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[梦溪笔谈] 金圣叹对一首杜诗的过度解读

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发表于 2017-10-13 07:12:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
金圣叹以《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢》为“天下六才子书”,计划一一加以评解。金评《水浒》、《杜诗》、《西厢》是他文学评论的力作,历来为研究家和文学爱好者所喜爱,民国时期学者蔡丐因先生在《清代七百名人传》中这样评论他“纵横批评,明快如火,辛辣如老吏。笔跃句舞,一时见者,叹为灵鬼转世。”可惜的是,这样一位文学批评的奇才,竟然死于清朝的一场所谓“哭庙案”,而起因竟然是由一个小小的县令贪污而引发的,未能完成他的评解“天下六才子书”夙愿,不能不说是中国文学批评史上的一大损失。
《杜诗解》有很高的阅读和研究价值,对人们理解杜诗内涵有很大的启发,其对杜诗的阐发,也能跳出前人的窠臼而别开生面,发人所未发。缺点是,他以儒家思想为主导,在评解中,大量的使用《诗经》、《论语》来阐述杜诗,又糅合了佛学禅理,庄子的才与不才,无贤无愚等思想,这样做,有时就难免牵强附会和生硬解说。如他对《孤雁》诗的题解,就是糅合了儒佛释道的生硬拼凑。
《孤雁》诗黄鹤题解为“此托孤雁以念兄弟也,当是大历初夔州作。”浦起龙《读杜心解》释此诗“寓同气分离之感。”黄鹤和浦起龙都说的很清楚,这首诗是杜甫忆念兄弟分别之作,金圣叹却用了很长的篇幅,出入儒佛释道,对其阐释,不但生硬,亦很勉强。
“此先生自写照也。余尝谓唐人妙诗,从无写景之句。盖自三百篇来,虽草木鸟兽毕收,而并无一句写景,故曰‘诗言志’。志者,心之所之也。先生集中,都是忠孝切实之言,往往有所寄托而愈见其切实,如《孤雁》诸篇是也。庄生书,通途解向幻忽惝恍一边,殊不知其开口说鲲,说鹏,便是一片切实道理。‘北冥有鱼,其名曰鲲’,喻其大德敦化。‘化而为鸟,其名曰鹏’,喻其小德川流也。鲲从鹏,言一法一法,同体共气。鹏从朋,言此法彼法,其位全疏。鱼为阴,鸟为阳。鱼在海中,其头数不可见,然而其中必有喜怒哀乐之未发也。鸟之在空可见,而飞去则不见。小过有飞鸟之像焉,如喜怒哀乐之发也。鹏言‘背’不言大者,既系小德,不得言大。然从大德化来,其所有来者大,故云‘背’。‘背’即北冥也。北人呼‘北方’为‘背方’是也。物相见为离,北不可见而南可见。‘法华’龙女成佛必于南方,故曰‘徒于南冥’。如此说来,有一字不切实否?因读先生咏物诗,附见于此。”
读了这段文字,你有没有想哭的心?金圣叹用了差不多四百字,先用儒家的“诗言志”,接着引用《庄子·逍遥游》,又引《法华经》,三教混杂,企图解题,却让人愈看愈糊涂。我之所以要在这里全文抄录金圣叹对《孤雁》诗的题解,是要说明,金圣叹解诗,有时候真的很无理。
接下来我们来看看他对杜甫《与李十二白同寻范隐居》一诗的评解,如果说他对《孤雁》诗的题解存在无理的成分的话,那么,他对这首诗的评解则可以说是生拉硬扯到完全不顾事实的境地了。
李侯有佳句,往往似阴铿。
余亦东蒙客,怜君如弟兄。
醉眠秋共被,携手日同行。
更想幽期处,还寻北郭生。
入门高兴发,侍立小童清。
落景闻寒杵,屯云对古城。
向来吟橘颂,谁与讨莼羹?
不愿论簪笏,悠悠沧海情。《与李十二白同寻范隐居》
杜甫此诗是写一次与李白同寻一个姓范的朋友而作,意思很明了,分三段看,仇兆鳌《杜诗详注》分法,浦起龙《读杜心解》及有些注本意四句分段,个人认为是不精确的。
前面六句写了他跟李白之间的交情,接下来六句写同寻范隐居的过程,最后四句收,借《橘颂》、抒发不遇之感,借张翰事以表归隐之心。虽然诗中有对李白的赞叹,但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。可是,在金圣叹《杜诗解》里面,却不是这样了,过渡解读,曲解贯穿整个对这首作品评解。“李侯有佳句,往往似阴铿。”这句,杜甫本意是夸李白诗风有跟南北朝梁诗人阴铿相似之处,金圣叹却认为,杜甫这句是皮里阳秋,明褒暗贬,说李白也不过五言写得好罢了,七言不行,这里的七言当然是指七律。“赞李候诗,分寸极明。‘有佳句’,则不赞律诗,但赞绝句也。‘似阴铿’,则不赞七言,只赞五言也。‘往往似’,则虽有律与古诗,而其全篇不能尽善也。此非文人相轻,盖古人月旦之法如此。”
“余亦东蒙客,怜君如弟兄。”接下来对这句的评解则有点让人哭笑不得了。李白于天宝三载自翰林放归,四载到鲁,这时候恰好杜甫也在这里,两人有过来往。杜甫这句诗就是记录两人这段游历经历的,却被金圣叹说成是杜甫看重两人的交情而不想以前辈自居。这里,金圣叹忽略了一个事实,就是李白无论在年岁上,还是资格上,都比杜甫老。对此,我在《杜甫為何落選<河岳英靈集><中興間氣集>》一文中提及,为方便叙述,略作引用。
“天宝十一年,长安的诗坛发生了一件事,诗人薛据、高适、储光曦、杜甫、岑参五人同登慈恩寺塔,各赋诗一首,岑参诗的题目是《与高适薛据同登慈恩寺塔》,根本没有提杜甫的名字,可见杜甫此时在他的心目中还不如薛据,一个在当时和后世都不怎么知名的诗人。就连杜甫本人在后来写同体诗时,也很小心谦恭的用《同诸公登慈恩寺塔》来做题目。”
“《河岳英灵集》所选的作品是“起甲寅、终癸巳”的,也即从玄宗开元二年到天宝十二载,囊括开元、天宝时代。就辈分而言,杜甫小孟浩然二十三岁,小李白、王维十一岁,小高适五、六岁。”
从上述我们可知,杜甫在当时的诗坛,非但不是如金圣叹所说是李白的前辈,反而是小弟弟,后辈。
“醉眠秋共被,携手日同行。”杜甫这两句诗,其意盖为两人既思慕已久,此次东鲁相遇,则同醉同眠,出则携手,以示亲近。金圣叹怎么评呢?“眠何必共被,行何必携手,此殆言己无日无夜不教候(李白)作诗。······以上先写候之能诗,及己之爱候如此。则不得不终终教之。”不知道李白如果地下有知,看到金圣叹的这段话会作何想?且不说李白成名早于杜甫,就李杜诗而言,两人是完全不同的两种风格,李的浪漫杜甫写不来,杜的沉郁李白不能,正如宋人葛立芳所言“杜诗思苦而语奇”“李诗思疾而语豪”杜甫怎么去教李白写诗呢?杜甫的诗,在当时是籍籍无名是众所周知的,尽管有中唐时期的大诗人元稹作《杜甫墓系铭》,韩愈有“李杜文章在,光焰万丈长”为之揄扬,知其者依然甚少,到晚唐,甚至有人认为他的诗“言语突兀,声势寒涩”者,杜诗的开始受重视,到北宋中期开始。综上所述,杜甫教李白写诗,实在是金圣叹一厢情愿式的对杜甫的回护。
从李杜集中,我们看到,杜甫写了不少诗给李白,而李白也就写了聊聊两三首吧,其中一首还略带有点嘲谑的意味。《戏赠杜甫》“饭颗山头逢杜甫,顶戴笠子日卓午.借问别来太瘦生,总为以前作诗苦。”杜甫不停的写诗给李白这位诗坛大师级的人物,无非是想取得李白的认可而已,而李白又懒得搭理。这种状况下,杜甫能教李白去写诗吗?金式评点,无论是小说、戏剧、诗歌,都有其独特之处,而像这样不顾事实,异想天开的评点,恐怕除了金圣叹,也没有第二人了。
当然,我们不能因为以上的瑕疵,就否定《杜诗解》的价值,《杜诗解》在对杜甫的研究上,是有其独到之处的。金圣叹一生的学问之处就在于不肯因袭旁人,拾人牙慧,这也是他能成为中国古典文学批评史上坐标式人物的根本所在。

有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。

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发表于 2017-10-13 23:44:12 | 显示全部楼层
好文。评诗,更多出现的是过度解读与溢美。夫子云过犹不及者也。

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从古人的文学批评看当今的批评,不知道古代如果有网络,会不会像今天一样,誉则喜,弹成仇。在明代,似乎有这种风气。 明人似乎对拉帮结派情有独钟,政治上的小团体不绝如缕,与明朝相终始。当清兵已挟着劲风铁甲南  详情 回复 发表于 2017-10-14 06:32
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发表于 2017-10-13 23:47:41 | 显示全部楼层
金圣叹应该是中国文学史上最伟大的评论家,可能没有之一。
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 楼主| 发表于 2017-10-14 06:32:29 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2017-10-13 23:44
好文。评诗,更多出现的是过度解读与溢美。夫子云过犹不及者也。

从古人的文学批评看当今的批评,不知道古代如果有网络,会不会像今天一样,誉则喜,弹成仇。在明代,似乎有这种风气。
明人似乎对拉帮结派情有独钟,政治上的小团体不绝如缕,与明朝相终始。当清兵已挟着劲风铁甲南下的时候,东林党的余绪还在和阉党你纠我缠,叫嚷不清。文坛的那些人物更是丝毫也不逊色,各树各的旗子,和今天的圈内人士一样,互相吹捧,高自标榜。李攀龙是后七子的领袖,在他之前是谢榛,谢榛虽然是一介布衣,但文名高,年岁大,小圈子少不了他,李攀龙屈居第二,心中很不是滋味,可自己又写不出像样的东西来,只能唱唱高调,喊喊口号。写出的散文完全是对秦汉文章的生吞活剥,《明史》说他的文章“聱牙戟口,读者至不能终篇”。写的诗更是一塌糊涂,他写的许多拟古乐府干脆就是把前人作品改动几个字就攫为己有了,和剽窃,抄袭并无二致,公然于古人集中做贼。而他自己却非常自豪,常说“诗自天宝以下,文自西京以下,誓不污我毫素也”,狂妄地将自己当作文学之路上的一盏明灯,他在诗中写道“惟吾竟长夜”,与儒家的“天不生仲尼,万古如长夜”如出一口。聚集在他身边的那些个文学青年大肆吹捧他的那些被人们讥讽为“假古董”的诗文。其中,王世贞更是不余遗力地大写马屁文章,“于鳞拟古乐府,无一字一句不精美”。文章“无一语作汉以后,亦无一字不出汉以前”。在这种不正常的吹捧下,李攀龙对于自己拉起的圈自己做不上老大而不满了。先是在讨论诗文时互相指责,发展到后来,竟不免对谢榛进行人身攻击,因谢榛一目失明,便公然骂他“岂使一眇目君子肆于二三兄弟之上”。王世贞等一帮圈内人士更是推波助澜,直至把谢榛逐出后七子的圈子。李攀龙也就成了当然的领袖,因为此时他的资格最老。
       以李攀龙为首的这个文人圈子很有点武大郎开店的味道,容不得比他们强的人,谢榛的被攻击是最好例子。更容不得别人对他们的大作言三语四的,如有人偏要犯忌,就群起而攻之。著名散文家归有光对他们的“文必秦汉”非常反感,说“今世以琢句为工,自谓欲追秦汉,然不过剽窃齐梁之余”。王世贞便对归有光大加诋毁。归有光曾经在《项思尧文集序》中激烈抨击李王等人“盖今者所谓文者难言矣,未始为古人文学,而苟得一二庸妄人为之巨子,争附合以诋排前人”,庸妄人指的就是李王辈。王世贞看了很不服气反驳道“唯妄诚有之,庸则未敢闻命”,归有光反唇相讥“唯妄故庸,未有妄而不庸者也”。清人袁枚曾经痛斥李,王一派的诗为“粪里嚼渣,顺风接屁。”近人朱东润先生也不满于李王辈把制言论的文霸作风,在《述钱谦益之文学批评》一文中说“元美之在当时,鞭策天下,其地位几同于暴秦,于时弱者俯首以归,强者稍稍起而议其后”。在所有的反对派中,当数大戏曲家汤显祖做得最为刻薄。王世贞仰慕汤的大名,登门拜访,汤不与相见,王世贞看见汤的书桌上放着自己的《弇州四部稿》,但是被汤显祖涂抹殆遍。不仅如此,汤显祖还把李攀龙,王世贞诗赋中的典故出处,抄袭的《史记》《汉书》唐诗等一一标出,刻木发行,搞的李攀龙,王世贞极为难堪。
以今而视,人不是靠封,删,禁来独立一家之言的。也不能以超出文学之外而用道德来杀人,而常常这种道德又是双重的,苛于人而宽于己。当今很多人不幸都犯了这些毛病。

点评

明朝之所以出现这些现象,可能应了古人那句话:上有所好,下必甚焉。  详情 回复 发表于 2017-10-14 20:38
非常有见地。如今只要是真货,不会轻易被人为消灭的,这样才是公平的。资源多且分散,老的那些扼杀手段不灵了。  详情 回复 发表于 2017-10-14 20:38
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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发表于 2017-10-14 20:38:05 | 显示全部楼层
穿越梅嶺 发表于 2017-10-14 06:32
从古人的文学批评看当今的批评,不知道古代如果有网络,会不会像今天一样,誉则喜,弹成仇。在明代,似乎 ...

非常有见地。如今只要是真货,不会轻易被人为消灭的,这样才是公平的。资源多且分散,老的那些扼杀手段不灵了。

点评

是的,九门兄,网络诗词论坛发展到今天,已经是鸡肋了。老的扼杀手段已经过时了。如我,往年喜欢各论坛发帖,现在基本就待在一个固定的地方了。不是不想去,这么多年下来,目睹、身受的,已经心冷了。 相比于论坛,  详情 回复 发表于 2017-10-15 07:23
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发表于 2017-10-14 20:38:56 | 显示全部楼层
穿越梅嶺 发表于 2017-10-14 06:32
从古人的文学批评看当今的批评,不知道古代如果有网络,会不会像今天一样,誉则喜,弹成仇。在明代,似乎 ...

明朝之所以出现这些现象,可能应了古人那句话:上有所好,下必甚焉。
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 楼主| 发表于 2017-10-15 07:23:32 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2017-10-14 20:38
非常有见地。如今只要是真货,不会轻易被人为消灭的,这样才是公平的。资源多且分散,老的那些扼杀手段不 ...

是的,九门兄,网络诗词论坛发展到今天,已经是鸡肋了。老的扼杀手段已经过时了。如我,往年喜欢各论坛发帖,现在基本就待在一个固定的地方了。不是不想去,这么多年下来,目睹、身受的,已经心冷了。
相比于论坛,微信的交流更方便。

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都是这样感觉。技术更新太快了。问好梅岭兄。  详情 回复 发表于 2017-10-15 21:59
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穿越梅嶺 发表于 2017-10-15 07:23
是的,九门兄,网络诗词论坛发展到今天,已经是鸡肋了。老的扼杀手段已经过时了。如我,往年喜欢各论坛发 ...

都是这样感觉。技术更新太快了。问好梅岭兄。

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现在的感觉是读点书,写点东西,有几个谈得来的友友交流交流,得失于心。  详情 回复 发表于 2017-10-16 06:44
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九门提督 发表于 2017-10-15 21:59
都是这样感觉。技术更新太快了。问好梅岭兄。

现在的感觉是读点书,写点东西,有几个谈得来的友友交流交流,得失于心。

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这也是某的心里话。想找个比较安静的论坛开一版块,写写札记,倒逼着自己多看几本书。  详情 回复 发表于 2017-10-16 22:30
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穿越梅嶺 发表于 2017-10-16 06:44
现在的感觉是读点书,写点东西,有几个谈得来的友友交流交流,得失于心。 ...

这也是某的心里话。想找个比较安静的论坛开一版块,写写札记,倒逼着自己多看几本书。
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发表于 2017-10-20 11:26:36 | 显示全部楼层
金圣叹是怪才,这应该与其性格有关;他好像并不喜欢李白,而对老杜则情有独钟。
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金圣叹之死从侧面证明,他亦不过书呆子一个,对政治的认识充其量只有小学水平,一个小小县令都斗不过,何以言天下?

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文人率多大言,岂只金圣叹。  详情 回复 发表于 2017-10-20 11:39
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林金建 发表于 2017-10-20 11:33
金圣叹之死从侧面证明,他亦不过书呆子一个,对政治的认识充其量只有小学水平,一个小小县令都斗不过,何以 ...

文人率多大言,岂只金圣叹。

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是值得记取的惨痛教训。  详情 回复 发表于 2017-10-20 11:54
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我最赞赏的是他对《水浒》的点评,至于他对《杜工部集》的评点,受庄子思想影响的痕迹十分明显,庄子属于亚文化范畴,对主文化(儒家文化)是取否定态度的。
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发表于 2017-10-20 11:54:03 | 显示全部楼层
穿越梅嶺 发表于 2017-10-20 11:39
文人率多大言,岂只金圣叹。

是值得记取的惨痛教训。
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