才能有一次，经过几十年的和平发展以后，就不会再有了，再有也是几百年以后的事了，回到前朝已经是不可能的了，汉武帝出世，出现中兴盛世，是大势所趋。

北戴河

风水轮流转，潮流是不可抗力，时来万事如意，运去英雄不自由，不必怨天尤人，兔死狗烹，也是自然规律。彭德怀是不懂这种规律，整走资派也是因为他们由功臣变成了腐败分子。运动不是说发动就发动起来的，是存在着客观的条件。错杀的功臣只有岳飞被广泛纪念，其余的只能是一种历史的记录了，从伍子胥到韩信，杯酒释兵权，火烧庆功楼，都不单是一个人的意志决定的，是大势所趋，箭在弦上，不得不发耳。