也说《乌衣巷》续完

云狮

            也说《乌衣巷》续完

                          —— 野草花与堂前燕

       从各位诗友的反应看，我总觉得还有些问题说得不够清楚细致。

        “朱雀桥边野草花”

      当我们初读这句诗的时候，会不会有人感到惊奇，甚至，产生一种质疑呢？

      我想，至少百分之九十以上人都会觉得这是很正常的现象，而不会产生任何的惊奇和质疑。这就因为，我们在读任何文学作品时，总是自觉或不自觉地以现历史阶段，或是以现代社会为背景的。

      如果我们把它换成这样两句诗，我们把它改成是写现代上海南京路的诗句呢？比如说：

      “南京路上野草花，乌鸦麻雀叫喳喳”…

      不用说，差不多所有读者都会质疑：这什么可能呢？这是南京路呀！

      正因为我们现实生活中所常见的那些桥，人们都是从桥上过的，桥边很少有人去，那里有野草，野花不是很正常的事吗？

      然而，六朝时的朱雀桥却远不我们如今常见的桥。

      它就象是如今上海南京路上的过街天桥（如果现在还有的话，下同），或者是北京的王府井，南京新街口的过街天桥一样。在那些桥边，城管一不留神，就会有小商小贩在那里向路人叫卖；也许有人偷贴小广告；或者有游客看呆，或拿个像机取景，或有小情侣，在避着人窃窃地私语…

      很显然，那样一个繁华热闹的处所，就算没有人每天打扫，它也不可能有野草野花的。

      六朝时期的秦淮河，也是一个不夜城。总是通夜的楼船画舫，不停的笙萧歌舞。还有从全国各地来，到各地去的商船旅客，往来接送，以及满街夜间小吃，招摇过市商女等等等等。

      这样一个环境里的朱雀桥两边，也必然不断地会有上岸下船的人。

      那么，这样的桥边不被人们踩踏的溜光都不能算正常的了，哪会让它长起了野草，并且还长到开花呢？

      燕子其实也一样。

      我们今天可以去南京的玄武湖边，或者去杭州的西湖边，无锡的太湖边过看看，我们再去水稻的产区看看。那我们就不难发现，燕子总是与水田最亲近。在所有有大量燕子的地方，周边必定有很多的水田。

      在六朝时期，朱雀桥，乌衣巷周边种水稻，那是不可想象的事。

      而到了唐代，刘禹锡《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙”就告诉我们：

      六朝时期的秦淮河两岸，曾经连绵不断的商家早不见了踪影，那曾经满河的楼船画舫也早不知去向…

      同时，两岸的沙滩也告诉我们，秦淮河水的自洁功能还在，它还没有产生淤积，这就说明它的流量并没有明显的减少…

      换句话说，到了刘禹锡那个时期，秦淮河两岸不也正是水田作业的好地方吗？

      总这，有刘禹锡的《乌衣巷》里，燕子与野草花一样，它的从无到有，或从少到多都是记录着一个封建王朝的兴衰史。

云狮

中华论坛越来越难上去了。不知是否要清场了。

周执中

拜读问好！受益匪浅！

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云狮

谢谢鼓励！

原上草

云狮 发表于 2017-10-14 21:39
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原上草

云狮 发表于 2017-10-14 21:39
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原上草

云狮 发表于 2017-10-15 19:38
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穿越梅嶺

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