本帖最后由 九门提督 于 2017-9-19 19:55 编辑
边吃边聊
摘要:平民一日两餐是古制,可追溯至殷商时期。一日三餐,乃王侯待遇。
一、背景 与朋友程先生闲聊,说到了一些生活习惯。程先生是陕西渭南大荔县人,举家在京生活也已六、七年了。说周末他家就自动恢复到老家的用餐模式:一日两餐。早餐上午十点左右,晚餐大约下午三、四点左右。在某追问下,他说在老家,方圆几百里都这个样子,晚上六七点中吃饭会被左邻右舍笑话的——唯一的特例恐怕是家里来了客人,且不是本地人,主人才会在晚上六七点张罗一顿晚餐。故而,当地人走亲访友也是踏着这个节拍。饶有兴趣地刨问了一些细节,越想越觉得有点儿意思。一日三餐,一个看似定制的生活规律,居然还有特例——禁不住产生了几个疑问: (1)古人一日几餐? (2)一日三餐始与何时? (3)渭南地区为啥一日两餐?
二、曰若稽古 翻了翻先秦典籍,不觉得大吃一惊:原来汉代以前,一日两餐是普遍现象。以前虽然也见到过相似的记录,也就一带而过。汉代礼仪规定,皇室一日四餐,诸侯一日三餐,老百姓一日两餐。
《孟子·滕文公上》:“贤者与民并耕而食,饔飨而始”。第一顿称“朝食”或“饔”,在太阳行至东南方(隅中)时就餐;第二顿称“飧”或“食”,在申时(下午四点左右)进餐。
《墨子·杂守》:“日再食”。士兵也一天两顿餐。
估计粮食不足,是平民百姓一日两餐之根本原因。在《墨子·杂守》篇里,墨家极其精确地计算士兵每餐食量,可见因粮食不足,才实行严格定量。
根据甲骨文释读,一日两餐可以追溯到殷商时代。据董作宾先生《殷历谱》,殷商时代白天分为七段计时,与后世对应关系如下:
殷: 明、 大采、 大食、 中日、 昃、 小食、 小采 周: 日出、 食时、 隅中、 日中、 日昃、 晡时、 日入 汉: 卯、 辰、 巳、 午、 未、 申、 酉 现代: 6时 8时 10时 12时 14时 16时 18时
“大食”为上午九、十时;“小食”为下午四、五时。可见两餐的时间已形成惯例,久之被作为时辰专有名词(《董作宾先生全集甲编·殷历谱·殷代记日法》第78页)。
《淮南子·天文训》:“日出于饧谷,……至于桑野,是谓晏食。至于衡阳,是谓隅中。至于昆吾,是谓正中。”其“隅中”是在正中之前。
可以想象,一日两餐制,殷商时代绝不是上限。再往上,目前没有确切的记载,没有记载,不等于不存在。
《论语·乡党第十》:“食不时不食”。在不应进餐的时间用餐,被认为是一种越礼的行为或特别的犒赏。
《说文·食部》:“飧,餔也,申时食也。”
陕西渭南地区至今仍保留着一日两餐的习俗,似乎商王朝颁布的法令一直有效,着实耐人寻味,不可解,时光似乎在这片土地上静止了。
三、结论 陕西渭南地区能够保留下来这样古老的生活习惯,可谓文化古化石。几千年来一直一日两餐,上承殷商,延续至今,估计全国也十分罕见。这样古老习俗起源的原因,可能就是生产力地下,统治阶级严格限制平民粮食供应。吃不饱,在古代可能对多数平民是常态,相比之下,现在一日三餐是标配,几乎人人都是王侯待遇——吃饱了才有劲儿减肥,是眼下大问题。
四、参考文献 1.《董作宾先生全集甲编·殷历谱·殷代记日法》,董作宾,艺文印书馆印行。 2.《孟子》 3.《论语》 4.《淮南子》 5.《说文解字》 6.《墨子》
|