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当代网诗的创作队伍庞大,作品繁多,风格各异。将之分门别类的进行研究,无论对诗词的创作和继承都是一件大有益的事情。
对于当今一些模古、堆砌的作品大量充斥的网诗,如何摆脱?
当代网络诗坛发展至今,也出现了许多对当代诗词有深远影响的人物和流派。
镜山兄的诗词创作,在当代网诗中可以说是别具一格的,我们是否可以仿效一下,如曾少立先生的“李子体”一样,将其称为“镜山体”呢?镜山的作品,为一般以道统自居和诗界卫道士者所不容。为什么呢?纵观镜山的诗词作品,不难发现,其作品的选材之广,用语之奇,在当代诗坛中,只有第一,没有第二。选材的广泛,无所不及,给镜山的创作提供了极大的创作空间。有人将镜山的作品打入另类,这跟他的选材无所不及有关,更缘于他对诗词用语的奇有关。这里的奇,可以看做是奇崛,也可以奇怪。诗家历来主张“诗家语”,对不是“诗家语”的创作有极大的排斥性,著名的例子就是“刘郎题糕”的公案。宋人也极力提倡“无一字无来历”。在这样的情形之下,镜山那些诗语,不但骇人耳目,亦且让人引起阅读上的不愉快,也即亓魛诗兄所说的“阅读阻碍”。
其实我们无须惊诧,镜山的诗词语境,一看就知道,他们都来自于我们的耳目所能详的当下,有很多口语的成分在里面。对于一些被大众认为不雅甚至有伤风化的作品,我们也无须惊诧,翻开一部文学史,诗歌史,这样的作品是大量存在的,且不乏经典。
我个人认为,诗,无论你怎么写,意是第一的,抛开意,亦即有句无篇,那样的作品,再漂亮也是空壳。说到“意”,大人先生们也许会以不屑而微微一笑我的,这个无妨。我们踢除镜山那些人事纠缠作品,不难发现其作品的深度和眼光的独到。镜山的俗、不雅,相信大家只要放开身段都能,镜山独到的眼光,不是人人都有的。尤其是那些不断的晒自己的作品,自评自作的人,这部分人,是永远也不具备这样眼光的,他们只沉浸于自己的世界中。
亓魛诗兄的《 不谈人事,说说镜山小可的诗词写作》,能够抛开当下众人对镜山作品的成见、排斥心理,站在理论的高度,用发展、继承的眼光来看待镜山作品,我认为是大有益的。(梅岭2017/10/8)
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