诗体赋是杂体赋的答问

许传刚

                                      诗体赋是杂体赋的答问     刚刚

    问：听说你们把诗体赋列入杂体赋？

    答：是的。

    问：赋分为文赋、骚体赋和诗体赋三大类，怎么说诗体赋是杂体赋呢？

    答：正体与杂体是随着时代变化而变化的。当时它们都是正体，但现在诗体赋成为杂体赋了。

    问：时代变化会引起正杂体的变化？你能详细谈一谈吗?

    答：我引用一段文字吧。我们编写的《杂体赋集》中有上海交大许烨霜教授的一篇序言《正杂辨》，中间正好详细介绍了这种演变：“主杂的角色不是一成不变的，你方唱罢我登场。主角变配角，配角成主角，社会生活中常常上演，你以前的司机变成了你的上级，你成了你以前的秘书的手下。戏中红娘是个配角，取其中一个折子戏《拷红娘》，红娘岂不是主角？《主角与配角》小品中，陈佩斯扮演配角，他演的却处处是主角，朱时茂演的是主角，却时时是配角。汉朝时诗的主角是柏梁体，演了几百年却被古风取代，现在，柏梁体演着杂体的角色。我们现在最作兴七言诗，可是你知道七言在两汉时期只是民间应用很广的歌诀性应用文体吗?两汉时只承认四言、五言和骚体是诗歌的正体。在正统文人眼中，“七言”不配称诗，《后汉书·东平宪王苍传》、《张衡传》、《崔瑗传》、《崔寔传》、《杜笃传》、《马融传》等皆诗、赋、七言并列，可见七言不在诗歌之列。《后汉书·东平宪王苍传》：“昭告中傅，封上苍自建武以来章奏及所作书记，赋，颂，七言，别字，诗歌……”又《后汉书·张衡传》：“所著诗，赋，铭，七言……凡三十二篇。”(参看吴承仕：《七言不名诗》，《国学丛编》第一期第三册《检斋读书记》；余冠英：《七言诗起源新论》，《汉魏六朝诗论丛》，上海：上海古典文学出版社1956年版）。原因就是它太“俗”了，士大夫阶层是很少运用它的(注：西晋傅玄（217-278）在《拟张衡四愁诗序》中说：“张平子作《四愁诗》，体小而俗，七言类也。”可见直到晋代，人们对七言的认识还是如此）。阮籍、左思、陶渊明、颜延之、谢灵运等全部以五言名家，不愿染指七言，只有南朝刘宋鲍照的《行路难》以充沛的激情，奇丽的辞采，写出了他对身处的门阀社会的强烈不满。然而，鲍照的七言诗当时也并不受重视。刘宋时汤惠休的七言诗，如《白纻歌》、《秋风》等，也颇有情致，但却遭到颜延之的鄙薄。后者说他的诗是“委巷中歌谣耳”。谁也想不到吃香的四言、五言后来都让位给俗气的七言吧，你也想不到张衡的《四愁诗》在后代获得多高的评价，说它是七言诗之祖。古风现在虽然名存，不按平仄写的你便说是古风，但我告诉你，古风早已是落架的凤凰了，古风讲究声律，请问你写不按平仄的诗时注意了声律么？不客气的讲，恐怕你连什么叫声律都不懂呢。你写的其实就是打油诗，不必害羞。骈体统治了600年，不可一世吧，一场古文运动，扫下文学舞台，连做配角杂体的角色都不够，可悲呀。赋，冠冕堂皇吧，受骈文牵连，一蹶不振，甚至在以前的文学史中连提都不提它，可怜吧。所以现在有一批人在卯足劲喊振兴辞赋。格律诗充当了几百年的配角，到唐朝经过大批诗人不断的探索，到五代、宋朝，终于由杂体变主体。唐朝便出现的词，词人自己都承认是文字游戏，是可怜巴巴的“诗余”，但经过陈后主灭国后痛定思痛的思想更新，把声色娱乐变成揪心刺骨，再经过柳永苏轼晏殊等的创新，居然丫鬟成小姐，在诗词曲赋中排了个第二。曲，那时连丫鬟也不如，与娼妓同流，士大夫的子女不许学曲写曲，落魄的文人才与戏子为伍去写曲。一直到上世纪，有王国维者振臂一呼，竟然改变了曲的命运，它现在可登堂入室，堂堂正正的成主体了。弄懂了这个道理，你还能轻视杂体么？说不定什么时候回文诗就成为主体呢。”

    问：我懂了。那诗体赋为什么是杂体赋呢？

    答：其实“诗体赋”，概念比较含糊，它包含了两层意思，一层是赋由于受诗的影响，赋中常含有诗句，诗段，甚至诗的成分占主体，这层意思准确地说，应该是诗体化的赋，通常说诗体赋，多指这种现象。另一层的意思是，整篇赋都是由诗句组成，这种赋才是真正意义上的诗体赋，它具有杂体的“体”的含义。

    问：杂体的“体”有什么特征？

    答：首先要分清“体”和“法”，古人这两点界线不严格，我们却要严格分清。比如“答问”是赋中最常用的方法，我们的《杂体赋集》中收了答问体赋。那么答问体赋是不是用了答问方法的赋？这样回答是不完整的。通篇都用了答问方法的才是答问体，如果赋中只部分篇幅用了答问法的就不是，如果赋只有两段，一段问一段答，那也不是。一言以蔽之，全篇的结构方法自始至终的便是“体”。这也就是我上面说的赋中使用诗句的叫诗体化赋，自始至终使用诗句的叫诗体赋。

    问：我明白了。格律诗中自始至终利用了格律，所以它是一种诗体。可为什么它却可由杂体上升到正体，诗体赋是正体，为什么它却便成了杂体？

    答：正杂体的地位由量决定。一是写作人数，二是作品数量。南北朝时，诗体赋的作家群和数量都比其他赋体多，所以在赋界它称霸。先唐以后，律赋称雄，诗体赋无人问津，自然就旁落到杂体地位上。

    问：汉代大赋在魏晋南北朝后也旁落了，那不也成杂体了？

    答：不。大赋虽旁落，但它没成“体”，所以不存在正体杂体的问题。

    问：汉代大赋不是三种赋之一吗，怎又不是体呢？

    答：诗体赋、骚体赋、大赋的分法不是从体上分，是从类上分。

    问：类、体有什么区别？

    答：体是从结构方法上分，类是从特征上分。二者是包含关系。类大于体。

    问：你能不能举例说明？

    答：比如七体赋也是大赋，但七体赋又属于杂体赋。这就是七体赋具有结构上的特点，主体部分都是七部分构成，写法上也有特点，都是“六非一是”的方式。而其他的大赋只有大赋的特征，那就是“大”，但结构上没有什么规定，写法上虽然答问法是常见的方法，但不是规定的方法。所以大赋是类，七体是体。大赋中如果你用答问法自始至终，那么便成为答问体了。

问：枚乘写《七发》，就成为体？那我写一篇《五发》是否也可成为一种体？

答：古人说例不三不立，是不是体得由数量决定。只一篇是不能成体的。成为体有两种情况，一种是无意，一种是有意。枚乘的《七发》是无意形成七体的。假如他写了《七发》却无人仿，就不会有七体。或虽有人也写七件事，但不按“六非一是”模式写，也不会有七体。第二种是有意为之，你写《五发》就是有意为之，想创造一种新体。新体仍然要符合体的要求。一是你的“五体”要有独特的结构方法，二是不能孤单单的一篇，因此或者你一个人要写出几篇来，或者你号召大家来仿你的，而且真的有粉丝追风，你的“五体”赋就站住了。

    问：现在写回文诗的人很多，回文诗词数量据你说当代的以万计算，那应该是正体了。

    答：按回文诗词篇数、按作者数计算，回文诗词确实已是正体了。它的数量实在太多，几年前已超过万篇了，所以我干脆不收集了（如果再加上古代的，我的乖乖，那太使人吃惊了）。但是它还有一个公众认知的问题，现在的问题是大家熟视无睹，不愿承认事实。这与元曲的情况差不多，几百年后经王维国振臂一呼，大家才公认这个事实，承认曲的地位了。我地位低下，无法让大家公认回文诗词的地位，但总有一天，有个名人会站出来呼吁的。

    问：今天赋的正体有哪些？

    答：格律赋和骚体赋。

    问：不是还有抒情小赋和文赋吗？

    答：从写作的量来看抒情小赋和文赋太少。更主要的是它们没有“体”，格律赋和骚体赋这两种赋是有体的，有体方能称正“体”杂“体”，无“体”只能称“类”，你又忘了？如果你把格律赋和骚体赋、抒情小赋和文赋放到一起来问，那问的不是主体问题，是主流问题。那我的回答是文赋、格律赋和骚体赋是主流。

    问：你说的这些知识，我还是头一回听到，不管正确与否，都令人耳目一新。谢谢。

    答：我研究赋也才刚入门，这里多是把杂体诗词的知识挪用到赋上的。以后有了新的认识再谈吧。拜拜。

梅花山人

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梅花山人 发表于 2017-10-26 09:55
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梅花山人

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梅花山人 发表于 2017-10-26 23:18
律赋讲义中常常提到《木鸡赋》，问，三羊所列举的哪些状元帖是诗赋吗

或，诗赋的具体情况如何，能举例说明 ...

诗赋的具体情况如何，能举例说明的。我的研究都是系统性的，不作零碎研究。下次发专题帖解决