如观诗作《萝卜》自评

樱桃

大眼怪归来 发表于 2017-9-26 12:48
妖有妖的人格，只要不害人，为什么要杀之而后快？作孽是遭报应的。

附议。何况世间有太多贼喊捉贼挂羊头吃狗肉的法师。慈悲是口号，正义是面具，求名逐利失心盲眼。

不过呢，传说到如今，白娘子美如诗，法海正被吃。报应。

糊涂好

如观 发表于 2017-9-26 12:06
从来没有镇恶金刚怕小狐仙的道理。法海永远是正义的一方，白蛇仙再博人同情也代表不了正义。

以前批驳的诗 ...

愚痴

百媚妖精惑许仙，西湖借伞结姻缘。
降魔法海千夫怨，犹羡人蛇共枕眠。

如观

糊涂好 发表于 2017-9-28 21:35
愚痴

百媚妖精惑许仙，西湖借伞结姻缘。

诗友的这首诗写得很好。如观以前也曾经讲过，只有当理智战胜情感的时候，人类才能真正地走向成熟。

记得曾经的美国大片《终结者》也是讲的这个道理：当机器人的智能远超人类，欲统治地球时，一名机器人挺身而出，帮助人类战胜了所有的高智能机器人。最后他主动提出让人类去“消灭”他自己，场景十分感人，这就是理智战胜情感的范例。

对于白蛇精而言也是如此，她的最好归宿就是被镇在塔下。人蛇怎能同住呢？猫鼠怎能同居呢？

这就是考验人类的正朔观与价值观的时候。《白蛇传》的故事可以去同情但是不可以去歌颂。对待这种事情不可马虎，他对人的心理有潜在的暗示与导向作用，处理不好会误导人走向极端。

李杜其实也是这个道理，我在这里就先不再多讲了，诗人群体暂时接受不了我的这个观点，所以暂时搁置。

赵信先生

如观 发表于 2017-9-29 00:17
诗友的这首诗写得很好。如观以前也曾经讲过，只有当理智战胜情感的时候，人类才能真正地走向成熟。

记得 ...

昨日同友人游归宗寺,见一沙弥在墙壁上贴个纸条,上面写的是,念佛是谁？？

赵信先生

昨日同友人游归宗寺,见一沙弥在墙壁上贴个纸条,上面写的是,念佛是谁？？

如观

赵信先生 发表于 2017-9-30 05:31
昨日同友人游归宗寺,见一沙弥在墙壁上贴个纸条,上面写的是,念佛是谁？？ ...

悟到什么境界，念佛者就是谁。“有缘大慈，同体大悲”。
但并不是允许白素贞与许仙结合就是慈悲。让一个蛇精招摇过市，这是属于乾坤颠倒，所以必须令其改造。

十指含香

如观 发表于 2017-9-30 08:47
悟到什么境界，念佛者就是谁。“有缘大慈，同体大悲”。
但并不是允许白素贞与许仙结合就是慈悲。让一个 ...

说，谁是蛇精?
如是影射我，许仙是谁?

自称佛子却信口雌黄，难道不怕遭报应?难道不嫌这些歪论恶心人?

十指含香

赵信先生 发表于 2017-9-30 05:32
昨日同友人游归宗寺,见一沙弥在墙壁上贴个纸条,上面写的是,念佛是谁？？

佛是不念佛的。

念佛者无非如下几种:

求心安。求庇护。求原谅。求虚名。求虎皮。求赐福。

不持以上念，问心无愧，何需念佛?

十指含香

如观 发表于 2017-9-30 08:47
悟到什么境界，念佛者就是谁。“有缘大慈，同体大悲”。
但并不是允许白素贞与许仙结合就是慈悲。让一个 ...

说，谁是许仙?

龌龊之人所见皆龌龊。

十指含香

理论版有胆容你颠倒黑白是非，就应该有胆让你自己面对后果收拾残局。而不是一个一肆意诽谤一个肆意封口。

十指含香

比如说注册"格那丁丁"的马甲与人吵架，一边保全自己面子一边嫁祸于人的这种事，我这个不是佛的人类是绝对做不出来的。

十指含香

以版规来遮掩自身的短处，以版规为版主圈子撑腰，是无能之举。要么论理，要么论诗，以实力服人。要么老老实实的论诗少挥道德大棒少乱扣帽子。

十指含香

如观 发表于 2017-9-29 00:17
诗友的这首诗写得很好。如观以前也曾经讲过，只有当理智战胜情感的时候，人类才能真正地走向成熟。

记得 ...

乌贼禅师口口声声李杜之诗负能量太多，你有什么资格让他人有梦不能想有苦不能诉有话不能说?

你是万能封口胶?你的佛只会粉饰太平?

如观

“格那丁丁”不是我注册的，应是有诗友调侃而为，我也没有同他争论过。

论理论诗已经论过很多次了，同样的话也已经重复过无数次了，应该到此结束了。

这里的白素贞与许仙没有特指，是比喻说明不能因为他们的故事感人与博人同情就允许他们恋爱与结合，人应趋于理智。

并不是所有博人同情的当事人他就一定是正确的。