转帖: 大有同人论诗

十指含香

【原创】大有同人诗论
格那丁 发布于2017-10-17 09:06   

诗词的模糊性带来的好处之一是，谁都可以在这行混，李白杜甫可以在这行混，吟者如观也可以在这行混，而杨逍、大有同人者流，简直如鱼得水，混得来有模有样。这不，大有同人也开始论诗啦，并且一论就是一嘟噜一嘟噜的，仿佛那坠枝的葡萄或渴望的垂涎，一年下来没有一筐也有一桶。于是到处发，到处显示他的高论。“代朋友发帖，是不是胜过格那丁很多？”这是他诗论的题目。
这是咋啦？这行当咋就这么好糊弄？俗话说“文无第一”，谁都可以据此上鞭屈宋，下挞杨马，千古独步，唯我独尊。探究起来，大概是这一行的流浪汉太多，一个个蓬头垢面，衣衫褴褛地游荡在诗门之外，居然也以诗人自居，出口都是些合辙押韵的东西：“昔日是龙肝凤脑，今日是酸馊难饱。流浪街头若许年，听我唱段莲花落：莲花莲个莲花落——老爷奶奶，行行好吧！”
当然也有明白事理的，断然总结道：“大有同人论诗是归纳，格那丁论诗是演绎，归纳永远比演绎简单。”归纳比演绎简单？都不简单。吞刀吐火，吃铁屙秤砣，一样的难。方法不存在好坏而效果有好坏，归纳总要归纳出自己的论点，演绎也要演绎出自己的特色，真知谬见尽在归纳演绎中。
“大有诗话延袭中国古诗话的套路，侧重点在归纳，格那丁则能另辟蹊径，融合中西，侧重于演绎推理，可以说这是两条完全不相同的道路。拿这不同道路的诗论比长短，我觉得有点搞笑。”
“格拉丁的文字有自己的体悟和思想在里面，有的观点可以说是发人所未发，大有同人这些不过是从前人嘴里接余沥而已。这些东西，在古人说部、诗话中都已经被人写过，被人说过。说实话，我也喜欢写这类碎片化的小短文，但我始终认为，这只是一种重复而已。作为一种加强读书的手段，完全可以，如若当做是学问，则真是不免沾沾了。”
这是诗友的意见。
的确，格那丁论诗是有感而发，不是自己的创见不写，怕的是蹈袭、重复、假冒。他曾说，一首诗就是一组密码，有待我们去破解。文字就那些文字，语句就那些语句，表层的结构都摆在那儿，谁都看得见摸得着，但其底层意蕴却云山雾罩，任人猜度。《静夜思》好在哪儿？不好在短古、真率、自然而好在发明，就是说，不好在技艺而好在意蕴。四句大白话，有什么技艺可言？有华丽的辞藻？奇妙的修饰？高超的技巧？凡是从技艺上着手的都是南辕北辙，不懂诗的作为。从前对月思人，太白发现可以对月思乡，从此就思乡了。这是太白的发明专利，没有人能夺走。《登黄鹤楼》好在哪儿？好在窅邈的宇宙意识：面对这个无垠的世界，我们的归宿在哪里？《早发白帝城》好在哪儿？好在其神仙下凡的神话模式。我们旅行写诗都老老实实的，哪里来那里去，装点些沿途美景，李白不老实，看那飘逸风神，直是神仙坐着仙舟下凡，跟我们不是一个档次。《小池》好在哪儿？好在对初小者的呵护、怜爱。池上那么多景物，为什么专注泉眼、细流、晴柔、小荷、蜻蜓？这些色调的词汇蕴含了什么有价值的信息？一种指向“初”“小”“柔”“细”的阴柔美。看看，是不是很有创见？千百年来你在哪儿见过类似的理解？一首一首的破解，没有创见不写，发人所未发。
再看大有同人论诗：
网痴
银屏网络隐诗仙，脑海追鱼不计年。精变姑娘心羡慕，无需笔墨写情篇。
大有同人：意思能懂，但亦觉得词句可更为流畅些。
菊苑飘香香满径，枫林着火火连霞。顽童嬉绕池边树，追撵昏鸦入月华。
大有同人点评：句子流畅，景色也是切时的。
登西安钟楼
钟楼矗耸几千年，兴废盛衰过眼烟。试看今天四通道，车如流水头尾连。
雕梁画栋光彩炫，钟磬悠扬发韶音。如织游人拍照急，几个如痴几醉心。
大有同人点评：句子是流畅的，但概念性的东西多了点。
晨饮茶思
云露润茶茶会意，且将贤逸煮余谣。山中自有清华湛，万盏风吟在木樵。
大有同人点评：境界是高雅的，词句可更为顺畅些。
锁千秋
花烂一支瘦，凋零独释优。捍春何必虑，褒贬锁千秋。
大有同人点评：大概意思能懂，但也觉得可更为晓畅明白些。
红豆
铭心刻骨总萦魂，红透经年泪带痕。颗颗难圆旧夙梦，相思时把手揉温。
大有同人点评：词句是流畅的，但以这个体例而言，前两句宜从形貌入手，首句就写感情方面的东西，有些太过直露了。
这就是大有同人的真实水平！这是懂诗的言语？分明滥竽的做作。
也许你要说他这是没用心，随手了些，就像王羲之不用心，一写就写成了小学生的字，李白不用心，一写就写成了张宗昌的诗。那么，来看看他用心写的（随机抽样）：
不隔
心动八风飘有诗《寂照》曰：“寂念照皈依，卿卿往复归。秦淮灯影渺，巫峡桨声稀。幡动涵心动，霞飞润鹜飞。中天秋月朗，一觉澈千扉。”昙园伊人评之：“涵与润，挑剔着品，未臻精妙。”后作者改颈联为“幡动藏心动，霞飞带鹜飞。”予以为改作胜于原作。盖“涵”“润”二字，语虽典雅，然颇有斧凿痕迹，如雾里看花，似有似无，何如“藏”“带”平实自然、言之有物？王国维氏曾言“隔”与“不隔”之别——“语语都在目前，便是不隔”，此改可为范例。
是不是很有水平？懂得真多！要是这样，说明你跟他是同一水平：理论修养几乎为零！事实上，此诗拼凑而成，不通处甚多，不是改两个字就能解决问题，此其大端也。这种禅诗要觉悟，不悟别写（悟则更不会写）。“寂照，”本体清寂能观照之意，哪能这么着相？即词句亦有不通处，如将“寂照”拆为“寂念照皈依”，“寂念照皈依”是什么？问题不在涵与润、藏与带的选择，而在幡动、心动，霞飞、鹜飞的关系，这要很高的佛学修养与觉悟，否则不可能作出正确的选择。伊人、同人还在斤斤计较文字，都是皮相之论，看不到问题的实质。幡动既不能涵心动，也不能藏心动，这是两个不同范畴的东西，要打通融为一体，至少要到老庄的对待境界。“春风又绿江南岸，”为什么不吹绿江南岸？不能吹，一吹就是单向的逻辑因果关系，只能“又”，即“春风”与“江南岸绿”是一种合作共生的关系而非支配关系。我说的明白？这也要悟，不悟不明白。用霞飞与鹜飞比拟幡动心动，不伦不类，内外有别，没有可比性。这是不悟又要写诗，强拉一句来凑数。王国维说“隔”与“不隔”，“隔”指运用典故修辞，如“谢家池上，江淹浦畔”用了两个典故，所以“隔”，“不隔”指描写，如白描，“池塘生春草”不隔。关于这个问题，我在《文采与才华》《描述、比喻、象征与思维》《神话：叙述和隐喻》《隔与不隔及有我无我之境》中有详细论述，这里不展开了。我要说的是，作为“赋”的描写与作为“比兴”的比喻、象征都是一种写作手法——写作手法哪能决定作品高下？难道我用“赋”你用“比”，我的诗就比你的好？显然无理。王国维自己也意识到这个问题，故有“然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别”，也就是说，“不隔”之中仍有深浅厚薄区分，并不是“不隔”就好，还得加上其他评判条件。这里，大有同人把涵与润、藏与带的炼字问题与王国维的“隔”与“不隔”扯在了一起，属于张冠李戴。这是一种巧饰，没有真见地便随心所欲乱扯一气，胡诌几句，看似有学问，不过骗骗外行和初学者罢了。内行看门道，一看就知道无根柢，漂来荡去，都说不到点子上。想想这里面包含了多少学问，这哪是大有同人吃得住的？恐怕他理解也有困难。
七难五易
《沧浪诗话》曰：“绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗。”《诗薮》曰：“谓七言律难于五言律，是也。”《文体明辨序说》曰：“七言视五言为难。”皆谓七律难于五律，由是观之，此论或为古人共识。然以上诸说只见结论不见理由，则如我等不擅律者大惑。《诗法家数》曰：“七言律难于五言律，七言下字较粗实，五言下字较细嫩。”虽有理由，而所谓“粗实”、“细嫩”者，又甚为含混，未足以解惑。前日予曾就教于诸先生，颇受启发，于是试论焉：绝句已患其短，而五绝尤短，故以尤短者为难；律诗已患其长，而七律尤长，故以尤长者为难。盖短者之难，在于笔墨少处尚涵括万有；长者之难，在于笔墨多时仍精要近切。由此亦可知，所谓七律难于五律、绝句难于律诗者，非谓七律、绝句难成，而谓其难佳也。
抄来古人的话没有什么，一要抄得真切，二要解得透彻，但由于大有同人没什么写作经验，不能确知个中三昧，便难免隔靴搔痒，不痒不痛。实话说，五七言诗要写好都难，不难还叫写诗？实在要比较，我认为绝句难于律诗，五言难于七言，如五律40个字要个个如罗汉立得起，不能有丝毫的柔懦，而七言就要萧散得多，巧用虚词、句式可以使一句平淡无奇的诗句显得灵动潇洒。所以网上有专写七律的，不敢写五律绝句，一写五律、绝句就原形毕露，就像专写草书不敢写正楷，一写正楷就原形毕露，这是真功夫，不好糊弄。大有同人有归纳吗？归纳出自己的见解没有？不过解释古话而已，即解释亦漏洞百出。在《五绝写作指要》中我说：“古诗诸体中，五绝的篇幅最为短小。短小所以意短气促（刚有点意思，语句却没了），写作难度最大。”比律诗七绝大！这就要求一气呵成，浑然一体。浑然即连贯顺畅，自然真切。但浑然容易浮滑，浑然的民歌、山歌、顺口溜、打油诗是不是浮滑？一浮滑味道就薄了，没嚼头。怎么办？就要用古朴来补救。所以五绝写作的要领是“古朴凝重而又天然浑成”。具体方法是四句诗就是一句话（放成散文是四小句合成一复句），或二句是一句话（两小句合成一单句），这叫浑成。古朴凝重多用对仗，五绝好多都用对仗，就是这个道理。此外，还有一个至关重要的东西：含蕴，你要找到一个节点来写，这样才凝重含蓄，回味无穷，不会显得单薄。节点即关节，牵一发动全身，拔茅连茹。这是不是真见识，真体会？实战者言。大有同人呢？他说五绝短，短者为难，为什么？难在涵括万有。涵括万有？谁能涵括万有？文学创作是高度选择性的活动，何须涵括万有？七律长，长者为难，笔墨多难以精炼。56个字，有什么长的？笔墨很多吗？不能精要？大言炎炎，欺人之谈，貌似正确，实则一派胡言，这缘于他不知七律写作的要诀。
生日诗浅论 之 《值LG生日感其身世》
值LG生日感其身世
辛苦千般过，年年有此时。明媚花如海，故乡犹不知。
起句“辛苦”而“千般”，情绪基调已有所定。承句点题，“年年有此时”者，乃祝寿常语，此非从上句来，是另一事也，不可作十字句读。转句写景，意在为后文蓄势，美景如此，其人而何？结句转至人事。人而不知故乡何处，乃是一大悲伤事，此悲伤以前句之明媚反衬，愈生悯恤之心。“犹”，关涉前后文逻辑，或表“尚且”意，或表“仍旧”意，用之此不甚稳。
崔颢之“乡关何处是”，非不知乡关在何处也，无非不知何由、何时能回乡尔；如霜之“故乡犹不知”，则是真不知，尝自言其夫婿为幼时抱养而来，故题曰“感其身世”。
少陵《绝句》云：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”见春景而感时光流逝，因感时光流逝而有“归年”之问，二十字，凡三转，与如霜诗异曲同工。然五绝之为文也，向不以精巧为上。《诗薮》曰：“五言绝尚真切，质多胜文”、“意当含蓄，语务从容”，摩诘、太白诸五言，其语皆自然流畅，不假工巧，此老杜所不及也。欲求自然流畅者，先求一气贯注。一气贯注，《姜斋诗话》谓之“势”，且曰：“五言绝句，以此为落想时第一义。”
《艺苑卮言》谓五言绝句：“妙在愈小而大，愈促而缓。”故五绝之利，或展现瞬间场景，或表述言外怀抱，若用以叙事，则不宜写信息量大者。盖其篇幅过于短小，篇幅短小则情节必有减省；情节一有减省，事件即叙之不全，如此读者难会心矣，此诗末句即如此。设若加一小序，或有补益。
此诗一二句好，五绝本色。看这两句连贯多紧密，两句实为一句，这便是五绝的浑成。若不如此则要对举，如首句说“昨夜裙带解”，下句说“今朝蟢子飞”，“北伐虽全赵/东归不王秦”“千山鸟飞绝/万径人踪灭”等等，不如此则气断，一读就感到别扭（大有同人有此感觉吗？没感觉叫没入门！）。但是这诗三四句有问题。在“辛苦千般过，年年有此时”这么沉痛的话语压力下，三四句须撑得起来，即振作起来，进一步拓展，完足一首佳作。这既考功力也考才华，是你对生活思考、感悟和你思想、修养、境界的一次总爆发，非常不易。一二句后有多种选择，可以继续升华一二句的主题，也可荡开一步，旁敲侧击。作者选择了“明媚花如海，故乡犹不知，”末句不是太好，有点轻易，但也不错，写得比较大，不过第三句软了，放在这里扎眼，不合全诗直质的格调不说，承上启下的作用也欠缺，句间张力没达到最佳状态。所以五绝一字移易不得（试比较“返景入深林，复照青苔上”，“返景入深林，复照青藤上，”“返景入深林，复照青蒿上，”“返景入深林，复照青枝上”），一字之差可能全诗报废，何况是一句？殊为可惜。大有同人看到这个了吗？以他的功力看不到，没话找话，古今上下乱扯一气，似乎有学问。
谈一谈孟浩然的《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
起句既然说“不觉晓”，那么，作者到底发觉没发觉天亮了？当然是发觉了。所以这个“不觉”，说的是“晓”的过程而非“晓”这个结果——知道天亮了，但天是不知不觉就亮了的（作者睡眠很好，一觉到天明）。即是说，天是在作者醒来之前亮的，所以这句可以说在讲“不觉”。如果说第一句在讲醒来之前的事，那么第二句就转换到了醒来之后的事：醒来以后，听到了很多鸟在叫（甚至可以推想一下，作者之所以从春睡中醒来，或许就有鸟叫的功劳）。既然是醒来之后的事，那么这句可以说在讲“觉”。“风雨声”是什么时候的事？是昨夜的事，并且是从夜里开始的，而不是从昨天白天或者傍晚开始绵延到夜里的，所以作者用了“来”字。既然作者是一觉到天明的，则风雨之来且被作者听到声音，当是在睡觉之前发生的事，所以这句又是在讲“觉”。诗人的心思，往往是纤细敏感的，所以作者忽然开始担心了起来：昨夜来了风雨，花朵会不会落了很多啊？既然作者在担心、在猜疑，那么这句可以说又在讲“不觉”。
虽然作者是站在当前的视角展开叙述的，但叙述内容我们能大概归纳一下：起句主要说醒来之前的事，所以“不觉”；承句主要说醒来之后的事，所以“觉”；转句主要说睡觉之前的事，所以“觉”；结句主要说睡着之后的事，所以“不觉”。起句和末句是有关联的：正因为一觉到天明，所以不知道夜里花落了多少。大体上，这两句是个因果关系，我们可以评价它“首尾呼应”。承句和转句也是有关联的，它是转句之所以可能的先决条件——只有醒来后才会想起昨夜发生的事，这是个条件关系，我们可以评价它“衔接紧密”。醒前、醒后、睡前、睡后；不觉、觉、觉、不觉，从客观和主观两个层面，构成了诗的整体脉络，把多个场景和意象串联了起来。我们知道，只有场景和意象处于脉络上特定位置时，诗才是连贯而紧凑的。
花朵在人们的印象中，似乎是一种很娇嫩的东西，但事实上，除非有大风大雨，花朵在开的正盛时，是不会轻易落下的。既然现在作者在担心花朵落下了，我们似乎又可以推断：这个春晓的“春”，应当是晚春了，晚春时经常有落花。早春时节，作者既不会担心落了多少花，更听不到这么多鸟叫。
《春晓》倒叙，前二句说醒来时情况，后二句说睡着前情况，傻子都知道，何必写这么大一堆？即使写这么一堆，还是没说到点子上。春眠为什么不觉晓？很简单，因为昨夜老是惦记风雨落花，为这事烦恼，折腾来折腾去，迷迷糊糊睡着了，直到天亮才被鸟声吵醒，当然要“不觉晓”了！“哎，怎么睡着啦？不是说好天一亮就去看风吹雨打的落花吗？”这叫文理。文理容易疏通，这是基础知识，重要的是意思。孟浩然写这个情景片段干嘛？有什么目的意义？可大有同人不说。不是不说，是说不来，不知道。孟浩然这诗同《静夜思》一样，平直的叙事，没有华丽的辞藻，没有高妙的修饰技巧，就一个典型片段呈现，但是做得很高明：一种高明的小说写法。如果直写风吹雨打，满地落花那就笨了，因为这事写得太多，再写也好不到哪里去，于是他巧妙调换一个角度，不直接风雨落花而写对风雨落花的心理关切，效果更好，惜春之情更浓。所谓烘云托月，旁敲侧击，这是一个范例。不知大有同人是否知道这是一种创新：母题不变，但看待母题的角度不断改变，就像玩魔方。古今中外文学的母题就一个：生命，不论这是关于生命的生老病死还是爱情、亲情、友情等，其目的都是要建立一种秩序。生活的范围实在太广，生活的蕴含如此丰富，恰似一锅粥，一片海，没法照单全收，囫囵吞下，于是我们只能根据人的秉性有选择地赋予它一种秩序，这是文学的目的也是其意义。《春晓》就好在这里！
不再举例了，就此打住。来道测试题，请把下面林纾的八首诗排个优劣等次：
1曾从留下过秦亭，无数云松作队青。饱饭僧寮无别事，长廊坐看少微星。
2年来酷似蓝田叔，复社诗流颇见知。写寄汉阳江上客，看山且过晚秋时。
3时时昭庆寺前过，三两梧桐荫酒庐。我自关心南宋局，旁人只说重西湖。
4水榭萧萧弄薄寒，哦诗偎热碧阑干。江南江北多红叶，画与词人一路看。
5百折扶栏搭柳丝，莺啼草长禁烟时。房拢容得春多少，长日湘帘踠地垂。
6万竹连云蘸碧流，分明画里是杭州。南漳若买田三顷，生计当随乌牸牛。
7曾记西溪载酒时，橹声轧轧入芦漪。不知涡水南僧壁，尚否留吾数首诗？
8长日松声聒枕头，何人来上水边楼？年年供菊兼储酿，樊榭祠南过一秋。
大有同人就怕这个，没真功夫的都怕。每次遇到这事他就会申斥这种做法，认为读诗品诗无须分辨优劣，只要囫囵吞下即可。有时逼得实在没办法了，他就会顾左右言他，然后尴尬地一笑，转身离去了。

十指含香

将这个帖子发到诗无敌去可以不。去考考那些头上长角脚底生风口中喷火背上长翅膀的人呗。


我等下做作业。
2017-10-17 11:07  
格那丁 跟评： 2017-10-17 11:21
可以。 [回应]
十指含香 跟评： 2017-10-17 11:22
回应格那丁：谢谢师父。^_^

穿越梅嶺

看格老谈诗，两个字，过瘾。看大有同人说诗，如看盲人理乱麻，不得其緖。

谁知我心？

客观地说，格那丁对诗之皮毛的认知还是比较到位的。

亓魛

感谢大有怼出老格。被我言中，果然磨枪头回来，亮瞎大有钛合金眼。

亓魛

给含香发一朵红花，再接再厉，坐起52老格和无敌版的牵线。


另外，我说过，要老格出山，靠软的不行。就得学大有这种，乱捅几下。他就憋不住了。

周南

十指含香 发表于 2017-10-17 11:39
将这个帖子发到诗无敌去可以不。去考考那些头上长角脚底生风口中喷火背上长翅膀的人呗。

年轻人，把老格绑过来啊

亓魛

周南 发表于 2017-10-17 12:52
年轻人，把老格绑过来啊

博士你不懂老格啊。你要给他鞋里撒点沙子，他就会拖鞋，把脚露出来。这是一个比喻。

周南

亓魛 发表于 2017-10-17 13:02
博士你不懂老格啊。你要给他鞋里撒点沙子，他就会拖鞋，把脚露出来。这是一个比喻。 ...

这个需要有实力和知名度的人去撒沙子，我只擂鼓助威啊

亓魛

周南 发表于 2017-10-17 13:04
这个需要有实力和知名度的人去撒沙子，我只擂鼓助威啊

贵圈不是很多大咖么？你可以把老格文章发去，把被怼的惨状告知老格。他岂能坐的住。

周南

亓魛 发表于 2017-10-17 13:14
贵圈不是很多大咖么？你可以把老格文章发去，把被怼的惨状告知老格。他岂能坐的住。 ...

我听说过大咖，大咖不认识我啊，嘿嘿

亓魛

再看了一下。哈哈大有论诗那段选的好，标准点评啊，大有的"晓畅说"。哈哈。笑死

荆州一鬼脚

请把下面林纾的八首诗排个优劣等次（乍一看还以为是大有同人的呢？），个人更喜欢6、7，其它按个人好恶勉为其难，完成作业。

6万竹连云蘸碧流，分明画里是杭州。南漳若买田三顷，生计当随乌牸牛。
7曾记西溪载酒时，橹声轧轧入芦漪。不知涡水南僧壁，尚否留吾数首诗？

8长日松声聒枕头，何人来上水边楼？年年供菊兼储酿，樊榭祠南过一秋。
1曾从留下过秦亭，无数云松作队青。饱饭僧寮无别事，长廊坐看少微星。

5百折扶栏搭柳丝，莺啼草长禁烟时。房拢容得春多少，长日湘帘踠地垂。
4水榭萧萧弄薄寒，哦诗偎热碧阑干。江南江北多红叶，画与词人一路看。

2年来酷似蓝田叔，复社诗流颇见知。写寄汉阳江上客，看山且过晚秋时。
3时时昭庆寺前过，三两梧桐荫酒庐。我自关心南宋局，旁人只说重西湖。

问格导师好！

五四老人

打油根本就不懂诗是个什么东西，诗的生命力在什么地方。所以，他的评判标准也就是隔与不隔了。楼主提出的问题很是应该讨论。唐诗所表现出来的古人的思维具有时代超越性，这一点很是应该研究。在人的思维深处有什么东西隐藏着、勾引着，使人对这种思维表达着迷。

穿越梅嶺

林金建 发表于 2017-10-17 15:08
可以给他再开个版。

给他开版，大中华论坛的帖子将被删除殆尽，有点怕

亓魛

穿越梅嶺 发表于 2017-10-17 15:47
给他开版，大中华论坛的帖子将被删除殆尽，有点怕

可以没收他删帖封号的权利

穿越梅嶺

亓魛 发表于 2017-10-17 16:17
可以没收他删帖封号的权利

诗兄下午好，且不论其无意而来，就论坛后台设置上还存在一定的难度。

欧巴

一。因為詩具有模糊性的特征。易招引流浪漢來禿嚕嘴。。簡譯。。因為詩。可供賣嘴。。。
二。解詩如同破譯。表面的與底蘊的都應該足夠重視。。簡譯。。自識乃批判法門。。。
三。援例（援他人之例）。
四。解例（解變更《寂照》例判）。興隔與不隔。字煉與不練。皮相之流。。簡譯。。門外漢幾個。。。
五。解例（七難五易）。抄不得意。解不得法。寫不得精。。。簡譯。。無知者無畏。
六。解例（《某生日感其身世》判例）。。。簡譯。。無知者無畏。
七。解例（《春曉》判例）。。。簡譯。。無知者無畏。
八。作業。。。簡譯。。。非典型抽風精老格的一貫做派。說不死你們。考死你們。。。

欧巴

老格老格。來點干貨。這個不作數的啊。。。寫點詩詞鑒賞也行。比如讀了川籍大才子郭沫若二千多首詩。未選其一首的感慨。說說原因也行啊。。。來來來。

亓魛

欧巴 发表于 2017-10-17 17:13
一。因為詩具有模糊性的特征。易招引流浪漢來禿嚕嘴。。簡譯。。因為詩。可供賣嘴。。。
二。解詩如同破譯 ...

高手。欧巴也来一篇吧。之前清算大有和福州不是搞了大长篇嘛。来来来。搞起来。

欧巴

亓魛 发表于 2017-10-17 17:26
高手。欧巴也来一篇吧。之前清算大有和福州不是搞了大长篇嘛。来来来。搞起来。 ...

我皮囊里的這點料不夠。象老格這樣上升到文學理論及顯學玄學并舉的高度。學識和學養再讀十年書也未必達到。偶爾抽抽風可以。。。哈哈。不過我見到中華有個人做學問的態度還是值得肯定的。有個叫“雲獅”的詩友。要是能請他來版上也是一大幸事。旁征博引。不嫌其類。縱橫捭闔。始知其味。做學問就應該如此。羨慕嫉妒恨的不要不要的。。。

亓魛

欧巴 发表于 2017-10-17 17:38
我皮囊里的這點料不夠。象老格這樣上升到文學理論及顯學玄學并舉的高度。學識和學養再讀十年書也未必達到 ...

此任务交给副首席合适。

亓魛

再读一下感觉把大有捅回原型了，真是自作孽，掉了不少小粉丝。
小结一下，大有现象。不懂装懂。到处乱捅。东扯西扯，嘚瑟嘚瑟。

十指含香

穿越梅嶺 发表于 2017-10-17 12:10
看格老谈诗，两个字，过瘾。看大有同人说诗，如看盲人理乱麻，不得其緖。 ...

问好梅兄。   

十指含香

谁知我心？ 发表于 2017-10-17 12:13
客观地说，格那丁对诗之皮毛的认知还是比较到位的。

你知道什么是骨什么是肉什么是血吗。

十指含香

亓魛 发表于 2017-10-17 12:41
给含香发一朵红花，再接再厉，坐起52老格和无敌版的牵线。

笑倒。想起你前些天说他的"一边抛出些干货，一边问你看我流不流蔽流不流蔽"。很形象很生动很有趣。

十指含香

周南 发表于 2017-10-17 12:52
年轻人，把老格绑过来啊

不用绑啊。大家做作业，他可能就会来啊。

大有的帖，也不是我和他说的。我只在好些天前邀过他来这儿走走看看。

十指含香

林金建 发表于 2017-10-17 12:52
可以破例让大有和老格把肚里的墨水全倒出来，不过每篇文章最好能以诗作结，以示尊重栏目之规定。问好老格！ ...

问好林诗兄。

十指含香

荆州一鬼脚 发表于 2017-10-17 14:48
请把下面林纾的八首诗排个优劣等次（乍一看还以为是大有同人的呢？），个人更喜欢6、7，其它按个 ...

我今天有点事，等晚上再交作业。本来打算下午做的。

十指含香

五四老人 发表于 2017-10-17 15:30
打油根本就不懂诗是个什么东西，诗的生命力在什么地方。所以，他的评判标准也就是隔与不隔了。楼主提出的问 ...

问好诗兄。